愛華網(wǎng)人類社會(huì)的歷史，實(shí)際上是人類社會(huì)與自然互動(dòng)的一部歷史。農(nóng)業(yè)社會(huì)和農(nóng)業(yè)文明是人類被動(dòng)地接受自然、畏懼自然、適應(yīng)自然，隨自然生而發(fā)展。到了工業(yè)文明，是征服自然、戰(zhàn)勝自然、挑戰(zhàn)自然的過(guò)程。今天的生態(tài)文明則是一個(gè)更高層次的新的文明時(shí)代。
早期工業(yè)時(shí)代的馬爾薩斯人口論，很早就開始關(guān)注人類與農(nóng)業(yè)，也就是糧食問題的關(guān)系。到了1972年羅馬俱樂部發(fā)布了《增長(zhǎng)的極限》，這是一份非常悲觀的報(bào)告，到今天我們依然清晰地記得這份報(bào)告當(dāng)年對(duì)世界的震撼力，它主要關(guān)注人類與能源的關(guān)系問題。 今天的世界更多地關(guān)注全球氣候變暖可能給整個(gè)人類帶來(lái)的災(zāi)難。我們已經(jīng)處在一個(gè)高度的后工業(yè)文明時(shí)代，后工業(yè)文明時(shí)代是什么？有人說(shuō)是信息文明，我認(rèn)為生態(tài)文明更能高度概括這個(gè)后工業(yè)時(shí)代的新人類文明的特點(diǎn)。 生態(tài)文明區(qū)別于過(guò)去的農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，其最鮮明的時(shí)代特征，就是人與自然和睦共處，共建和諧世界、和諧地球，這已經(jīng)是很多人的共識(shí)。 全球化、網(wǎng)絡(luò)化是上世紀(jì)全球發(fā)展的核心。上世紀(jì)8 0年代，托夫勒的《第三次浪潮》在國(guó)內(nèi)出版，他預(yù)言人類在信息時(shí)代將會(huì)站在同一起跑線上，不論第一世界國(guó)家，還是第三世界國(guó)家。今天看中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展、3G產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)印證了托夫勒的預(yù)言，中國(guó)的崛起也正是在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的大背景下實(shí)現(xiàn)的。 21世紀(jì)人類文明的進(jìn)程和方向是什么？我認(rèn)為其本質(zhì)即是節(jié)能、環(huán)保，還有一個(gè)非常重要的方面是人文關(guān)懷，這是21世紀(jì)人類發(fā)展的三大潮流。 節(jié)能、環(huán)保、人文關(guān)懷共同構(gòu)成新文明形態(tài)的本質(zhì)和特質(zhì)。當(dāng)然，“節(jié)能”這個(gè)詞還不完全準(zhǔn)確，因?yàn)槿藗兿硎芰斯I(yè)文明科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就，希望能夠保持今天這樣的福祉，所以不能降低生活標(biāo)準(zhǔn)和生活水平。正因此，如何來(lái)尋找新的能源是很重要的。 回顧歷史，農(nóng)業(yè)社會(huì)完全按照太陽(yáng)升起的24小時(shí)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單能量循環(huán)來(lái)延續(xù)我們的后代、延續(xù)我們的地球。工業(yè)文明的本質(zhì)，則是動(dòng)用地球的能量?jī)?chǔ)備——3 0 0多年的工業(yè)化幾乎耗盡了4 6億年地球儲(chǔ)存的以化石能源形態(tài)存在的太陽(yáng)能量，這種不可再生的發(fā)展模式和生活方式已經(jīng)走到盡頭。按目前消耗的速度看，石油大約60年就會(huì)消耗光，煤炭400多年也會(huì)消耗光。 因此，尋找再生能源、新能源以及節(jié)能將是一個(gè)終極方向。環(huán)保則不是簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)污染的問題，而是涉及到人類的生存空間、生存質(zhì)量。 人類文明的進(jìn)步歸根結(jié)底是為了“人”的發(fā)展，人文關(guān)懷就是對(duì)人生存狀況的關(guān)懷、對(duì)符合人性生存條件的提供、對(duì)人類解放與自由的追求。人文關(guān)懷是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，也是生態(tài)文明時(shí)代最核心的特質(zhì)。人在發(fā)展中一定是受益者，而不應(yīng)被文明所異化。人文關(guān)懷實(shí)際上已經(jīng)是當(dāng)前全球性的共識(shí)和潮流。同時(shí)工業(yè)文明帶來(lái)的困境，生態(tài)問題、氣候問題、新的疾病問題等等，這些挑戰(zhàn)也需要我們?nèi)祟惞餐瑧?yīng)對(duì)。 在以上認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為人類需要回歸傳統(tǒng)、回歸自然，甚至是回歸到天人合一的生活方式，我把它稱為簡(jiǎn)約化的生活方式。 以前，人們都推崇美國(guó)的生活方式，“美國(guó)夢(mèng)”影響著全世界。但“美國(guó)夢(mèng)”代表的生活方式在今天受到挑戰(zhàn)，因?yàn)樗^(guò)度強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)財(cái)富在成功中扮演的角色。在完成中國(guó)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，我們要汲取“美國(guó)夢(mèng)”所蘊(yùn)含的奮斗、勇氣、追求等積極成分，但一定要避免西方現(xiàn)代化過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤。 比如北京首都機(jī)場(chǎng)新的航站樓，十層樓高的大空間，冬天不知道要燒多少暖氣、夏天不知道要放多少冷氣才能保證里面的溫度，實(shí)際上這是巨大的浪費(fèi)。我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該適應(yīng)人的要求但不能過(guò)分地夸張，應(yīng)該尋找一種簡(jiǎn)約化的生活方式。 所謂簡(jiǎn)約生活，即簡(jiǎn)單、集約的生活方式。在物質(zhì)層面，要適度地保持生活品質(zhì)和質(zhì)量，享受文明帶來(lái)的富裕和方便，但不夸張、不過(guò)分；在精神層面，每個(gè)個(gè)體是獨(dú)立、自由的，個(gè)體間、群體間相互尊重，和諧共贏。核心是樸實(shí)、自然、可持續(xù)發(fā)展。簡(jiǎn)約化的生活方式可能是人類未來(lái)的生活方式的核心標(biāo)志和方向。 其實(shí),簡(jiǎn)約化的生活方式已經(jīng)處處可以看到了，比如新的節(jié)能環(huán)保建筑、新的利用太陽(yáng)能的建筑都在出現(xiàn)。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，簡(jiǎn)約成為時(shí)尚潮流和一種美學(xué)態(tài)度。藝術(shù)家們認(rèn)為，在各種文明或者文化的高峰期，人類都試圖使自己從多余和繁瑣中解脫出來(lái)。我們?cè)诮ㄖ?、藝術(shù)、音樂甚至技術(shù)中都能看到這種現(xiàn)象。從這些繁瑣中解脫出來(lái)就是一個(gè)成熟的過(guò)程。 當(dāng)一個(gè)新的文明形態(tài)和新的生活方式出現(xiàn)的時(shí)候，所有的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、所有的產(chǎn)業(yè)形態(tài)都要發(fā)生根本性的變化。對(duì)保險(xiǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，比如氣候變暖、巨災(zāi)的出現(xiàn)，人類新疾病比如“非典”的出現(xiàn)，都對(duì)保險(xiǎn)業(yè)提出了挑戰(zhàn)，科技發(fā)展延長(zhǎng)人的壽命對(duì)養(yǎng)老體系的挑戰(zhàn)也很大，保險(xiǎn)業(yè)一定會(huì)應(yīng)需而變。 筆者從事金融行業(yè)，我有這樣的判斷，伴隨著以節(jié)能、環(huán)保、人文關(guān)懷為核心特質(zhì)的生態(tài)文明的興起，伴隨著生態(tài)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，生態(tài)金融也會(huì)出現(xiàn)。生態(tài)金融在體現(xiàn)人文關(guān)懷，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，支持環(huán)保、節(jié)能以及新的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域，都會(huì)大有作為。
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