辜思?xì)v現(xiàn)任固鉑輪胎中國區(qū)總經(jīng)理，負(fù)責(zé)中國地區(qū)的銷售、營銷、采購、物流、資訊科技和人力資源等運(yùn)作。

　　辜思?xì)v出生在新加坡，在美國杜魯克大學(xué)（DRAKE UNIVERSITY）以55課全A的成績獲得商業(yè)管理學(xué)士學(xué)位以及新聞與大眾傳播學(xué)學(xué)士學(xué)位，并獲得了表彰成績最優(yōu)秀的1％的學(xué)生的Summa Cum Laude稱號和先鋒獎學(xué)金。后轉(zhuǎn)至美國威斯康星-麥迪遜大學(xué) (University of Wisconsin-Madison)，攻讀市場研究學(xué)，獲得市場研究學(xué)碩士學(xué)位，并獲得全獎。他在A.C尼爾遜就讀期間，就受到全球五百強(qiáng)的柯達(dá)公司青睞，被聘請對中國市場進(jìn)行全面的定性和定量調(diào)查。

　　1999年辜思?xì)v加盟柯達(dá)（中國）有限公司，在擔(dān)任數(shù)碼產(chǎn)品部高級經(jīng)理期間，將柯達(dá)一款瀕臨失敗的數(shù)碼產(chǎn)品重新包裝優(yōu)化，并賦予其全新的市場定位，在全中國進(jìn)行了成功的推廣。一年內(nèi)，他領(lǐng)銜開設(shè)了30家數(shù)碼工作室和1500家“柯達(dá)數(shù)碼寫真館”，為柯達(dá)第一時間搶占了中國數(shù)碼市場的橋頭堡。

　　2003年辜思?xì)v加入了中國本土知名的公關(guān)及整合營銷公司——海天網(wǎng)聯(lián)公關(guān)顧問公司，擔(dān)任公司總裁, 負(fù)責(zé)全國的業(yè)務(wù)運(yùn)營。在辜思?xì)v先生的帶領(lǐng)下，海天網(wǎng)聯(lián)在不到三年的時間內(nèi)，完成了從年?duì)I業(yè)額人民幣6000萬元到1.6億元的飛躍。海天網(wǎng)聯(lián)在2004年成為中國本土首個全年收入額超過一個億的公關(guān)公司，并在2006年，被中國國際公關(guān)協(xié)會（CIPRA）評定的“最有品牌價(jià)值的公司”中排名第二位。期間，辜思?xì)v還曾出任全球領(lǐng)先的公關(guān)顧問公司——博雅公關(guān)公司旗下新成立的市場營銷部門博聯(lián)傳播任總經(jīng)理一職，負(fù)責(zé)管理博雅公關(guān)中國市場營銷相關(guān)項(xiàng)目。

　　辜思?xì)v結(jié)合自己豐富的專業(yè)理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)并完成了一系列的管理培訓(xùn)課程，如針對中國市場的新產(chǎn)品營銷及推廣，市場整合營銷戰(zhàn)略模擬和博弈論模擬，針對營銷團(tuán)隊(duì)的魔鬼訓(xùn)練營以及針對高級市場團(tuán)隊(duì)的超級魔鬼訓(xùn)練營。

　　固鉑，做大做強(qiáng)中國市場

　　?

　　固鉑輪胎專司“替換胎”，是全球替換胎市場的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)者，目前是北美第二大上市輪胎公司，全球十大輪胎品牌之一。固鉑旗下的制造及技術(shù)基地遍布北美、歐洲及亞洲三大洲，其產(chǎn)品涵蓋多級輪胎市場，從家用轎車到豪華跑車，從越野車到大貨車，從動力單車到超級摩托以及應(yīng)對極端環(huán)境的專用輪胎及賽車專用輪胎。

　　在中國，固鉑的策略仍以產(chǎn)品質(zhì)量為最核心的競爭力，力求以不同層次的品牌策略，多種類的產(chǎn)品，滿足中國消費(fèi)者的不同需求。固鉑輪胎關(guān)注中國市場，充分體現(xiàn)了其在全球戰(zhàn)略體系中的重要地位。

　　早在2003年，固鉑與中國江蘇省昆山市建大橡膠工業(yè)股份有限公司簽訂合資合同，共同出資在中國建造工廠，從事乘用車及輕卡子午線輪胎生產(chǎn)，計(jì)劃每年產(chǎn)量1000-1200萬條，出口北美及歐洲市場。爾后，固鉑輪胎收購了國內(nèi)第三大輪胎生產(chǎn)商——山東成山輪胎公司大部分股權(quán)，于2006初成立庫珀成山（山東）輪胎公司（后更名為“固鉑成山（山東）輪胎有限公司”），生產(chǎn)高性能乘用車子午線輪胎、客車及卡車輪胎，年產(chǎn)能達(dá)1000萬條。作為國內(nèi)最大的輪胎企業(yè)之一，“成山”輪胎在科技研發(fā)、分銷渠道等方面一直居行業(yè)領(lǐng)先地位。商用胎方面，固鉑成山主要生產(chǎn)固鉑旗下品牌迪恩、成山、澳通、富神卡客車輪胎，針對不同細(xì)分市場，秉承成山輪胎的研發(fā)、制造經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)勢，固鉑分別針對不同細(xì)分市場推出了迪恩、成山、澳通、富神品牌；乘用胎方面，生產(chǎn)固鉑品牌部分轎車輪胎產(chǎn)品及斯達(dá)飛品牌輪胎。固鉑輪胎以不同層次的品牌策略，擴(kuò)張其輪胎市場份額，分別推出了滿足不同客戶需求的固鉑、斯達(dá)飛兩個品牌。2006年4月，固鉑輪胎宣布正式進(jìn)駐中國，在上海建立固鉑亞太總部。隨著首家“嘉車坊”——固鉑汽車養(yǎng)護(hù)中心在上海建成后，固鉑經(jīng)銷店在全國各地全面鋪開，現(xiàn)已超過490家零售店。2008年5月，固鉑輪胎在上海建立亞太技術(shù)中心，這是固鉑繼美國總部和歐洲之后的第三大研發(fā)中心。針對亞太地區(qū)特別是中國地區(qū)用戶需求的研發(fā)工作將是亞太研發(fā)中心的工作重心。2008年，專業(yè)卡客車品牌迪恩輪胎在中國上市，首家迪恩品牌卡客車旗艦店也落戶上海，意味著固鉑引入國外先進(jìn)卡客車輪胎店經(jīng)銷模式，為客戶提供具有高附加值的車隊(duì)整體成本管理解決方案。面對2008下半年發(fā)生的金融危機(jī)，固鉑積極應(yīng)對，在行業(yè)內(nèi)率先提出“成本創(chuàng)新”概念，以應(yīng)對目前異常艱難的市場環(huán)境。力求從企業(yè)本身集約文化，到質(zhì)量提升和產(chǎn)品布局真正滿足消費(fèi)者的需求，在源頭上節(jié)約成本。固鉑曾先后獲得“改革開放30周年，2008跨國公司中國貢獻(xiàn)獎”、由《商務(wù)周刊》評選的“中國100快公司之快速成長企業(yè)十強(qiáng)”、“2010最具影響力車評版最具成長性汽車售后品牌”等稱號。

　　現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的

　　“六味中式療法”

　　辜思?xì)v曾說：“管理是少數(shù)越老越吃香的行業(yè)”。而對于這一行業(yè)，他有自己獨(dú)創(chuàng)的“六味中式療法”。

　　2008年下半年開始的全球金融危機(jī)喚起了西方世界對馬克思及其學(xué)說的熱衷，銀行家和經(jīng)理們希望從《資本論》中探求究竟，以反思多年來被奉為真理的“自由市場經(jīng)濟(jì)”引發(fā)的一系列問題。

　　與100多年前的《資本論》相比，東方人能夠回溯得更遠(yuǎn)。2000年前的中國先秦諸子百家在哲學(xué)、政治、社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的許多觀點(diǎn)在如今看來毫不過時，反而因時空巨變更顯智慧。事實(shí)上中國人從未拋棄這些古老先賢的思想財(cái)富，“儒商”就是將儒家智慧融入商業(yè)的成果，千百年來都是中國人最為推崇的商業(yè)典范。

　　改革開放后，商品社會的突然沖擊讓中國人向上古先賢汲取智慧的方式滑向另一個極端，商業(yè)領(lǐng)域?qū)ⅰ秾O子兵法》、《三十六計(jì)》奉為圣經(jīng)，“求智”降格為“求術(shù)”。近年來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的環(huán)境污染、能源危機(jī)、普世價(jià)值觀改變、道德下滑等問題在現(xiàn)有環(huán)境和發(fā)展模式下難以找到解決方案，于是，隨著全社會對現(xiàn)狀的反思、對未來的探尋，傳統(tǒng)文化、國學(xué)再度作為中國人汲取智慧的源泉受到熱捧。在這種大環(huán)境下，商業(yè)社會也必將呼喚溯古之風(fēng)從謀術(shù)回歸到哲學(xué)和智慧高度。

　　辜思?xì)v提出現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的“六味中式療法”，可以看做這種回歸的代表。與傳統(tǒng)的“儒商”不同，辜氏理論中的“六味”代表佛、法、道、儒、墨、兵六大不同學(xué)術(shù)派別，各取精華，運(yùn)用到企業(yè)管理中來?！傲吨惺蒋煼ā蓖黄屏巳迳虄H取儒教一家之言的局限，將法、道、儒、墨四大先秦學(xué)派加上外來宗教佛教和兵家學(xué)說，具有海納百川、博采眾長的先天優(yōu)勢。

　　辜思?xì)v的“六味”并不是平等關(guān)系，而是輕重有別，在企業(yè)管理中更突出墨家和法家思想。

　　從墨家與儒家的本質(zhì)區(qū)別能看出固鉑與傳統(tǒng)儒商的不同，也能對固鉑的商業(yè)理念和企業(yè)文化略知一二。“兼愛”、“仁愛”是墨、儒兩家的最大分歧，墨家崇尚平等的博愛，不分等級、層次，所謂對天下蒼生之大愛；儒家主張有區(qū)別的愛，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，先愛自己的老小，有條件的情況下再延伸至愛別人的老小。

　　以時下常常談及的話題為例：企業(yè)如何處理股東、員工、客戶、消費(fèi)者四者利益關(guān)系？以儒家方式推論結(jié)果可想而知，而從墨家思想出發(fā)，四者利益平等，都應(yīng)受到尊重。事實(shí)上四者的利益矛盾從長遠(yuǎn)來看將歸為統(tǒng)一，任何一方利益受損都將導(dǎo)致一損俱損。

　　墨家另一大主張“非攻”則用于對待市場和競爭對手。“要貼近市場、貼近老百姓，但攻擊性不要太強(qiáng)，只要把自己做強(qiáng)做大。對競爭對手也是一個溫和的態(tài)度，攻擊性不強(qiáng)?！惫妓?xì)v如此解釋。

　　近距離觀察辜思?xì)v和他率領(lǐng)的固鉑，“兼愛”、“非攻”以外，暗合墨家思想之處還有很多。

　　“尚賢”——不分貴賤唯才是舉。辜思?xì)v除了總經(jīng)理和其他職務(wù)外，還負(fù)責(zé)人力資源，能看出他對人才的重視。辜思?xì)v不喜歡用“人力資源”這個詞，更喜歡用“人事”：“從人事角度出發(fā)，從人關(guān)注公司最主要的東西，只要人協(xié)調(diào)得好，管得好，這個企業(yè)就有希望。”

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