??? 復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇在日本《東亞世界史研究中心年報》發(fā)表了關(guān)于井真成與遣唐使制度的研究論文，不僅推翻了日本學(xué)界3年來關(guān)于“井真成研究為留學(xué)生”的結(jié)論，有力證明了當(dāng)時日本處于唐朝主導(dǎo)的東亞體系之中，而不是游離于體系之外。隨后不久，日本《朝日新聞》用整版的篇幅報道了韓昇的這一發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為韓昇“改變了全日本對于日本史的研究結(jié)果”。韓昇還以史料有力證實(shí)了日本早在唐朝就向中國遞交過國書，而非日本學(xué)術(shù)界一直強(qiáng)調(diào)的“從未向中國遞交過國書”。

　　??? 和同為歷史學(xué)家的父親韓國磐不同，在“文革”中因?yàn)楦赣H吃盡了苦頭的韓昇想讀物理系，沒想到陰差陽錯，福州大學(xué)沒考上卻進(jìn)了廈大讀日語，后來去日本留學(xué)，回國后教了數(shù)年日語，他又從語言文學(xué)轉(zhuǎn)到了歷史研究上。

　　??? “我到了東大才知道我的確沒有日語天分，語言再學(xué)也不會比日本人好。我覺得支撐和影響一個民族背后的是歷史。所以我一條腿是做魏晉隋唐史研究，另一條腿是做東亞史研究。我覺得，過去歷史學(xué)的研究是要為今天的中國服務(wù)的?！表n昇對記者說。

　　??? 中國對日本的深遠(yuǎn)影響

　　??? 記者:歷史上，中國和日本的交往可以分成幾個階段？

　　??? 韓昇:我認(rèn)為大致分成三個時期。第一個時期是在中國的三國時代前，中國長江下游水稻種植技術(shù)傳播到日本，日本從一個漁撈的民族慢慢變成一個農(nóng)業(yè)民族。根據(jù)今天的DNA調(diào)查，顯示水稻的種植技術(shù)是中國的東北民族移民帶過去的，從而把朝鮮半島和日本變成了農(nóng)業(yè)社會。

　　??? 第二個時期從三國時期開始，一直到唐朝為止。因?yàn)樗逄茣r期動亂，促使大量中國人外逃，當(dāng)時有100萬以上的中國人跑到日本去，把中國文化帶過去，讓日本從多個部落形成一個統(tǒng)一的國家。后來為了爭奪朝鮮半島，唐朝軍隊(duì)去滅百濟(jì)和高句麗，日本派軍去救百濟(jì)，雙方在白村江打了一仗，結(jié)果日本全軍覆沒。日本認(rèn)為唐朝國力強(qiáng)大，因此他們洗心革面，從政治制度到文明法制，全盤向唐朝學(xué)習(xí)了250多年。

　　??? 第三個時期是唐以后的時期，日本進(jìn)入了武士幕府時代。當(dāng)時中國不希望日本經(jīng)常來朝貢，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)實(shí)在太重了。另一方面日本不想向中國稱臣了，中國也不重視它，唐以前中國和日本是冊封關(guān)系的，唐以后中國就沒有再冊封過日本。官方不來往，但民間的交往非常密切，日本的經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化還是在學(xué)中國，同時日本也向中國輸出產(chǎn)品，一直保持到近代。

　　??? 記者:日本向唐朝的學(xué)習(xí)維持了多長時期？

　　??? 韓昇:日本對唐朝的學(xué)習(xí)從開皇年間派遣唐使到長安學(xué)習(xí)，一直到五代的時候結(jié)束，整個學(xué)習(xí)時間長達(dá)300年。當(dāng)時大的代表團(tuán)人數(shù)達(dá)600人，官員、留學(xué)生、僧人，完全是全方位的學(xué)習(xí)。因?yàn)槿毡救讼矚g搜集情報，所以日本對唐朝的情報搜集得很完整。最明顯的例子，全世界留存下來的唐式建筑，在日本奈良的平城京，整個建筑設(shè)計跟長安城一模一樣。

　　??? 后來日本政府認(rèn)為派遣唐使的成本太高了，和今天一樣，政府做的國家行為基本上都是勞民傷財?shù)模瑳]什么成果，反而是兩國民間的文化和經(jīng)濟(jì)交流效益非常明顯。從唐到清，日本和中國的貿(mào)易規(guī)模相當(dāng)大，宋代的時候遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐，到了清朝更是達(dá)到歷史頂峰。

　　??? 記者:雙方輸入的物品分別是什么？

　　??? 韓昇:我看的宋代歷史資料里說，日本輸往宋朝的商品最大宗的是木材、硫黃、刀，因?yàn)樗纬偸前ご?，它進(jìn)口硫黃、刀具，都是用于戰(zhàn)爭。中國輸過去的都是絲綢、布匹、大米等日本需要的物品。

　　??? 中國從明朝開始確定貨幣為白銀，日本人就開始開礦生產(chǎn)白銀，用白銀和中國進(jìn)行貿(mào)易，當(dāng)時中國將近一半的白銀來自日本，日本生產(chǎn)的銀被明朝基本上吸空了。后來在甲午戰(zhàn)爭、滿洲事變和九一八事變期間，日本曾派大量的人到上海來把白銀吸回日本，試圖想破壞中國的貨幣制度。

　　??? 記者:中國對日本最主要的影響是什么？

　　??? 韓昇:最根本上來說是一種思維模式。古代中國的所有文化造成了一種中國的價值觀、社會道德觀，從政治制度到法律，從文化到民俗，這個東西等于規(guī)范了日本，也規(guī)范了朝鮮半島。在這一點(diǎn)上，日本人韓國人跟中國人大致相同，他們有共同的價值觀和道德觀，像東方講孝、西方不講孝，有了這個孝，所有的制度法律都出來了，對于不孝的懲罰，政治制度里面的長幼尊卑，都是根據(jù)道德來制定的。所以我覺得最重要的影響就是這個，一直到今天還在發(fā)生著作用。

　　??? 日本為什么總想侵略中國

　　??? 記者:日本受中國影響那么大，為什么總想侵略中國？

　　??? 韓昇:日本古代一直在學(xué)習(xí)中國，當(dāng)它后來看到中國被西方打敗的時候，它認(rèn)為中國衰落了，就選擇了脫亞入歐、學(xué)習(xí)西方。當(dāng)它發(fā)展到一定的高峰，它就想取而代之，取代中國在亞洲的領(lǐng)導(dǎo)地位。它認(rèn)為既然漢人被滿族人打敗了執(zhí)政幾百年，那日本人也一樣可以打敗你統(tǒng)治你。

　　??? 日本是個島國，生產(chǎn)資源有限，它四面環(huán)海，地理位置非常不利，它需要的很多資源只能來自大陸，想要有大的發(fā)展，它必須取得對大陸的控制權(quán)。所以在豐臣秀吉時代，國力強(qiáng)大以后，豐臣秀吉的目標(biāo)很明確就是占領(lǐng)中國。這個路子在日本一直被繼承下來，

　　??? 日本的民族性里有非常不好的一點(diǎn)，它完全是以武力、實(shí)力來決定對錯勝負(fù)，他們認(rèn)為弱者就是該被欺負(fù)的。像我接觸一些日本教授在解釋日本為什么不向中國道歉時說，“你們一定要知道，日本從來沒有被中國打敗過，因此日本沒有必要對中國道歉。日本為什么一定要向美國道歉，因?yàn)槲覀儽幻绹鴱氐状驍×??！?br style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px">
　　??? 這很荒謬吧？從歷史上看，也確實(shí)如此。中國的唐朝把日本打敗了，日本就心悅誠服地向唐朝學(xué)習(xí)；二戰(zhàn)時期被美國打敗，它也心服口服，一直在向美國學(xué)習(xí)和模仿。

　　??? 因此，日本也有很可悲的一面，這個民族很勤奮很刻苦，但它一直沒有辦法成為亞洲的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗际且詫?shí)力來定正確錯誤，沒有讓其他國家心悅誠服的道德價值觀和文化。

　　??? 記者:甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后，從1896年起，大量中國學(xué)生涌入日本學(xué)習(xí)，這個過程是怎樣開始的？

　　??? 韓昇:日本有一種很清楚的文化戰(zhàn)略，它希望中國能夠發(fā)展成為受日本文化影響的國家，所以它吸收大量的中國留學(xué)生，目的是希望這些中國留學(xué)生回去能夠把中國改造成一個親日的國家，這個意圖是比較明顯的。

　　??? 這些中國學(xué)生的目的不是學(xué)習(xí)日本文化，而是到日本學(xué)習(xí)西洋文化，尋找科學(xué)救國、教育救國、文學(xué)救國、軍事救國……從改良到革命，從留學(xué)生到革命家，什么人都有，章太炎、陳天華、鄒容、黃興、蔡鍔、宋教仁、汪精衛(wèi)、蔣介石、陳獨(dú)秀、李大釗、周恩來、魯迅、周作人、郭沫若、郁達(dá)夫、李叔同、胡風(fēng)、周揚(yáng)、田漢、夏衍、歐陽予倩、李達(dá)、李漢俊、周佛海、董必武，都在日本留學(xué)過。包括同盟會、光復(fù)會等反清政府的組織都躲在日本。

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