愛華網(wǎng)人類，是最殘忍的動(dòng)物。
一句話評(píng)價(jià)，This War of Mine(以下簡(jiǎn)稱TWoM）嘗試使玩家審判自己，審視現(xiàn)實(shí)，是游戲史上最富教益的作品之一。
本文涉及嚴(yán)重劇透以及對(duì)該游戲核心內(nèi)容的討論，聚焦于游戲所引申出的文化內(nèi)涵，包括戰(zhàn)爭(zhēng)，虛擬現(xiàn)實(shí)，電子游戲與暴力，極端情境下的抉擇與非常態(tài)的道德倫理等主題，建議體驗(yàn)過游戲后閱讀。
TWoM的內(nèi)容與主題圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)展開，選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)中平民的視角展示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，包括生存的不易，需要長期承受的黑暗沉重的心理陰影，以及隨時(shí)可能會(huì)面對(duì)的道德困境，而非歌詠那些沖鋒陷陣的戰(zhàn)士在槍林彈雨間的英勇殺敵行為，戰(zhàn)友之間的經(jīng)過生死考驗(yàn)友情，抑或是為了自由，正義而反抗斗爭(zhēng)的激奮。游戲的焦點(diǎn)由一般動(dòng)作射擊游戲的戰(zhàn)斗對(duì)抗轉(zhuǎn)向了生存與探索，玩家操縱的是數(shù)位戰(zhàn)爭(zhēng)開始后聚集到一棟樓房當(dāng)中避難的平民，目標(biāo)是在資源緊缺環(huán)境危險(xiǎn)的條件下存活到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，包含的游戲元素有建造，貿(mào)易，拾荒，探險(xiǎn)和戰(zhàn)斗。
游戲的制作商，來自波蘭的11 bit studio根據(jù)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上持續(xù)時(shí)間最久的圍城戰(zhàn)役——南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)中的薩拉熱窩圍城戰(zhàn)創(chuàng)造了TWoM的游戲世界，并且采訪了多個(gè)當(dāng)年的圍城戰(zhàn)役親歷者以完善游戲的諸般細(xì)節(jié)，以使游戲中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的生存模擬能夠在適合游戲展現(xiàn)的前提下貼近現(xiàn)實(shí)情況。他們?cè)诮邮躊CGAMER的采訪時(shí)這樣描述制作TWoM的初衷：Lead designer Michal Drozdowski said that This War of Mine was inspired by real-life events and wants to deliver the message that “this can happen in your city, in your country. While designing a new game, we came across an article that described how one man survived in a besieged city. We learned about his hardships and the horror of that experience. We decided to work around this idea and make something real, something that moves people and make them think for a second. ”It's about time that games, just like any other art form, start talking about important things.
最后一句話：It’s about time that games, just like any other art form,start talking about important things.(游戲是時(shí)候像其他藝術(shù)形式一樣開始探討重要的問題了）。這篇采訪中所提及的給予制作組靈感的文章，網(wǎng)上有中譯文。玩家若了解這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)的一些背景資料，能在游戲中獲得更強(qiáng)的代入感，因?yàn)橛螒蛑卸嗵幖?xì)節(jié)照應(yīng)了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
制作組從一開始就確定了游戲的方向：重在意義，而非純粹娛樂。而游戲所要傳遞的信息，如其主創(chuàng)所說的便是：這樣的事情可能會(huì)發(fā)生玩家身邊，甚至是玩家身上。
它的第一個(gè)先導(dǎo)CG預(yù)告片頗有含蘊(yùn)。最初幾十秒是一群士兵于街巷同敵人交火，不斷有人中彈倒地，開火還擊。鏡頭一移，至一處平民屋內(nèi)，屋外槍鳴炮火聲不斷，幾個(gè)衣衫襤褸染血的難民或相擁而泣，或倚墻殘喘，所渲染的無力，無助，無奈的環(huán)境氛圍與適才士兵搏殺作戰(zhàn)時(shí)的熱血充溢大不相同。
TWoM所嘗試傳遞的深層意義是反戰(zhàn)，反暴力。這兩個(gè)主題在游戲界近幾年并不常見，其反面，大肆渲染血腥暴力，給予玩家刺激驚險(xiǎn)體驗(yàn)與視覺沖擊的類型游戲則是占據(jù)市場(chǎng)。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與其殘酷的展現(xiàn)往往與令人血脈賁張，爽快激烈的戰(zhàn)斗與擊殺，這些游戲本體內(nèi)容相矛盾，是阻礙游戲進(jìn)行，打擊玩家游玩興趣的因素，不利于追求暢快以圖發(fā)泄的玩家以此娛樂放松。所以TWoM這樣反潮流的設(shè)計(jì)是一勇氣之舉，與戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相關(guān)而不渲染強(qiáng)調(diào)暴力卻又要為玩家提供有游玩價(jià)值的體驗(yàn)，并借由游戲傳遞理念，不是易事。
它的游戲核心依然是體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，不過玩家扮演與代入的對(duì)象變成了在戰(zhàn)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)，生存環(huán)境逼仄惡劣的一般平民。游戲內(nèi)容大致被劃分為白天與夜晚兩種截然不同的模式。白天在安全屋中建造家具，烹飪食物，釀酒制煙，夜晚則可以選擇外出拾荒搜刮，探險(xiǎn)處于戰(zhàn)火之中的各個(gè)地區(qū)，與各色人物打交道，并且埋藏了一些可能觸發(fā)的道德抉擇。游戲中并非沒有暴力元素，玩家被賦予了可以用武器殺害他人的自由，但是各種暴力行為本身都可以避免，并非必要。使用暴力的后果往往是全員心情沮喪難過，相互責(zé)備，人物在日記中懺悔罪過。如果玩家的沖突嘗試失敗，導(dǎo)致自己的角色在暴力沖突中喪生，那么游戲依然會(huì)進(jìn)行下去，這個(gè)角色便如此死了，玩家沒有機(jī)會(huì)讀取存檔重來。給予玩家使用暴力的自由，這頗為難得，它不像《刺客信條》系列中因?yàn)楸畴x的祖先的操行而濫殺平民就會(huì)導(dǎo)致游戲同步失敗直接讀檔重來，而是將暴力的后果直接現(xiàn)實(shí)地呈現(xiàn)出來。甚至本身玩家只有在施行了暴力之后才能體會(huì)到暴力所帶來的沉重與折磨，這些設(shè)計(jì)往往使玩家反思暴力的后果，強(qiáng)調(diào)的是暴力的殘忍本質(zhì)。
與許多做工精致的橫板游戲一樣，游戲鉛筆素描式的背景畫面恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)戰(zhàn)時(shí)破敗陰暗的惡劣環(huán)境，營造出一種沉重抑郁的氛圍。雖然游戲低沉應(yīng)景的配樂，精致的畫風(fēng)，豐富的游戲機(jī)制，多元的游玩方式使其成為不錯(cuò)的生存類游戲，可是從游戲本身的很多硬性指標(biāo)來看它并不能算特別優(yōu)秀，尤其到了中后期很多不可略過的環(huán)節(jié)顯得重復(fù)而單調(diào)，容易使玩家感到疲乏與無聊。缺乏指引，自動(dòng)保存且失敗后無法讀檔的機(jī)制，以及較高的難度也使得游戲本身對(duì)于玩家并不友好，大多數(shù)玩家第一次游戲不易熬過游戲中的寒冬。
我認(rèn)為這款游戲潛在的教益大于其娛樂意義,所以本文主要涉及游戲所嘗試向玩家傳遞的內(nèi)在意義引發(fā)一些感想。
下圖揭示了游戲的背景（圖為遭到坦克炮擊的波士尼亞議會(huì)）：
存在一個(gè)關(guān)于隱性的道德抉擇的問題：在夢(mèng)中，自己做出在現(xiàn)實(shí)生活中所不被允許的違背道德法律甚至是邪惡殘忍的事情，這是否有悖道德？
夢(mèng)對(duì)人的影響不易評(píng)估，有些人從夢(mèng)里醒來后還時(shí)常會(huì)有死亡沖動(dòng)。多數(shù)人在夢(mèng)中都有過惡行，有意或無意。雖然很多人說自己在夢(mèng)中的行為很多情況下并不受自己所控制，或者說那種通過自己自由意志操控自己行為的感覺不如現(xiàn)實(shí)中那么專制，但是很多我所能回憶起的夢(mèng)境中確實(shí)能夠操控自己的行為，而且沒有意識(shí)到這是夢(mèng)境。我們這時(shí)做出的選擇，本質(zhì)上與現(xiàn)實(shí)中無異，只是我們整個(gè)人處于一個(gè)不是那么正常的狀態(tài)，缺乏理性，感官功能模糊等。這種狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)中可能需要通過攝入致幻劑，以及其它導(dǎo)致自己精神紊亂的方式才能接近。
存在另外一個(gè)問題：自己醒來后是否會(huì)對(duì)在夢(mèng)中所犯下的罪行感到內(nèi)疚，產(chǎn)生一種負(fù)罪感？
這兩個(gè)問題同樣適用于玩家在游戲世界中的所作所為，甚至更加尖銳。因?yàn)橥婕业囊庾R(shí)清醒，理性思考的能力健全，能完全控制自己的行為，并且沒有任何人逼迫玩家或者對(duì)玩家施壓——也就是說這是在完全清醒的情況下自愿做出的選擇。
意淫或幻想與上述情況并不相同，因?yàn)橐庖]有得到現(xiàn)實(shí)的施行。而上述的情況，它經(jīng)過玩家自己做出抉擇，有起因有經(jīng)過有結(jié)果，屬于完整的體驗(yàn)過程被呈現(xiàn)出來，并不是幻想的產(chǎn)物。
在多數(shù)情況下玩家并不至于感到不適。首先玩家清楚游戲世界是虛擬的；其次多數(shù)游戲的代入感還沒有強(qiáng)到能讓玩家把自己足夠地代入游戲中，盡管所有的操作都是玩家，這個(gè)游戲的主體實(shí)現(xiàn)的。
在TWoM中，情況有些特殊。各大游戲媒體的評(píng)論者與多數(shù)普通玩家不由自主地把自己代入到游戲中戰(zhàn)火世界。很多國外游戲媒體的評(píng)測(cè)中使用了細(xì)節(jié)性的敘事手段來描繪了一段或者多段游戲中發(fā)生的情境，拋卻游戲背景可以看做是紀(jì)實(shí)文學(xué)，這其中包括游民星空對(duì)于TWoM的評(píng)測(cè)。當(dāng)然游戲本身并不強(qiáng)行要求玩家將自己代入，忽略代入體驗(yàn)，享受游戲其它層次的娛樂意義并不是買櫝還珠。只是若將自己代入思考，或許能在娛樂之外獲得一些更多的東西。 在TWoM中，情況有些特殊。各大游戲媒體的評(píng)論者與多數(shù)普通玩家不由自主地把自己代入到游戲中戰(zhàn)火世界。很多國外游戲媒體的評(píng)測(cè)中使用了細(xì)節(jié)性的敘事手段來描繪了一段或者多段游戲中發(fā)生的情境，拋卻游戲背景可以看做是紀(jì)實(shí)文學(xué)，這其中包括游民星空對(duì)于TWoM的評(píng)測(cè)。當(dāng)然游戲本身并不強(qiáng)行要求玩家將自己代入，忽略代入體驗(yàn)，享受游戲其它層次的娛樂意義并不是買櫝還珠。只是若將自己代入思考，或許能在娛樂之外獲得一些更多的東西。TWoM給予玩家強(qiáng)烈的代入感至少來源于這么幾個(gè)方面：
相對(duì)合理均衡的游戲機(jī)制所展現(xiàn)出來平民在戰(zhàn)爭(zhēng)中為了生存而掙扎的過程有一定真實(shí)度，而且游戲中各種可感知的元素如畫面，音樂，收音機(jī)，人物的小自傳等，成功營造了戰(zhàn)時(shí)絕望，陰暗，沉郁，哀傷的氛圍游戲設(shè)計(jì)者有意設(shè)計(jì)出較高的游戲難度，艱苦的生存環(huán)境，并且安排了能夠考驗(yàn)玩家道德感，使玩家質(zhì)問自己選擇的劇情，迫使玩家很多時(shí)候不可回避地面臨這些可能令人痛苦的抉擇
游戲中的角色對(duì)玩家所作出的抉擇的各種反饋，他們會(huì)對(duì)自己的罪過喃喃自語，表現(xiàn)得垂頭喪氣，不斷拋出對(duì)話，甚至通過上吊自殺來刺激玩家的神經(jīng)，使玩家不由自主地感受到被強(qiáng)化過了的自己在游戲世界中做出的選擇
最重要的其實(shí)還是因?yàn)椋@不是一個(gè)幻想式的游戲，容易使玩家產(chǎn)生涉及自身的極端性的聯(lián)想：里面發(fā)生的事情有可能某一天會(huì)發(fā)生在自己身上，可能自己會(huì)真的面臨那樣的抉擇。比如在一次拾荒中做出是否搶劫甚至殺害別人的選擇；同樣的，自己有可能在家里時(shí)被人破門而入，死于非命
游戲?qū)θ水a(chǎn)生的影響，有時(shí)與夢(mèng)有類似之處。既然人能夠在夢(mèng)醒后對(duì)那些恐怖的夢(mèng)魘念念不忘，如果自己曾在夢(mèng)中真的做過什么深富罪孽的事情，可能不會(huì)在夢(mèng)醒后什么影響都完全沒有，只是往往被埋葬在潛意識(shí)之中。上文所提及的兩個(gè)問題可能依然埋藏在很多人的潛意識(shí)當(dāng)中，自己卻意識(shí)不到，而當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中遇到能夠把它們激發(fā)出來的事情時(shí)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境可能會(huì)在腦海中重疊，以致被混淆，使自己產(chǎn)生怪異甚至激烈的反應(yīng)。
游戲是一種可以糅合其它大多數(shù)文化形式的一種文化媒介，而且它有著其它文化媒介都缺少的一樣特性:文化參與者，即亦玩家，在體驗(yàn)過程中與文化作品本身的交互性。無論是小說，電影，對(duì)于文化參與者來說，讀者和觀眾終歸都只是熱情或冷漠的旁觀者，并不能影響著作品當(dāng)中的劇情發(fā)展。但是游戲卻允許玩家融入虛擬世界，真正地扮演自己或者他人，影響游戲中的世界并且得到反饋。這使得游戲在某些方面有了更大的可能，至于這可能的實(shí)際實(shí)現(xiàn)則取決于時(shí)代的技術(shù)水平以及制作者的匠心與投入。
而當(dāng)下游戲不至于像夢(mèng)境一般對(duì)人產(chǎn)生巨大影響不過是因?yàn)殡娮佑螒蛩尸F(xiàn)的虛擬世界受到限制，還不夠真實(shí)，玩家所能體驗(yàn)到的暫也限于視覺與聽覺，浸入代入程度殊為有限。2015年E3游藝展上VR技術(shù)的大規(guī)模曝光使我有了一些新的想法，預(yù)感到這項(xiàng)技術(shù)發(fā)展得比自己所預(yù)計(jì)要快。全浸入式的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)似乎并不十分遙遠(yuǎn)。當(dāng)技術(shù)成熟能夠逼真模擬物理世界的時(shí)候，虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限將會(huì)逐漸模糊，玩家將會(huì)不那么容易分辨得清楚在游戲世界中的感覺與認(rèn)知，因?yàn)樗姆答佭^于真實(shí)，還能夠模擬除了現(xiàn)有的聽覺與視覺外的觸覺，嗅覺和味覺。流連于充斥著無限可能性的虛擬世界將可能成為更多人的選擇。
由此可能產(chǎn)生這樣的一種情況：玩家僅在游戲當(dāng)中就能夠完全真實(shí)地體驗(yàn)到在現(xiàn)實(shí)世界中所被禁止的事情，這往往指向性與暴力兩個(gè)主題。或許最初游戲并不鼓勵(lì)玩家在其中任意妄為，但是開放與自由的機(jī)制將會(huì)允許玩家做出任何可能的事情，加之玩家實(shí)際為不死之身，可以任意存檔讀檔，設(shè)定改變虛擬世界的規(guī)則，安分守己的人應(yīng)該只會(huì)是少數(shù)。即使在當(dāng)下技術(shù)仍不足夠擬真，GTA5也因其給予玩家自由的暴力體驗(yàn)而能達(dá)成幾千萬的銷量；上古卷軸5的情色Mod至今仍保持著很高的熱度，雖然它們本身的賣點(diǎn)與內(nèi)容并不止于此，但由此不難看出不少玩家的需求所在。
所以到時(shí)候熱衷于暴力殺屠，沉浸于肉體交媾當(dāng)中應(yīng)該會(huì)變成頗為常見且唾手可得的事情，所體驗(yàn)到的血腥程度和感官刺激都將趨于真實(shí)。在暴力這一方面，一般人在經(jīng)過最初的反胃與惡心后會(huì)逐漸麻木，暴力的嚴(yán)肅殘忍性可能會(huì)被稀釋，變得娛樂且隨便，甚至成為人們發(fā)揮創(chuàng)意的途徑?；蛟S游戲本身的血腥度和逼真度也可以調(diào)節(jié)，這取決于個(gè)人的喜好與接收程度，但是能夠肆意妄為，使自己雙手染血而不受任何追責(zé)，這勢(shì)必對(duì)不少人充滿吸引力與魅惑力。這樣的技術(shù)成熟后最初一定會(huì)引起極大爭(zhēng)議，由此引發(fā)的道德倫理問題將前所未有地激烈。但是市場(chǎng)需求會(huì)壓倒一切，或許這不會(huì)為很多現(xiàn)代人所接受，但在未來應(yīng)該是不可避免，未來在如此環(huán)境下成長起來的人對(duì)此將更容易接受。虛擬世界將被寄托與承載著顛覆現(xiàn)實(shí)過往倫理，規(guī)則的可能與厚望。
即使尚不能完全真實(shí)呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，TWoM在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)主題上給予玩家的體驗(yàn)可算成功。涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的各種形式的深刻藝術(shù)作品早已很多，多能讓讀者感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但是卻不易讓讀者真正地代入其中質(zhì)問自身，除非讀者主動(dòng)地去思考這些問題，這樣的體驗(yàn)往往伴隨著苦痛。但是TWoM卻以游戲的形式在很大范圍內(nèi)達(dá)成了這樣的效果，所以有的游戲媒體把TWoM形容為PTSD simulator。它并沒有逼迫玩家在游戲中做出罪惡的事情，而是提供了這樣的機(jī)會(huì)，一切的選擇都是玩家自愿做出的，這其中就有一些涉及道德抉擇。即使尚不能完全真實(shí)呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，TWoM在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)主題上給予玩家的體驗(yàn)可算成功。涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的各種形式的深刻藝術(shù)作品早已很多，多能讓讀者感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但是卻不易讓讀者真正地代入其中質(zhì)問自身，除非讀者主動(dòng)地去思考這些問題，這樣的體驗(yàn)往往伴隨著苦痛。但是TWoM卻以游戲的形式在很大范圍內(nèi)達(dá)成了這樣的效果，所以有的游戲媒體把TWoM形容為PTSD simulator。它并沒有逼迫玩家在游戲中做出罪惡的事情，而是提供了這樣的機(jī)會(huì)，一切的選擇都是玩家自愿做出的，這其中就有一些涉及道德抉擇。
流傳較廣的有玩家是否劫掠兩個(gè)無還手之力的老人，在超市是否與準(zhǔn)備強(qiáng)奸婦女的士兵冒生命危險(xiǎn)展開殊死搏斗，是否對(duì)鄰居施予援助，是否檢舉揭發(fā)他人，是否接納新的陌生人進(jìn)入安全屋，是否偷盜他人的私有財(cái)產(chǎn)，是否在交易中不正當(dāng)牟利。
這些決定與抉擇在游戲中并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題，因?yàn)槿羰沁x擇道德善良的做法可能會(huì)使玩家所操作的人物的存活幾率降低，或者本身全無好處，但是其反面，做出不道德甚至惡的選擇則常常有利于保全自己甚至從中獲利。由此涉及到義與利的抉擇，而且玩家在第一次做出決策時(shí)往往并不能明確知曉決策的后果。
玩家想要以符合現(xiàn)實(shí)道德的方式通關(guān)并非不可辦到，但卻有相當(dāng)?shù)碾y度。于一般玩家而言，在最初的游戲流程中由于對(duì)于游戲機(jī)制不夠了解，為了成功地通關(guān)游戲往往不得不指派人物做出在現(xiàn)實(shí)角度有道德污點(diǎn)的行徑，而這種道德上的負(fù)罪感可能會(huì)蔓延到玩家自己的內(nèi)心，因?yàn)橛螒蛑杏性S多相應(yīng)的反饋。玩家從游戲當(dāng)中獲得的體驗(yàn)的多少取決于他愿意將自己代入其中的程度。
不少玩家不由自主地開始把自己真實(shí)地代入到游戲中的情境中，可能會(huì)反復(fù)地捫心自問，產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)行自我審判：如果處于戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下，并且缺乏食物，木柴等維持自己生存的必需品，面臨著與游戲中相似的抉擇譬如殺或不殺，偷或不偷時(shí)，會(huì)做出怎么樣的選擇？是否會(huì)在現(xiàn)實(shí)中做出有違道德，甚至是不可饒恕的罪行？
很多玩家，包括我，在思考后會(huì)回答：不知道。
也有的人可能一旦感覺到一點(diǎn)類似的自我質(zhì)疑的火苗，就會(huì)馬上執(zhí)行一種自我保護(hù)式逃避，懼于回答甚至懼于在這種問題上花時(shí)間思考。想都不敢想，似乎隱隱約約覺得一思考就會(huì)有什么不可名狀的壞事發(fā)生，缺乏勇氣去面對(duì)，不斷地告訴自己：這只是游戲，只是虛擬的，這種事情不可能發(fā)生在自己身上，沒必要想那么多。
不是出于不感興趣或者缺乏思考能力而導(dǎo)致的對(duì)某件事思考的回避，多數(shù)指向人對(duì)自己價(jià)值觀念反思的怯懦：恐懼思考的結(jié)果可能會(huì)破壞甚至擊碎自己賴以維系精神世界的支柱觀念，以致對(duì)世界甚至自己產(chǎn)生根本性的懷疑。這樣的思考與質(zhì)疑本身不是必須必要，但是這款游戲提供了這樣的體驗(yàn)容易觸發(fā)這樣的思考。
TWoM的游戲流程中提供了很多這樣容易使人產(chǎn)生思考的極端情境，除了是否為了自己或者自己所在乎的人的利益（生存）而傷害其他人這樣的抉擇以外，玩家還會(huì)遇到很多其他需要作出抉擇的時(shí)刻。比如是否出讓自己本來就已經(jīng)不多的利益來幫助別人，是否去偷竊掠奪搜刮他人的財(cái)產(chǎn)，是否在目睹別人處于危險(xiǎn)時(shí)勇敢地出手。這些極端情境不少玩家在現(xiàn)實(shí)中并沒有機(jī)會(huì)遇到，而在游戲中卻又機(jī)會(huì)有一番體驗(yàn)。但玩家在游戲中對(duì)于選擇而做出的考量勢(shì)必與現(xiàn)實(shí)頗為不同，現(xiàn)實(shí)的情況肯定更加復(fù)雜，更加殘酷，是否幫助別人，是否傷害別人都有著難以評(píng)估的代價(jià)和各種不可控的因素。何況現(xiàn)實(shí)不能讀檔，重來。
且不說戰(zhàn)爭(zhēng)真正在身邊發(fā)生的幾率多寡，這類似的問題在極端的情境下都可能會(huì)發(fā)生，而極端情境并不少見。戰(zhàn)爭(zhēng)只是極端情境中比較典型，規(guī)模較大的一種，它還包括動(dòng)亂，任何形式的物理暴力事件，自然或人為災(zāi)害，野外求生等情況。即使是鄰居家被人破門而入也可以算是極端環(huán)境，更不用說自己受到暴力的威脅。是繞開麻煩還是卷入其中有時(shí)只是一念之差。這么一來這種身處這種極端環(huán)境中的可能性就要大得多。小的犯罪每天都無數(shù)次地發(fā)生。而大的也非遙不可及，40余年前的文化革命，20幾年前的京城戒嚴(yán)以及98年的印尼排華暴亂。即使是一次大范圍而長時(shí)間的停電，甚至小至街頭的一次發(fā)生的暴力沖突都有可能置自己于這樣的情景之下。
在這種極端的情況下自己會(huì)做出怎么樣的抉擇？是否會(huì)為了自己的生存像游戲里面那樣不擇手段么？
這是一種道德上的拷問，盡管只是假設(shè)，但是所假設(shè)的情況有可能發(fā)生。這種問題有的人并不愿意去面對(duì)或思考，這是一種合理的反應(yīng)，因?yàn)樗伎嫉慕Y(jié)果自己無法全然把持十分把握，過程往往也不輕松。但若它們真正發(fā)生，所有人都必須做出抉擇，什么都不做也是抉擇的一種。
一般來說，預(yù)先對(duì)此進(jìn)行的思考有利于自己真正面對(duì)情況時(shí)做出選擇。就以為了自己的生存而是否要偷竊他人的財(cái)物甚至傷害他人的性命為例。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)生存下來的渴求遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們?cè)谟螒蛑袑?duì)于通關(guān)的渴求要大得多。但與此影響相反的則是現(xiàn)實(shí)中我們所受到的道德約束也遠(yuǎn)比游戲中大。由是無法簡(jiǎn)單判斷。
極端情境真正發(fā)生時(shí)，我們很可能做出與自己當(dāng)初思考結(jié)論不同的行為，畢竟現(xiàn)實(shí)情況要復(fù)雜得多，或許自己早晨沒有睡好，又或許自己剛才喝了一些酒就會(huì)導(dǎo)致完全不同的最終決策。
可是只要我們?cè)谒伎歼@個(gè)問題時(shí)感到猶豫或者懼于思考這種問題，本身就說明我們的內(nèi)心潛意識(shí)對(duì)這種行為帶有一種充滿道德內(nèi)疚但又嘗試去掩飾的接受心理：如果情況足夠極端，而且有了如此機(jī)會(huì)，我們確實(shí)較有可能做出這樣的事情。
TWoM中缺乏對(duì)于正面戰(zhàn)場(chǎng)的直接描繪，玩家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)展的了解途徑就是收音機(jī)以及城里其他人的只言片語。薩拉熱窩在被包圍的將近四年時(shí)間中，每日遭受著城外炮火的轟擊，政府軍在抵御塞族進(jìn)攻的同時(shí)還要顧及到城中的反抗軍與叛軍。圍城持久后政府軍同樣開始掠奪民眾的物資并且不時(shí)會(huì)射殺與叛軍難以區(qū)分的民眾，平民之間也會(huì)因各種原因發(fā)生暴力沖突，整個(gè)城市中的各種武裝力量都是處于灰色邊緣。
戰(zhàn)爭(zhēng)意味著人類，主要是戰(zhàn)斗人員，相互之間的大規(guī)模廝殺，同一物種內(nèi)部反復(fù)發(fā)生如此大型的血腥屠戮，自然界獨(dú)為人類所有。由戰(zhàn)爭(zhēng)等大型動(dòng)亂屬于人類文明的非常態(tài)，其所引發(fā)的出來的一系列的道德問題往往最是尖銳，最是對(duì)道德體系構(gòu)成毀滅性沖擊，最易摧毀人的信念信仰，使人性之惡有暴露的機(jī)會(huì)。
描述戰(zhàn)爭(zhēng)的文藝作品很多，但是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)倫理的討論似乎一直都是淺嘗輒止，使之成為一個(gè)可疑的禁區(qū)。絕大多數(shù)批判戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)論把所有罪過推到戰(zhàn)爭(zhēng)本身或者戰(zhàn)爭(zhēng)的少數(shù)幾個(gè)發(fā)起者或者領(lǐng)導(dǎo)者，或只是論及戰(zhàn)爭(zhēng)本身泯滅人性，戰(zhàn)爭(zhēng)狂人如何妖邪罪惡，并不會(huì)把審判的筆尖指向戰(zhàn)爭(zhēng)的具體參與者，士兵的身上?，F(xiàn)有的戰(zhàn)爭(zhēng)條規(guī)中，戰(zhàn)時(shí)士兵不殺害無辜群眾便多不至于受到軍事法庭的追究，即使濫殺無辜也很有可能難以被追責(zé)。
有過無數(shù)的作品描述戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)士如何英勇殺敵，如何給自己找到一個(gè)正當(dāng)合理的理由來為自己的殺戮做出解釋，保衛(wèi)祖國，對(duì)抗邪惡，為了正義與自由而斗爭(zhēng)。以這種名義而終結(jié)其他個(gè)體的生命，并不總是經(jīng)得起推敲。人自以為的殺人的理由與實(shí)際導(dǎo)致的物理行為，殺人，本身是獨(dú)立的，它們之間的關(guān)聯(lián)是人自己的主觀解釋。作戰(zhàn)廝殺中其實(shí)沒有什么常態(tài)道德可言，剩下的是被揭露的人性，有的是暴戾而殘忍的獸性，有的是在極端環(huán)境下被迫于無奈而做出的自我保護(hù)，還有的是賦予自己道德光環(huán)的自我沉溺。這些都可以作為自己采取暴力殺害他人的理由，往往都能夠說服自己。
伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)文學(xué)《Generation Kill》（《殺戮一代》）中有這么一句令人印象深刻的話：
“我問過一名隨軍牧師，在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人是不是可以。牧師說只要你不是喜歡殺人，那就可以?！?/p>
士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)承擔(dān)殺害敵人的職責(zé)，戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方士兵之間的廝殺不是簡(jiǎn)單的正邪之分，而是屬于現(xiàn)代道德的灰色地帶，在道義上甚至沒有對(duì)錯(cuò)的區(qū)別。正義之類的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)詞匯在此時(shí)難免顯得虛無縹緲，因?yàn)闃O端條件下可以理解為：一個(gè)生命個(gè)體，將威脅到自己生命存在的另一個(gè)生命個(gè)體毀滅，是符合正義的。
而且極端情境下，易滋生各種于平時(shí)不合乎道德，以至慘絕人寰的事情。無數(shù)的人被毫無理由地屠殺，橫尸街頭；婦女被當(dāng)成泄欲的工具；不少人由于缺乏生存所必需的物資而相互殘殺，否則只能餓死或者凍死在角落；三年困難時(shí)間發(fā)生過多起人吃人的事件。極端條件下，人性本身常居于道德至上，常態(tài)下的各種道德觀念，條律約束時(shí)常變得禁不起推敲。
不少玩家在游玩過程當(dāng)中的一個(gè)時(shí)常使自己擔(dān)驚受怕緊張的地方，就是每次晚上外出探險(xiǎn)早晨回來時(shí)可能遇上的前晚自己的安全屋被他人襲擊劫掠的災(zāi)禍，這些災(zāi)禍可能導(dǎo)致人員傷亡或者物資減損，且往往隨機(jī)而不可控。但玩家前晚在外的作為實(shí)則與此無異，給他人帶來的災(zāi)禍不見得就比自己所遭受的小。
有的人說戰(zhàn)爭(zhēng)扭曲了人性，毀滅了人性。但從另外一個(gè)角度來看也可以認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)了人在極端情況下的人性，至少是將其可能得一面揭露了出來，它只不過是提供了讓人變惡的條件而已。只要是表現(xiàn)了出來的都是真實(shí)存在的人性，都有可能會(huì)被激發(fā)，只不過在平常環(huán)境下不那么普遍發(fā)生，激發(fā)人這一面目的催化劑也不必要是戰(zhàn)爭(zhēng)。
在TWoM中體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，時(shí)常使我聯(lián)想到《神曲》中但丁在維吉爾引導(dǎo)下游歷地獄。但丁在游歷過程中并不受什么生命威脅，卻能一睹地獄中無數(shù)靈魂所遭受的苦難。透過游戲等媒介體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)等極端情境使我有類似的觀感與體驗(yàn)。這樣的機(jī)會(huì)被提供給了每一個(gè)玩家，想看到什么，做什么事情，有什么想法與思考，由自己決定。 在TWoM中體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，時(shí)常使我聯(lián)想到《神曲》中但丁在維吉爾引導(dǎo)下游歷地獄。但丁在游歷過程中并不受什么生命威脅，卻能一睹地獄中無數(shù)靈魂所遭受的苦難。透過游戲等媒介體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)等極端情境使我有類似的觀感與體驗(yàn)。這樣的機(jī)會(huì)被提供給了每一個(gè)玩家，想看到什么，做什么事情，有什么想法與思考，由自己決定。TWoM并沒有如一般線性游戲有著那樣編排好的劇情故事，它的劇情實(shí)際由玩家在各種預(yù)設(shè)的可觸發(fā)互動(dòng)當(dāng)中的決定所組成，玩家在一定意義上抒寫屬于自己的故事。每個(gè)人物在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后都有多種可能的結(jié)局，只要有多于一個(gè)角色成功生存到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束就可以算是成功通關(guān)游戲。而無論是通關(guān)游戲還是全員不幸死亡，游戲結(jié)束后都會(huì)從第一日開始展現(xiàn)出玩家在游玩過程中所做出的各種關(guān)鍵抉擇，這些抉擇組成了不同玩家各種多元的劇情故事。
戰(zhàn)爭(zhēng)遲早都會(huì)結(jié)束，只是自己能否存活到那一天。
游戲中并沒有直接地點(diǎn)出戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生背景地點(diǎn)，制作者并無意使得游戲的戰(zhàn)爭(zhēng)背景過于具體化，局限化，他們想傳達(dá)的是：這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的處境可能發(fā)生任何一個(gè)地方，任何一個(gè)人的身上。
當(dāng)然，大多數(shù)玩家不希望處于這樣的處境，面臨這樣的抉擇，甚至想一想都覺得痛苦。如果這使玩家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力有了更加清醒理性的認(rèn)識(shí)與理解，那么它所傳達(dá)的意義也就成功了。
GAMESPOTS在對(duì)TWoM的評(píng)測(cè)中最后寫道：
Is this a game you want to play? No. Is it a game anyone with a beating heart should play? Yes. A million times yes.如果游戲能使更多人認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，引發(fā)人們對(duì)自身的思考，喚醒反戰(zhàn)與愛好和平的意識(shí)，認(rèn)清浮夸現(xiàn)實(shí)所蘊(yùn)藉的虛幻，甚至拯救一些人的性命，為被戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的人施予同情，提供幫助，那么它的意義就遠(yuǎn)比為人們提供一時(shí)的娛樂消遣，或者創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值大得多。
3/3 首頁 上一頁 1 2 3
