這部電影改編自著名作家張愛玲于1950年居于上海時所著的同名短篇小說，影片以上世紀40年代抗日戰(zhàn)爭時期的上海為背景，講述女大學(xué)生王佳芝（湯唯飾）利用美色接近漢奸易先生（梁朝偉飾）意圖行刺的故事；佳芝成功勾引易先生并準備下手時，卻發(fā)現(xiàn)自己已動真情，于是通風(fēng)報信讓易先生逃過一劫，易先生卻決定趕盡殺絕。

《色戒》影評:一滴水如何流入大海？

將一部電影靜靜看過多遍，數(shù)度提筆又原樣放下，這樣的情形于我確實少見，《色戒》就是這樣一部令我回味許久的影片。

故事發(fā)生在清澈空靈的喜馬拉雅。

影片主人公達西是一位稟賦極高的年輕僧人。在經(jīng)過三年與世隔絕的閉關(guān)清修后，達西受到了令人尊敬的溫普利活佛的賞識，他的僧侶生涯似乎前途無限光明，但一次豐收節(jié)中偶遇母親哺乳孩子的生動場景，卻令正值青春期的達西開始重新思索自己的人生。

達西的師傅阿普是個溫和睿智的僧人，他希望能用自己的經(jīng)驗和學(xué)識挽救心愛的弟子，但一番激烈的爭論后，阿普黯然接受了達西在一個漆黑的深夜離開寺廟，褪下僧袍還俗入世，去尋求人生的真諦。

達西找到了珍愛，他與妻子琵瑪生有一子并徹底忘棄了曾經(jīng)的僧侶生活。他種地、販糧、通奸、斗毆，簡直不似一個受過十多年佛法熏陶、教化之人。在達西眼中，親人、情人和親情都是那樣真實而又虛幻，一次無意中聆聽到琵瑪和兒子富有哲理的對話竟然也是似曾相識，卻又無動于衷。這時的達西已經(jīng)忘記了自己和師傅曾經(jīng)的爭論：

生命中，是否有些事情必須經(jīng)歷？放棄的前提是否是必須曾經(jīng)擁有？而由此引申出的另外一個問題更是充滿挑戰(zhàn)－－當(dāng)站在放棄的崖邊，一切是否還能瀟灑從容？

影片從始至終只是提出問題而沒有答案，最后結(jié)尾部分達西撕心裂肺的絕望哭嚎更是將所有的懸疑都留給了觀者。

有位網(wǎng)友這樣評論，說這是一部深邃的影片，沒有閱歷、不懂人生或不懂佛法的人難以理解。這樣講似乎有些言重，但據(jù)說《色戒》的導(dǎo)演是一位印裔法國人，他為拍攝本片準備的時間長達七年。有評論說，《色戒》講的是現(xiàn)世――不管寺院內(nèi)外。一方面是僧人達西的故事，另一方面則是他妻子琶瑪?shù)墓适?，她雖然身在塵世，卻有圣人般的心靈。一言蔽之，或生活，或遁世，或二者兼?zhèn)洹ｑ{馭這樣一明一暗兩條線索，眼前這部影片也確實證明了編導(dǎo)的深厚功力。

在影片開頭部分，當(dāng)時達西剛結(jié)束靜修，在一干僧人的簇擁下返回寺院途中，他見到一塊石頭上刻著這樣一句話：怎樣令一滴水不會干涸？同他一樣，我初看此片時也僅限于一時的好奇未加在意，但看完整部影片后再回想這個問題，答案卻絕非片尾揭開的謎底那樣簡單：

讓它流入大海。

這是一個看似正確的答案，但人生多劫，一滴水即便參透了自己的命運，但哪里才有大海？一滴水怎樣才能最終流入大海？人生的真諦到底為何？是滿足眼前一千個欲望，還是戰(zhàn)勝內(nèi)心一個欲念？

一部電影竟能引發(fā)如此深邃的思考，這樣的影片真是回味悠長。

標題：《色戒》影評
網(wǎng)址：http://u.www.AihuAu.com.net/subject/1012491.html
沙發(fā)回目錄

最厲害的《色戒》影評

蘭子君 | 2013-03-30 09:15

影片上映后，中國的觀眾似乎對《色戒》中的“色”字更感興趣，網(wǎng)絡(luò)上的鋪天評論也大多圍繞著色字大作文章。

有觀眾甚至表示，在廣電總局的大剪刀咔嚓咔嚓之后，《色戒》已了無觀賞的價值。還有法律專家表示要跟廣電總局打官司，因為廣電總局咔嚓掉了幾場動作難度系數(shù)2.6的床戲。

《色戒》真的只是個***該處文字被替換***嗎？這有辱張愛玲和李安兩位不同時代的華語藝術(shù)大師的英名。

我來逆勢擋潮，談一談我對《色戒》的理解。

第一節(jié)：片名釋義

正確理解該片，要把色和戒兩個字都完整吃透。

色字不說了。

談戒。

戒的本意是動詞?？纯醋值渖系慕忉專簳?。小篆字形,上面是“戈”,下面象兩只手(即“廾”)。兩手持戈,表示戒備森嚴。本義:警戒,戒備。

看來《色戒》的英語片名翻譯成lust caution是很合適的。戒，在本片中，就是警戒的意思。

所以，在我看來，《色戒》除了是個愛情片或“***該處文字被替換***”（色），還是個警匪片或懸疑片（戒）。

本文重點談?wù)労笳?，從懸疑片和警匪片的角度來看《色戒》?/p>

戒，還是個名詞，就是戒指。鴿子蛋在本片中是個重要的道具，直接影響到了故事的發(fā)展和結(jié)局。此為后話。

第二節(jié)：歷史拂塵

據(jù)說，本片已經(jīng)送到奧斯卡評委會，參與部分獎項的角逐。我很是擔(dān)心。不是擔(dān)心本片的藝術(shù)價值，而是擔(dān)心本片的復(fù)雜歷史背景老外是否能看懂。

本片的故事發(fā)生在兩個地點和兩個時間。

1939年的香港和1942年的上海。

當(dāng)時的中國版圖上的政治勢力繁多，主要的勢力有3家，日本占領(lǐng)軍和汪領(lǐng)導(dǎo)的“偽”國民政府（日汪合流，汪是傀儡）和蔣領(lǐng)導(dǎo)的國民政府（國共合作，八路軍是蔣的編制），此外還有東北的偽滿洲國。

1939年，日軍早已打通京漢線，廣州淪陷。香港尚中立，在英國人的控制下。汪偽政府還沒成立。影片的回憶部分發(fā)生在中立的香港。王佳芝和鄺是遷到香港的嶺南大學(xué)的學(xué)生。易先生是汪的手下，負責(zé)香港地區(qū)的特工工作。

1942年，日軍已和美軍開戰(zhàn)，戰(zhàn)局日下。香港淪陷。易先生是汪偽政府的特工總部部長。王佳芝和鄺等是重慶方面軍統(tǒng)的特工，受老吳指揮。指揮老吳的應(yīng)該是戴笠。

第三節(jié)：無間道版《色戒》

明線：蔣的軍統(tǒng)特工王佳芝負責(zé)刺殺汪的特工頭目易先生。王愛上了易，受色和利（鉆戒）的誘惑，臨時叛變，放過了易。事敗后，易殺了王。

暗線：本文的重點。

在香港的第一次接觸時，易就發(fā)現(xiàn)王是特工。刺殺行動因故未果。

三年后，在上海，時局大變，日軍每況愈下。在重慶特工老吳的安排下，易與重慶聯(lián)手。易先生實際上是個雙重間諜。作為交易，重慶方面將易從暗殺名單上去除，而易則隱瞞了軍火下落的情報。

王和易再次見面后，易依然懷疑王是特工，幾次交鋒后（包括床上），易排除了王的嫌疑。雙方墜入愛河。

張秘書表面上是汪的特工，實際上是日軍特工機構(gòu)憲兵隊的臥底。

易和重慶的特殊關(guān)系被張秘書發(fā)現(xiàn)。

鄺不顧老吳的禁令，在愛情的力量下，執(zhí)意刺殺易。鄺的刺殺小組中被張秘書安插了臥底（最后逃脫的槍手），刺殺行動計劃泄露，鄺等人被捕被殺。

第四節(jié)：未盡的結(jié)局

影片在易殺王后噶然而止，留給觀眾無限的想象空間。

日軍憲兵隊已經(jīng)知道了易和重慶的關(guān)系，取消了和他的約會。影片交待，刺殺案的次日，憲兵隊總部的三浦要過問軍火下落的問題。此外，張秘書已經(jīng)掌握了他和王的秘密。

易先生能逃過此劫嗎？

等待他的是死刑嗎？

第五節(jié)：答疑

問：為什么說“在香港的第一次接觸時，易就發(fā)現(xiàn)王是特工”？

答：

1.易是特工專家，行為極為謹慎（出入家門的速度，拉窗簾等），王的小伎倆逃不過易的敏銳眼光。

2.裁縫店：易問裁縫問題，發(fā)現(xiàn)裁縫的神色不對。

3.咖啡店（香港）：王的酒杯上留下口紅印。易接著說，只要留意，沒有什么事是小事。

杯口留下口紅印，就說明王用的是低價的口紅，與其商人太太的身份不符。

4.易又接著問：你不害怕嗎？顯然他在試探王的反映.

5.王打麻將總輸，也引起易的懷疑。

問：易在外面有沒有其他女人？

答：有。麻將桌上的馬太太就是他的情人。幾個女人打麻將時，她的神色不對，尤其是易在場的時候。她手上的戒指很有可能也是易買的。

片中交待，重慶方面派出的美女間諜已有兩個了，都被發(fā)覺，被害。他在外面搞女人不是第一次了。

問：易太太是否知道易的私生活？

答：很有可能。

1.易夫婦無子女，很有可能是易太太無生育能力。她放任老公亂搞。

2.在香港時，片中交待易太太很有察言觀色的眼光，她能猜出鄺的身份。按理說，她不會不知道易的事情。

3.關(guān)鍵時候，易太太總是借故外出。

4.花絮交待，陳沖在接片時第一個問題就是“易太太知不知道內(nèi)幕？”李安說知道。陳沖這才答應(yīng)接片，因為有發(fā)揮演技的余地。片中，易太太知情的細節(jié)不多，很可能是因為篇幅長度而被剪掉了。

問：為什么說易是雙重間諜？

答：

1.影片開頭，就是刺殺案的當(dāng)天，易從監(jiān)獄中入鏡。張秘書提到，日本人正在調(diào)查軍火下落的案子。日本人取消了和易的約會，改在次日在日本憲兵隊見面。日本人已經(jīng)懷疑易了（或張秘書高密，日本人已經(jīng)知情）。

2.易在書房燒文件，這時王進入，易很不滿。易為什么燒文件？燒的是什么文件？

按理說，特工只有在緊急或特殊的情況下，才燒文件毀證。

根據(jù)片中的有限線索，他燒的文件只能是調(diào)查軍火下落的文件。他在暗地里幫助重慶。

3.老吳說：我和易有仇，我還和他隔著桌子吃飯。老吳和易見過面，他們有交易。交易之前，老吳要暗殺易，交易后，重慶方面取消了暗殺計劃，改為繼續(xù)監(jiān)視。把這兩件事聯(lián)系到一起，就知道了他們交易的內(nèi)容。

4.影片開頭，易說，日本人沒說要死要活，命令張秘書給犯人個痛快。他怕事露，著急滅口。

問：為什么說張秘書是雙重間諜？

答：影片給了張多處的特寫鏡頭或全景鏡頭，沒有特殊原因，導(dǎo)演不會這么做。影片多處暗示，張一直在監(jiān)視著易的行動。后來又交待，張秘書早就知道了易和王的關(guān)系，那個刺殺小組的情況也一清二楚。

張是不是汪派來監(jiān)視易的呢？不會。易是汪多年的死黨，應(yīng)該取得了汪的絕對信任才能干特工總部的部長。

那么只有日本人才會來監(jiān)視易的。

問：為什么說鄺的刺殺小組中有張秘書的臥底？

1.鄺是個小頭目，領(lǐng)導(dǎo)一個刺殺小組。小組中除了香港同學(xué)的5人，還有一個陌生人。這個陌生人是誰？

2.此人在珠寶店外第二次露面。

3.抓捕后，張秘書說，真正的槍手因為手中有電影票逃跑了。為什么只有他有電影票？

4.顯然，王沒經(jīng)審訊，她沒供出6人小組的事情。那么張秘書怎么知道那么詳細？

問：在上海，易是否知道王的身份？

答：知道。

1.第一次易王見面，易的神色很懷疑。

2.易王第一次床戲，易對王施暴。玩性虐游戲嗎？不是。王站在窗邊，脫吊襪帶。易以為她要掏槍，首先的反應(yīng)是搜身，然后把王綁起來。易有過被色誘的經(jīng)歷，這是他本能的反應(yīng)。他沒有解除對王的懷疑。第一次性愛，也絕沒有愛在里面。完全是干完拉倒。事后，易在床邊得意地看著衣不遮體的王。還略有沉思。這段比較有趣，王被干后，也面帶得意。雙方都在想，誰是誰的獵物呢？

3.王走進易的書房，看見易在燒文件。易問：你一直很小心，從不過問我公務(wù)上的事?？磥硭恢焙芙鋫?。

4.王在車里等易，說易為什么不讓王進去等。易問：“你真的想進去嗎？”他還在懷疑。

5.第二次床戲，王說“我恨你”。易說，三年前，你不是這樣。他發(fā)覺王已經(jīng)愛上他，并不是三年前要刺殺他時的王。復(fù)雜的體位后，王說“給我一間公寓”，易的表情再次復(fù)雜。本來王先前說要堅持回香港?；叵愀?，才正常，易才不懷疑。不回香港，又勾起易的懷疑。

6.第三次床戲，雙方的關(guān)系已經(jīng)加深。床邊放著易的槍。一個職業(yè)特工會這么冒險嗎？她可是間諜嫌疑人。我想，易又在試探王。槍中應(yīng)該沒有子彈。

7.經(jīng)過若干次的試探后，易才放心，王愛上了他。易才決定給王買鉆戒。另一方面，易和老吳見面后，易已不在暗殺名單上。他的安全也得到了重慶的官方保證。他的戀愛是安全的。

問：為什么易說“我比你懂得怎么做娼妓”？

答：在日本料理。王說，你拿我當(dāng)妓女。易說，在這里，我比你懂得怎么做娼妓。隨后聽歌落淚。

實際上，易此時已經(jīng)說出了自己的心聲。他知道伺候日本人的感覺就像做娼妓。

人生中有很多無奈。

另：我的爺爺在40年代曾給日本人當(dāng)過一段日語翻譯，文革期間被打成“漢奸、反革命”，后來平反。

我和爺爺談過此事，他說，人總是要吃飯的。

有人罵李安是美化漢奸，我覺得他不過是站在一個歷史后人的角度來中立地看待這段歷史。

歷史是供后人評說的，深陷其中，如何判斷誰是誰非？超越歷史來看歷史，才能看到歷史的本來面目。

問：刺殺命令是誰下的？

答：老吳明確表示，重慶不允許暗殺易。不是老吳下的令。

那么有動機的就只剩鄺了。是情殺。

他心里愛王。他不忍心看王被易搞，也想替王早日解脫。

問：刺殺當(dāng)天，易到珠寶店為什么說“有我在，你不用怕”？

答：

1.他到珠寶店時面容輕松，進門后見到可疑人物也沒擔(dān)心。這不是他的職業(yè)習(xí)慣。

2.因為他事先在這里做了安排，珠寶店里面有他的特工。

3.王上車時是在凱司令咖啡店，上車后，王說要去珠寶店，易對司機說，“回剛才那里”。這說明，他剛剛?cè)ミ^那里。去那里干什么？確保安全警衛(wèi)啦。他知道一會兒要去那里。

問：刺殺現(xiàn)場的珠寶店里都有哪些特工？

答：

1.易的人。

2.鄺的人。

3.張秘書的人。

問：事敗后，王為什么不吃藥自殺？

答：她拿出來藥，沒吃。

這個細節(jié)反映出來她心態(tài)的變化。自殺，就說明她是革命者，是為革命事業(yè)獻身。而這時的她已經(jīng)深陷情欲。她已經(jīng)識破了革命的謊言，不想為革命而死，她要為愛情獻身。這是原著中沒有的細節(jié)，也是李安的高明之處。

問：為什么易的書房和辦公室中有孫中山的畫像？

答：蔣和汪都打著救國救民的旗號，都自稱是孫的正宗繼承人，互相攻擊對方。鄺說的“引刀成一快,不負少年頭”就是汪的名言。當(dāng)時的汪偽政府也叫國民政府，也掛gmd的國旗。

第六節(jié)：補充資料

真實事件中的人物原型：

引用:

鄭蘋如出生于1918年，祖籍浙江蘭溪。父親鄭鉞先生早年參加同盟會,是孫中山先生的忠實支持者。孫中山流亡日本時,鄭鉞也陪同前往并娶了位日本女子為妻。妻子敬仰中華文化，為自己取了個中國名字：鄭華君。日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭后，鄭華君以自己日本人的身份作掩護，在上海參加地下活動。在家庭的影響下，鄭蘋如從小就立下了為國立功的宏大志愿。長到19歲時，鄭蘋如已出落得風(fēng)姿綽約，是上海有名的美女。

中國當(dāng)時最有影響的畫報――《良友》曾以她的照片作為封面。

然而，就是這樣一位為國獻身的美女特工，如果不是因為軍統(tǒng)局總務(wù)處長沈醉和大漢奸周佛海的一次談話，竟然有可能被永遠塵封在歷史

深處不為外人所知――

1945年抗戰(zhàn)勝利后，被國民政府關(guān)押在重慶歌樂山下白公館內(nèi)的大漢奸周佛海，拐彎抹角地向來“看望”他的國民黨軍統(tǒng)局總務(wù)處長沈醉打探自己的命運，他問沈醉：“隔壁關(guān)的丁默村也為你們出過力，你們?yōu)槭裁床豢戏胚^他？還在六年前派一個女特工去暗殺他?”

沈醉對丁默村并不陌生，丁默村也曾是軍統(tǒng)人員,曾任軍統(tǒng)第三處處長。后來投入日本人懷抱，組建了76號特工總部，被汪精衛(wèi)任命為總部主任?？箲?zhàn)勝利后也被關(guān)在了白公館。但是周佛海說的“女特工”卻讓沈醉一頭霧水：“那個女特工是誰？我怎么沒聽說過??？”

周佛海說：“她叫鄭蘋如。因為暗殺丁默村未遂,被汪精衛(wèi)下令槍斃了,死時才23歲……”

沈醉一聽，覺得這件事很沒人情味：無論鄭蘋茹是什么人，只要是為國家獻身的，就應(yīng)該青史留名。于是他立即到軍統(tǒng)局要求查詢鄭蘋如的檔案。但是翻遍了花名冊也沒發(fā)現(xiàn)“鄭蘋如”三個字。沈醉又請中統(tǒng)局人事部門幫忙查閱,得到的回答是：中統(tǒng)的名冊中也沒有鄭蘋如這個人! 沈醉只好請上海方面查清此人的身份。

不久，從上海傳來訊息：鄭蘋如只是中統(tǒng)的一名“運用人員”，因此沒造冊登記。但是讓人感到意外的是，鄭蘋如的男朋友竟然是時任中統(tǒng)局“上海專員辦事處”主任委員的嵇希宗。嵇希宗是陳果夫、陳立夫的親表弟。日軍占領(lǐng)上海前后，他是中統(tǒng)局上海特區(qū)情報股外勤人員。

1941年春抵重慶,任中統(tǒng)局“黨派調(diào)查處總干事”,不久被派來上海?？箲?zhàn)勝利后任中統(tǒng)局“上海專員辦事處”主任委員。

《色戒》影評

蘭子君 | 2013-03-30 09:16

當(dāng)一個男人深愛一個女人的時候，真的覺得他會很傻很可愛！

他會每天想著你，無論他在干著什么，腦海中都會時不時地蕩漾出你的影子，這就表明他用心愛你了，令你感到高興…

昨天看了梁朝偉和湯唯主演的電影《色戒》，覺得片子演的實在太精彩了，劇中的易先生盡管是個特務(wù)走狗的角色，但是他并沒有令人討厭，而是覺得這樣一個警惕心強、不會相信任何人的一個人也竟然完全信任了王佳芝，為這個女人動了真情，其中的一段話是：你長的太美了，讓我不得不想到你，手下向我匯報情況，我只看見他的嘴一張一合，卻一個字也聽不進去”。

這其間，第一讓你感覺是導(dǎo)演如此有眼力選了新人湯唯出演這個角色，更感到驚奇的是她竟然把角色演繹的如此成功。一個初出茅廬的大學(xué)生到在一個如此奸滑的特務(wù)身邊去虎口拔牙，情緒如此鎮(zhèn)定，表情如此唯美，成功地捕獲了一個警惕心極強的人的心，付出了自己真實的一切，實為太了不起的一個女性。

六個大學(xué)生最終的下場我不覺得遺憾，關(guān)鍵就在于，那么多男人，竟然把一個女人推到風(fēng)口浪尖上去做一件如此令人難以想象的事情，而且是色相和肉體的犧牲。而梁朝偉出演的是一個特務(wù)的角色并沒有顯現(xiàn)出他花天灑地、左擁右抱、尋歡作樂的場面，而是每天都非常警惕、小心地做每一件事，所以他并不讓人討厭。和王佳芝在一起的日子里竟然還為她的歌喉感動地掉過眼淚，并且，為了心愛的人還那樣用心地策劃了一種如此浪漫地送戒指的方式，這一切都表明他還有人性，有人性的壞人就不會讓人痛恨到咬牙切齒，劇中的整個場面并沒有見到嘶殺和血腥的鏡頭。

正因為他的舉動也深深地打動了王佳芝，才令她在關(guān)鍵地時刻選擇了讓這個人安全離開。女人的心思其實很簡單，她最需要的是有一個真正愛她的人，而王力宏在里面扮演的角色真的很失敗，明明最初他和王佳芝之間是有一段朦朦朧朧的愛情的，一起演話劇，一起鬧革命，但是就在他們選擇讓梁潤生去和王佳芝做那件事的一刻起，就注定在她心中和他美好的一切被徹底地破壞了。

所以我覺得他們的結(jié)局是不遺憾的，為什么要把一個女人單槍匹馬地推到一個特務(wù)的懷中，那將意味著什么，他們想過嗎？想過這個女人的立場有多么凄涼嗎？如果是我，我也會對這個世界完全失去信心，唯一相信的男人在關(guān)鍵的時刻不能主動承擔(dān)責(zé)任，這是最令人痛心的事情。她之所以為易先生動心，也完全是因為她感覺到了易先生對她確實動了的真情，放了易先生的理由就是這樣簡單，這不只是那枚戒指的力量，而是送戒指的舉動是王佳芝等劇中所有的人意想不到的事情。

說至此，我還是覺得演員表演的太精湛了，導(dǎo)演的選人太有眼力了，故事的設(shè)計太完美了，之所以讓天王梁朝偉演特務(wù)的角色，是因為這個特務(wù)與一般的特務(wù)不一般。

《色戒》影評

蘭子君 | 2013-03-30 09:16

看色戒歸來，感慨萬千，不得不一吐為快。有的人不明白李安為什么哭了，還有馬英九為什么哭了，我只覺得和他們心有戚戚也，因為我也哭了。

有的人把色戒看成愛情故事，有的人把色戒看成講人性的故事，更有的人在色戒中只看到裸露的人體。如果只是這些，大概不會哭或者不會哭得那么徹底。有的人簡單把電影色戒當(dāng)成小說色戒的翻版，進而總是對比二者。而李安說過，他要記錄和再現(xiàn)一段歷史，如果他現(xiàn)在不做，怕人們要淡忘了。這就是李安愛情和人性故事背后的日本侵華歷史。在那段屈辱的歷史中，人們對自己的道路和命運不能控制，人性埋沒。除非茍活著，麻木著。李安比張愛玲，實在要站在更高的高度上。不要試圖給李安對號入座，哪怕是編劇基礎(chǔ)的小說，還有小說基礎(chǔ)的歷史人物。就算沒有張的小說，李安也會找到別的小說，或者別的故事來講述那段痛楚的歷史。

王佳芝由一個純真的大學(xué)生走上一條充滿危險和沒有彼岸的道路，她既沒有所謂的革命理想，也沒有老吳和匡的國仇家恨思想，她只是簡單地為了她喜歡的男生完成這男生想做的一件事。所以難怪易先生說，她的眼中沒有恐懼。所以她才會吸引了他，他相信她。她的家庭沒有給她溫暖，她的男生沒有給她愛情，她的同學(xué)早商量好了她要扮演的角色。她不得不進入角色，她被拉進來了，不是她的同學(xué)，而是日本侵華。她在亂世中，孤獨地活著，唯一的愛好是看看電影，在西方電影中尋找一點向往的溫情。影片多次提到易先生對自己漢奸生涯的厭惡和身不由己。比如王佳芝埋怨他沒讓她進去等，他說，你真的想去那種地方？言辭間充滿了對自己工作環(huán)境的厭惡。還有對王說，他接觸的人眼中都充滿了恐懼，他不相信他們。只有在王面前，他可以做回真正的自己！更有在日本藝妓館，他對日本人的負面評論，說他們的音樂聽起來像喪家之犬發(fā)出的聲音等等。這哪是一個漢奸說的話？在這時候，他才是真正的自己。接著王給易唱天涯歌女。這不是一首情歌，很多人以為易是被王真摯的情歌所感動了。其實是這首歌的歌詞和意境道出了易的心聲?？纯锤柙~吧，田漢作詞的。第一段似乎還像情歌，天涯海角覓知音，第二段馬上說的就是國破山河在的哀傷，家山北望淚沾襟，第三段更聯(lián)想到人生短暫，青春如此的悲涼，人生誰不惜青春？易可能想到自己終日在

恐懼和反范戒備中度日，也許他有過青春的夢想，肯定不是做漢奸，然而國破山河碎，自己卻成為自己也不想做的漢奸。所以易哭了，他的人性得以重現(xiàn)。所有的裸露和床戲，無非是想說明兩個人脫去偽裝和面具，赤裸相見，坦誠相見，做一回他們真實的自己，做到極致，希望不再回來。而性，是最原始最直接的方式，在性中，他們做回了真我。他們內(nèi)心和身體坦誠接觸的越多，兩人的心走得越近。王在掙扎于自己身份的同時，已經(jīng)意識到易鉆進了自己心里，因為那個人，信任她，和她在一起時，那個人回歸了真我，已經(jīng)不是漢奸。所以她心里的防線徹底崩潰，不是因為那個大鉆石，而是因為易的愛情。當(dāng)王看到大鉆石，她的眼里并沒有任何驚喜，她甚至還按計劃約易到珠寶店，準備在哪里完成匡的任務(wù)。但是，當(dāng)易滿眼滿臉的溫柔，看著她試戴，說，他對鉆石沒有興趣，只是想看她戴著它的樣子。易知道，麻將桌上，太太們談?wù)摰?，攀比的，鉆石對女人的重要性，他愿意以她的方式給她帶來快樂。這不是愛是什么？當(dāng)王說不敢?guī)н@么貴重的東西在街上走，易又說，你和我在一起。要知道易是個不多話的人，他背后的話外音就是，不用怕，有我呢，我保護你，你可以依靠我！沒有哪個女人能抵擋得住這樣的愛情承諾―一個愿意信任自己，給自己依靠，帶給自己快樂的男人。尤其在那個日本侵略者肆意燒殺淫虐的亂世。如果我是王佳芝，我也會被這個男人的愛所感動，并且愛上他，不愿意他失去。當(dāng)易從這夢一般的場景中醒悟過來，他又做回了漢奸，他的人性又掩藏起來。最后他殺不殺王已變得不重要，重要的是，這樣美麗的夢也只能是夢。他不得不回到現(xiàn)實。只有回家看看王曾住過的房間，睡過的床，遙想一下在這樣的茍活的歲月，那曾經(jīng)短暫的真情。

故事中可恨的人也好，可憐的人也好，悲劇也好，人性也好，都是那段可惡的歷史給愣給推到那個位置上的，他們本來可以不的，可是他們不得不，因為他們不能控制，沒有選擇。寫到這，我的眼睛又濕潤了。

希望每個中國人都看懂色戒。順便說，有人說大學(xué)生演話劇那段太夸張了。要知道，30年代的話劇就是那樣的。其實即使今天的話劇，如果你看過北京人藝或者青藝的演出，你就會知道，其實那一點也不夸張，因為那是話劇，不是電影。而且當(dāng)他們最后喊出“中國不能亡”，我覺得最自然不過了，當(dāng)時的中國已經(jīng)放不下一張安靜的課桌，如果我是當(dāng)時的學(xué)生，我也會想喊，中國不能亡。我的眼睛從這里開始濕潤。

不能不感動于李安的中國情懷。

《色戒》影評

蘭子君 | 2013-03-30 09:17

今天上午終于開完了色戒，現(xiàn)在這年頭，寫色戒影評也能成為趕時髦了 ，還是轉(zhuǎn)發(fā)個影評吧

人性的困惑---- 電影《色戒》引起的思辨

國際中國文化出版社 徐浩淵

李安的電影《色戒》，引起華人世界強烈的對抗性反應(yīng)。

叫好的說“《色戒》這部片子藝術(shù)上不錯。一個抗日志士愛上了一個漢奸，是人性的表達”；“李安做電影的目的就是追求對自己、自己關(guān)心的人性的感觸?！?/p>

叫罵的說：“漢奸家屬張愛玲出于陰暗心理寫作小說《色戒》…… 李安將《色戒》搬上銀幕，在張氏小說基礎(chǔ)上變本加厲，前所未有地踐踏中國人的道德底線和民族尊嚴。”

我把這些爭論貼到我們網(wǎng)上的心理論壇中，一位中年女性的意見，很是反映了當(dāng)下白領(lǐng)階層的感受：“在我看來，頹廢奢華和糾纏的情感以及模糊的道德界限，是這個影片觸動我的地方；對我老公來說，他更感興趣的是為什么刪，刪了些什么，這個女主角是否性感?！?/p>

最終，我的朋友崔衛(wèi)平――專修電影理論、電影評論的教授，發(fā)來自己的文章《人性的，太過人性的》，讓我不禁拍手叫絕。她最后寫到：“問題并不僅僅在于李安的這部影片，而在于接受當(dāng)下這部影片的語境。它在威尼斯獲獎時遭遇記者及影評家的噓聲繼而被奧斯卡拒之門外，在大陸卻獲得一片贊美之聲，許多人將之奉為極品。在很大程度上，它像一面鏡子，照出了某種現(xiàn)實生存的精神狀態(tài)：當(dāng)人們開口閉口將‘人性’放在嘴邊，如同最后的一根救命稻草，表明他們已經(jīng)失去了如何對待這個世界的正當(dāng)眼光和尺度，放棄了自己在外部世界應(yīng)該承擔(dān)的角色和客觀評價；一個人故意萎縮他的外部世界，可以看作是其內(nèi)心墜落與空虛的表現(xiàn)。不妨去想，今天還有什么理由將‘性’看作是至高無上、凌駕一切的？

如果說是人性，鄭蘋如那樣一種為國捐軀的態(tài)度，不也是一種人性的體現(xiàn)？人的正義感、忠誠、正直不也是人性的體現(xiàn)？怎么就將這些排除在人性詞典之外呢？再比如，老易的人性及其復(fù)雜性，正可以體現(xiàn)在他作為漢奸掙扎、如何經(jīng)受內(nèi)心的煎熬，而不是另外尋找一個出口，弄得真像那么回事似的?！?/p>

近年來，大凡出現(xiàn)津津樂道丑惡人物、事務(wù)的文藝作品，便有人出來用“人性”一言以畢之，給屎殼郎披上件光鮮時尚的“人性”外套，碰不得了。然而，問起什么是“人性”，為何只要是反映“人性”的作品就是好的，卻無人知曉無人過問了。為此，我想探究一下到底什么是人性，文藝作品反映人性的方式，如何影響社會風(fēng)尚，以至于影響個體人性發(fā)展的傾向。

翻開辭海，發(fā)現(xiàn)上面有兩條解釋：

人性

(1) 指在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性

(2) 人所具有的正常的感情和理智

這兩條定義本身和互相之間都存有不少疑點和沖突。首先，在同樣的社會制度和歷史條件下，人的品性是各不相同的。林妹妹、魯大、賈政的品性差異就很大。至于什么樣的感情和理智是正常的，人們的看法更有天壤之別。同在日偽統(tǒng)治的中國，鄭蘋如以為鏟除漢奸是中國人正常的情感和理智，并以性命為代價實踐之；張愛玲則宣稱漢奸比愛國學(xué)生的陽具更具魅力“像洗了個熱水澡，把積郁都沖掉了”，甚至被漢奸槍殺都不要緊，“生是他的人，死是他的鬼?！边@是張氏的正常情感。

再看牛津大辭典對于人性的定義：

Humanity

1, the human race, human beings collectively, the fact of condition of being humane, human nature. （人類，集體即非個體的人，有條件人道的事實，人類天性）

2, humaneness; benevolence.（人道，仁慈）

還是沒有說清楚事情。倒是“仁慈”比較“正?！庇辛艘稽c衡量方向，至少暗示了殘忍、屠殺、虐待等等是非人性的。然而，把人類負面的特性排除在人的特性之外，又不符合全部事實和集體特性的說法了。

上世紀80年代，我在美國讀研究生時候，上了一門很有意思的課程――動物行為，其中包括了人類行為。使我第一次認識到，人類也是動物的一種，與其它動物共享很多秉性。例如，除了食與性等生理特性，我們與其它動物還共享對于幼仔的哺育行為、情感聯(lián)系，甚至群體規(guī)則等等。同時，我第一次認識到，在我們?nèi)祟惇毺鼐哂械钠沸灾?，不僅具有因為我們智力發(fā)展創(chuàng)造的哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等文明產(chǎn)物，人類還具有比其它動物更加殘忍、超乎自然生存邏輯的行為，例如戰(zhàn)爭。

其它動物的殺戮目的很明確，是為了獲取食物，為了維護自身和幼仔的安全，一句話，是為了自身的生存繁衍而被迫對不同種類的動物實行殺戮。豺狼、惡虎、大白鯊等猛獸的殺戮，均無例外。在同類之間，除了交配時期爭奪交配權(quán)力，或者為了維護居住領(lǐng)地，同類動物并不互相爭斗，更不會彼此屠殺。人類，則是因為信仰和利益，殘忍地屠殺、折磨同類的唯一物種。易先生不是剛剛被情人王佳芝救了性命，立即將她槍決了嗎？其它動物沒有這樣的特性，更沒有類似納粹迫害猶太人和南京大屠殺那樣的血腥行為。這也是人性的特有部分，殘忍、破壞性的另一個側(cè)面。

中國人“人之初，性本善”的信念是偏頗的。大抵因為嬰幼兒對他人沒有傷害與威脅所形成的概念，卻不知那是因為幼兒還不具備傷害他人的能力。而且，所謂“善”應(yīng)該有與人為善、給予的意思。幼兒只會往自己嘴里抓吃食，絕不會天生把食物讓給他人。謙讓的良善舉動，也是后天學(xué)來的。其實，人的基因里攜帶了兩類不同行為的潛質(zhì)：友善、利他、建設(shè)性等正向品性發(fā)展的潛質(zhì)；同時也具有發(fā)展負面品性的潛質(zhì)，那便是侵略、自私、破壞性的一面。對于每一個個體，他（她）生長發(fā)育的環(huán)境促使、允許哪個方面的潛質(zhì)發(fā)展，那些品質(zhì)便成為該個體的成人后的品性。希特勒的殘酷，是被他極其殘暴的父親對童年的他鞭笞而培養(yǎng)出來的；莫扎特和門德爾松的音樂比起貝多芬的更加優(yōu)雅、平和，是因為他們沒有貝多芬那樣艱難、貧困的童年環(huán)境所致。

既然人性有正、負兩面，文藝作品必然會反映兩個側(cè)面，關(guān)鍵問題是如何反映、站在什么立場上反映。經(jīng)歷“文革”歲月，我曾經(jīng)厭惡聽到人談?wù)撐乃囎髌返牧?。總覺得帶有政治宣傳和宗教裁判的色彩。然而影片《色戒》，讓我第一次感到“立場”很重要，立場是不能不被關(guān)注的。

我說的不是階級立場，而是人類對于真善美VS假丑惡的立場，對于正義與非正義的立場。一個國家對另一國家的侵略，對那里的人民的統(tǒng)治、屠殺，在任何時代、任何情況下都是丑惡和非正義的。為了個人利益，討好侵略者，成為屠殺自己同胞的幫兇，永遠是罪惡行徑。歌頌、抑或粉飾這種罪惡的文藝作品，無論它如何高明，對于社會，特別是對于天真爛漫的孩童，都是一種污染、一種傷害。因為它肯定了罪惡，教人學(xué)惡，促使人性殘忍、自私、卑鄙的潛質(zhì)生長。宣揚丑惡的作品，越高明，就越容易使得受眾不由自主地與作者共享同一立場，小說與電影《色戒》便是這樣的作品。

仔細查看《色戒》的小說與電影是有相當(dāng)差距的。因為張愛玲與李安的生長背景和創(chuàng)作潛意識動機有著巨大的差異。

張愛玲，出生1920年，沒落清朝官吏的后代，朝思暮想回到社會上層，重享榮華富貴，卻不得。日偽時期，張氏拼命攀上了漢奸權(quán)貴胡蘭成，不久被胡拋棄?？箲?zhàn)勝利后，她在社會上自然抬不起頭來。有人說她恬不知恥，我不同意。恰恰因為張愛玲知道傍漢奸是恥辱，知道鄭蘋如是英雄，所以才寫了《色戒》，硬是把自己那點見不得人的事情，和抗日女英雄混為一個人型寫出來。短短的兩頁紙，修來改去27年才敢發(fā)表。文章中的時間轉(zhuǎn)換、人物與事件交代變得含混、隱諱，也反映了她嘴上不肯招認，心底卻無法擺脫的羞恥感。她的羞恥心還在于漢奸胡蘭成不把她當(dāng)回事，另有新歡。所以她把這股恨意，用書中的漢奸被人追殺來發(fā)泄。張愛玲真的想殺胡蘭成一刀嗎？舍不得。因為他送她大鉆戒，讓她覺得他愛她。“愛”這個字在張氏筆下變得骯臟且沾滿銅臭，因為它是和克拉數(shù)成正比的。

李安拍《色戒》有他自己的心理需求。李安1954年在臺灣出生，大學(xué)之后留學(xué)美國，很少有中華民族曾經(jīng)被欺辱、被宰割的感受與概念。通過他的多部影片，李安表達出自身兩種主要的心理沖突：一，作為長子，他選擇的職業(yè)不被父親認可；二，婚姻生活中，性愛的極大不滿足。

李安的父親是一位傳統(tǒng)意識濃厚的中學(xué)校長，一直為自己的長子李安學(xué)業(yè)成績欠佳，不能成為一名教授而感到失望。上世紀70年代，從臺灣到美國留學(xué)的年輕人學(xué)工程、醫(yī)學(xué)、法律、商科是正業(yè)?？梢月淠_美國，回臺灣也不乏受人尊敬、待遇優(yōu)厚的職位。學(xué)電影？在老人看來是胡鬧、是玩票。甚之，李安畢業(yè)后長年沒有工作，結(jié)婚生子后，還靠妻子養(yǎng)活，老人致死都難以了卻這樁傷心事。這是為何在父親去世后不久，李安領(lǐng)取奧斯卡最佳導(dǎo)演獎時，手握小金人，難過地說希望父親能看到這一天。李安希望得到西方世界的認可，從而能夠得到父親的認可啊。事實上，豈止李安，我們國內(nèi)的第5、6代導(dǎo)演，不是也依靠西方影界的承認，在歐美電影節(jié)上得了金獅、金熊獎項，才在國內(nèi)站住腳的嗎？中國人從什么時候開始，要靠外國人說好壞來評價自身了呢？

與父親的這番情感糾葛始終深深地壓抑、刺激著李安，使他拍完“父親三部曲”后，在《冰風(fēng)暴》里再現(xiàn)他的痛苦與情感沖突。到了《色戒》，他干脆讓扮演丁默

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