愛(ài)華網(wǎng)王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩(shī)，好在立意新。這詩(shī)前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。昭君出來(lái)，淚濕鬢腳，自顧“無(wú)顏色”，但元帝見(jiàn)了，竟不能自持。原來(lái)昭君美不在容貌，而在精神，即“意態(tài)”。
明妃曲_明妃曲 -內(nèi)容
明妃曲明妃曲二首作者：王安石其一明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。
其二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心。
可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。
明妃曲_明妃曲 -賞析
明妃曲王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩(shī)，好在立意新。這詩(shī)前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。昭君出來(lái)，淚濕鬢腳，自顧“無(wú)顏色”，但元帝見(jiàn)了，竟不能自持。原來(lái)昭君美不在容貌，而在精神，即“意態(tài)”。而畫師又是個(gè)畫肉不畫骨的，所以“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”；二句成為千古絕唱。
后半部寫昭君在蒙古仍是關(guān)心祖國(guó)的，但是，“萬(wàn)里家人傳消息，好在氈城莫相憶”。就是說(shuō)，安慰來(lái)自家人，而非宮廷。宮廷呢？“君不見(jiàn)，咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”。這才是詩(shī)的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。
這樣，王安石就提出一個(gè)社會(huì)制問(wèn)題，雖然他沒(méi)有解答。這層意思，比“和親事卻非”的論點(diǎn)高得多了；而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡(jiǎn)直不象話。居然有人作考證，說(shuō)蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。不過(guò)，有人匿名作了首《反明妃怨》，說(shuō)“昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖”，諷刺得痛快。此人大約是清代的蔡尚翔。
明妃曲_明妃曲 -爭(zhēng)議
明妃曲
還有，王安石這詩(shī)的結(jié)尾是錯(cuò)誤的。曾經(jīng)拜訪過(guò)明妃的青冢，而明妃的“哀弦”卻并未“留至今”（留下的是詞）。
明妃曲_明妃曲 -作者簡(jiǎn)介
王安石王安石（1021―1086），字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。封為舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉
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