施蟄存（1905年12月3日―2003年11月19日），名德普，中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)翻譯家、學(xué)者，原華東師范大學(xué)中文系教授；常用筆名施青萍、安華等；1926年創(chuàng)作《春燈》、《周夫人》，其小說(shuō)注重心理分析，著重描寫(xiě)人物的意識(shí)流動(dòng)，成為中國(guó)“新感覺(jué)派”的主要作家之一；施蜇存的工作可以分為四個(gè)時(shí)期：1937年以前，除進(jìn)行編輯外，主要?jiǎng)?chuàng)作短篇小說(shuō)、詩(shī)歌及翻譯外國(guó)文學(xué)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間進(jìn)行散文創(chuàng)作；1950年―1958年期間，主要翻譯外國(guó)文學(xué)作品；1958年以后，致力于古典文學(xué)和碑版文物的研究工作；1993年被授予“上海市文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。2003年11月19日，施蟄存在上海逝世，享年99歲。

施蟄存石秀_施蟄存 -個(gè)人概述

施蟄存(1905．12．3-)原名施德普，筆名還有施青萍、安華等。浙江杭州人，幼年時(shí)住蘇州，后遷居上海松江。中學(xué)時(shí)代開(kāi)始寫(xiě)作，曾向《覺(jué)悟》、《禮拜六》投稿，與戴望舒、杜衡、張?zhí)煲淼冉M織過(guò)文學(xué)團(tuán)體蘭社。1922年

1929年施蟄存在中國(guó)第一次運(yùn)用心理分析創(chuàng)作小說(shuō)《鳩摩羅什》《將軍的頭》而成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人之一。1930年代他主編的《現(xiàn)代》雜志，引進(jìn)現(xiàn)代主義思潮，推崇現(xiàn)代意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)影響廣泛。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)後，他曾先后執(zhí)教于云南大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、暨南大學(xué)和光華大學(xué)。1952年以後他任教于上海華東師范大學(xué)中文系。施蟄存因早年與魯迅有過(guò)論戰(zhàn)，因而在1950年代至1970年代受到迫害，他也因此告別文學(xué)創(chuàng)作和翻譯工作，轉(zhuǎn)而從事古典文學(xué)和碑版文物的研究工作。20世紀(jì)80年代，由于現(xiàn)代主義思潮的重新涌入中國(guó)，他的文學(xué)創(chuàng)

還曾與阿英應(yīng)上海雜志公司之聘合編《中國(guó)文學(xué)珍本叢書(shū)》70余種。抗戰(zhàn)以后，他去云南大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)教書(shū)，1947年回滬，又在暨南大學(xué)、光華大學(xué)執(zhí)教。除了散文創(chuàng)作外，主要從事歐洲各弱小民族的文學(xué)翻譯，譯作甚豐。1952年起，一直在華東師范大學(xué)任教授。

施蟄存一生的工作可以分為四個(gè)時(shí)期：1937年以前，除進(jìn)行編輯工作外，主要?jiǎng)?chuàng)作短篇小說(shuō)、詩(shī)歌及翻譯外國(guó)文學(xué)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間進(jìn)行散文創(chuàng)作；1950年―1958年期間，翻譯了200萬(wàn)字的外國(guó)文學(xué)作品；1958年以後，致力于古典文學(xué)和碑版文物的研究工作。

施先生的小說(shuō)注重心理分析，著重描寫(xiě)人物的意識(shí)流動(dòng)，成為中國(guó)“新感覺(jué)派”的主要作家之一。

施蟄存是一位很有個(gè)性的知識(shí)分子。他1930年代與魯迅論戰(zhàn)，20世紀(jì)50年代拒絕在教學(xué)中援引馬列文論，晚年對(duì)社會(huì)也很關(guān)注，從不掩飾自己的想法。

鑒于在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究上的貢獻(xiàn)，施蟄存曾被授予“上海市文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”（1993年）和“亞洲華文作家文藝基金會(huì)敬慰獎(jiǎng)”。

施蟄存石秀_施蟄存 -活動(dòng)年表

1905年12月3日生于浙江杭州水亭址。

1913年隨家遷居江蘇松江（現(xiàn)屬上海市）。

1922年考入杭州之江大學(xué)。

1923年入上海大學(xué)，第一部短篇小說(shuō)集《江干集》自費(fèi)刊印，撰《蘋(píng)華室詩(shī)見(jiàn)》首次以施蟄存署名。

1926年轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)法文特別班，與同學(xué)戴望舒、劉吶鷗等創(chuàng)辦《瓔珞》旬刊。

1927年回松江任中學(xué)教員。

1928年後任上海第一線書(shū)店和水沫書(shū)店編輯，與戴望舒等合編《文學(xué)工場(chǎng)》、《無(wú)軌列車》，發(fā)表《妮儂》、《雨》等小說(shuō)、新詩(shī)。

1930年與戴望舒等編《新文藝》月刊，刊載《鳩摩羅什》、《鳳陽(yáng)女》、《阿秀》、《花》等小說(shuō)，心理小說(shuō)《將軍的頭》。

1932年主編大型文學(xué)月刊《現(xiàn)代》，發(fā)表《創(chuàng)刊宣言》 、小說(shuō)《殘秋的下弦月》、散發(fā)《無(wú)相庵隨筆》等。短篇小說(shuō)集《李師師》出版。

1935年應(yīng)聘上海雜志公司，與阿英合編《中國(guó)文學(xué)珍本叢書(shū)》。主編《文飯小品》六期，編纂《晚明二十家小品》，譯德國(guó)小說(shuō)家格萊賽《一九O二級(jí)》，譯美國(guó)里德《今日之藝術(shù)》出版。

1939年任教云南大學(xué)，編撰《中國(guó)文學(xué)史》、《散文源流》等教材。

1943年任教廈門(mén)大學(xué)，開(kāi)設(shè)《史記》專題課，編撰《史記旁札》等教材。

1952年入華東師范大學(xué)中文系任教授，參加中國(guó)作家協(xié)會(huì)。

1954年《軛下》新版于北京作家出版社。

1961年編撰《後漢書(shū)征碑錄》、《蠻書(shū)征碑錄》。

1963年編撰《云間詞人姓氏錄》、《三國(guó)志征碑錄》、《隋書(shū)征碑錄》、《魏書(shū)征碑錄》、《北山樓碑跋》。

1964年編撰《云間碑錄》等，續(xù)撰《北山樓碑跋》，輯錄《金石遺聞》、《宋金元詞十遺》。

1974年撰作《浮生雜詠》，續(xù)撰《北山樓詞話》。

1978年撰著《唐詩(shī)百話》，續(xù)撰《北山樓詞話》。

1980年主編《百花洲文庫(kù)》，譯法國(guó)象征派詩(shī)人龐維爾、達(dá)爾尚、馬拉爾美、孟代思、韓波散文詩(shī)編為《法國(guó)散文詩(shī)十篇》。

2001年華東師范大學(xué)出版社出版《施蟄存文集?文學(xué)創(chuàng)作篇》第二、三卷，《北山散文集》，以及《唐詩(shī)百話》、《北山談藝錄續(xù)編》。

2002年《施蟄存日記》由文匯出版社出版。

2003年11月19日病逝于上海。

施蟄存石秀_施蟄存 -朋友眼中的施蜇存

徐中玉：70年相知的悠長(zhǎng)歲月

著名教授、學(xué)者徐中玉老先生今年九十歲，與施蜇存老已經(jīng)相識(shí)七十年，就在一個(gè)月前，為慶祝施蜇存誕辰100周年和徐中玉誕辰90周年，華東師范大學(xué)為兩人舉行學(xué)術(shù)思想研討會(huì)，兩人的研討會(huì)一起辦，既有學(xué)術(shù)的原因，更

相識(shí)七十年，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一生的悠長(zhǎng)時(shí)光，所以談起這位老友的去世，爽朗的徐中玉也不僅有些黯然，因?yàn)榫驮谇疤?，施蜇存去世前一天，徐中玉還去醫(yī)院探望過(guò)他，施蜇存已經(jīng)不能說(shuō)話，但還看得出是徐中玉，還向他點(diǎn)點(diǎn)頭。

七十年前，施蜇存還在云南大學(xué)教書(shū)的時(shí)候，徐中玉經(jīng)過(guò)昆明，聞名前去拜訪，就此展開(kāi)兩人的友誼。1952年，施蜇存調(diào)到華東師范大學(xué)，從到時(shí)起到現(xiàn)在，同事五十一載。而徐中玉說(shuō)起施蜇存，依然充滿敬意。他說(shuō)，施蜇存從來(lái)沒(méi)有在國(guó)外生活，卻精通英語(yǔ)法語(yǔ)，做了大量翻譯工作，小說(shuō)寫(xiě)得好，又寫(xiě)得一手好古文，居然在金石碑帖上的造詣還那么高。像他這樣做什么事都能成為大家的大才子，從前就很少，現(xiàn)在來(lái)看，一個(gè)都沒(méi)有了。

施蟄存石秀_施蟄存 -梅雨之夕

《梅雨之夕》是心理分析小說(shuō)家施蟄存的代表作之一。該作同作者的其它小說(shuō)一樣也描寫(xiě)了性心理、揭示了潛意識(shí)，但與《鳩摩羅什》、《石秀》等小說(shuō)相比較，《梅雨之夕》顯得文筆舒展，格調(diào)清新，艷而不俗。正是這種舒展而周密的心理描寫(xiě)和素雅清麗的格調(diào)使《梅雨之夕》成為吸引眾多讀者的名作。

《梅雨之夕》幾乎沒(méi)有情節(jié)，它僅僅記敘了一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女之后的一段心靈歷程。但在新穎而豐富的心理分析學(xué)理論的指導(dǎo)下，作者以嫻熟的文字表現(xiàn)技巧對(duì)人物的心理層層剖析，把讀者帶進(jìn)了主人公那豐富多彩而又微妙曲折的內(nèi)心世界。一個(gè)已婚的青年男性與一位嬌美的少女萍水相逢，他會(huì)有什么心理反應(yīng)?

首先是怦然心動(dòng)。

傍晚的上海街頭，梅雨蒙蒙，燈光溶溶，下班后的“我”雖然手中有傘卻并不急著回家，而是揣著慵懶的情懷有意無(wú)意地觀望黃昏的街景。這時(shí)，“一位姑娘”映入了“我”的眼簾，――“我”看到她從電車的“頭等車”里走下來(lái)，發(fā)現(xiàn)她沒(méi)有帶任何雨具。

梅雨“淙淙地”下著，沒(méi)有雨具的她只好跑到木器店的房檐下躲雨?！拔议_(kāi)始注意她底美麗了”。青年女性的美包括“許多方面”，如容顏姣好、風(fēng)儀溫雅、肢體停勻等，“我”覺(jué)得面前這位少女“是全適合這幾端的”。她急于尋找人力車坐車回家，“孤寂地只身呆望著這永遠(yuǎn)地、永遠(yuǎn)地垂下來(lái)的梅雨”，“露著煩惱的眼色”，而“我”卻暗喜梅雨的淙淙，――是梅雨為“我”提供了欣賞美的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，“我”想到了在家等“我”回家“一同吃飯的妻”，但這僅僅是“一閃念”而已?！拔摇遍_(kāi)始為自己晚回家尋找借口。主人公找出兩個(gè)說(shuō)服自己的理由：首先，“我”對(duì)這少女沒(méi)有什么“依戀的意識(shí)”，“我”僅僅是把她當(dāng)作“一個(gè)美麗的對(duì)象”來(lái)欣賞；其次，她在“一重困難之中”，作為男人的我不能棄之不顧。于是“我”不僅心安理得地留了下來(lái)，而且還“不自覺(jué)地移動(dòng)了腳步站在她身邊了”。

接著，“我”躍躍欲試。

雨繼續(xù)下，“我”發(fā)現(xiàn)斜雨已打濕了女子的綢衣，薄薄的黑色綢衣已失去了遮蓋的“效用”，“輕薄的雨”已畫(huà)

一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，雨還沒(méi)有住。也許少女失去繼續(xù)等待的耐心，也許是她發(fā)現(xiàn)身邊的異性對(duì)她并無(wú)歹意，少女把求助的目光投向“我”。“我”正以“憐憫的旁觀的心理”觀注著女子，少女主動(dòng)投來(lái)目光使“我”的臉紅了?！坝眯唪鰜?lái)對(duì)付一個(gè)少女底注目，在結(jié)婚以后，我是不常有的”，“我將由何種理由來(lái)譬解我底臉紅呢”?――也許答案只有一個(gè)：一種被婚外異性理解和初步接受后的欣喜與激動(dòng)?！拔摇弊x懂了她的目光所傳遞的信息，于是就大著膽子靠近了少女，“將我底傘分一半蔭蔽她”?！拔摇钡膰L試終于取得了成功。

隨后，男子開(kāi)始想人非非。

如愿以償?shù)摹拔摇笔旨?dòng)，感到幸福，血流在周身奔涌，“我”開(kāi)始詫異我的奇遇”；因?yàn)椤敖鼛啄辍撕臀业灼拗狻保拔摇睆臎](méi)與其他異性并肩步行。然而，在欣喜之際，“我”又有所顧忌：“我們”的熟人“看見(jiàn)了這樣的我們的同行，會(huì)怎樣想”?于是，“我”把傘壓得很低，“人家除非故意低下身子來(lái)”是“不能看見(jiàn)我們底臉面”的。

她的發(fā)香使“我”沉浸在難以言說(shuō)的歡愉之中。“我”偷偷地“側(cè)眼看她”，突然“得到了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)”：原來(lái)她就是“我底初戀的那個(gè)少女，同學(xué)，鄰居”!――那時(shí)她才十四歲，分別七年……她一定是搬到上海來(lái)了。然而，他尚未理清這一驚喜，又由喜而悲：她今年二十多歲了，一定已成為他人之妻，這是多么令人悲哀的事啊!進(jìn)而，又變得憂心忡忡：我也結(jié)了婚，如果她認(rèn)出了我，問(wèn)我是否結(jié)了婚，我該怎樣回答呢?

將路過(guò)的陌生女子認(rèn)作是自己的初戀情人，這實(shí)際上是一種由情感急劇波動(dòng)所致的情感錯(cuò)位，而這種情感錯(cuò)位又使“我”陷入了情感危機(jī)。

就在這時(shí)，“我偶然向道旁一望”，忽然發(fā)現(xiàn)妻子“倚在一家店里的柜上”，“用憂郁的眼光”看著“我”和

男子的心靈歷程的最后一段是戀戀不舍、悵然若失。

“我”還在想入非非：一陣風(fēng)吹來(lái)，瞇起眼的少女更加“嬌媚”，我覺(jué)得她很像名畫(huà)《夜雨宮詣美人圖》中的日本女郎；同這樣?jì)擅赖呐晒矀愣姓媸且环N幸福，“在旁人的眼光里”，“我……或許成為她底丈夫或情人了”!就在這時(shí)，“我”耳邊傳來(lái)“這樣的嚶響”：不必送了，雨已經(jīng)停了?！拔因嚾惑@覺(jué)”，十分懊惱地收攏雨傘，“怨懟”老天爺“不再下半個(gè)小時(shí)的雨”?！拔摇辈桓市挠谶@場(chǎng)令人癡醉的艷遇就此了結(jié)，因而委婉地提出了繼續(xù)陪伴的請(qǐng)求：“假使沒(méi)有妨礙，讓我送到了罷”；“假如還是下著大雨便怎么了呢?”但是，“我”不僅聽(tīng)到了少女外柔內(nèi)剛綿里藏針的謝絕，而且還看到了她臉上的“特殊的端莊”，一種包含著少女們所特有的矜持、自尊和提防的端莊。于是，“我”只好知趣地告別。

姑娘“消失在黃昏里”，“我”帶著無(wú)盡的遺憾、惆悵似夢(mèng)似醒地上了人力車；恍恍惚惚，“我”總覺(jué)得“有一樁事沒(méi)有做完成”，“心里有著一種牽掛”。夜空中已出現(xiàn)了星星，但“我”幾次想把手中的傘張起來(lái)。來(lái)到自家門(mén)前，“我”依然迷迷糊糊；叩門(mén)，屋內(nèi)的人詢問(wèn)“誰(shuí)”，――這詢問(wèn)聲竟是那少女的聲音!走進(jìn)家門(mén)，燈下的妻子又變成了剛才那位在店鋪里用憂郁的眼神看著“我”的女子，直到妻子問(wèn)“我”為何回家這樣遲，“我”的神態(tài)才徹底清醒。“我”騙妻子說(shuō)自己與朋友在途中吃過(guò)“小點(diǎn)”，――“為了證實(shí)我的謊言，夜飯吃得很少”。

怦然心動(dòng)――躍躍欲試――想入非非――戀戀不舍、悵然若失，作者周密而真實(shí)地描述了主人公邂逅少女后的全部心理流程。這種心理展示或心理分析是立足于弗洛伊德的精神分析理論之上的。

眾所周知，施蟄存是“新感覺(jué)派”的代表作家，同這個(gè)三十年代初興起的流派的其他作家一樣，他的心理分析小說(shuō)也深受弗洛伊德的性心理分析理論的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)是關(guān)于人格結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部沖突的學(xué)說(shuō)，大致可分為三個(gè)板塊，即本能論、人格結(jié)構(gòu)論和心理解剖學(xué)說(shuō)。本體能認(rèn)為，人性的根本就是由生物能(或性能量)轉(zhuǎn)換而來(lái)的心理能的發(fā)泄與反發(fā)泄；一切用于人格做功的能量都出自本能。人體結(jié)構(gòu)論是關(guān)于本能的能量的投注和轉(zhuǎn)移的理論。這一理論把人格分為三個(gè)部分：“本我”(儲(chǔ)存本能的地方，是各種本能的驅(qū)動(dòng)之源)、“自我”(是協(xié)調(diào)本能需求與社會(huì)要求之間的平衡機(jī)能)、“超我”(在良心、道德律令、自我理想等因素的作用下形成，它把本能力量轉(zhuǎn)移到實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造等方面上來(lái))。心理解剖學(xué)說(shuō)把人的心理意識(shí)分為三個(gè)層次：意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)；其中，潛意識(shí)與本能密切相關(guān)，其中蘊(yùn)藏有被壓制的本能及與性相關(guān)的情感。

《梅雨之夕》的心理分析立足于弗氏的精神分析理論。作品注重描寫(xiě)主人公的潛意識(shí)，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”與“自我”的沖突。在“怦然心動(dòng)”階段，作者的文筆初步觸及人物的潛意識(shí)?！拔摇睘榛橥獾漠愋运鶆?dòng)，并把她當(dāng)作“美的對(duì)象”，主人公的這一心理活動(dòng)并不排除“本能”的暗中促動(dòng)；而在欣賞異性時(shí)；“我”自我辯白對(duì)異性絕對(duì)沒(méi)有“依戀的意識(shí)”，且不由自主地想到家中翹首以待的妻子，還尋找晚回家的借口，這一系列心理活動(dòng)則又展示了主人公的人格深處的“自我”與“本我”的交涉：“我”要發(fā)泄本能，“本我”要遵循”快樂(lè)原則”，而“自我”則既對(duì)“本我”進(jìn)行規(guī)范和抑制，又掩飾“本我”的越軌沖動(dòng)。

在躍躍欲試階段，作品雖然主要寫(xiě)主人公的情感與理智的矛盾和展示顯意識(shí)層面的心理活動(dòng)，但“我”企圖接近少女和保護(hù)少女的動(dòng)機(jī)無(wú)疑是受本能推動(dòng)的。試想，如果面對(duì)的是一位男性，或者是一位老太太，“我”會(huì)耗費(fèi)這么多心機(jī)嗎?

在“我”想入非非時(shí)，作者有意刻畫(huà)了“我”的深沉意識(shí)活動(dòng)以及意識(shí)深處的“本我”與“自我”的斗爭(zhēng)?！拔摇备糁鴤惚悼瓷倥畷r(shí)，少女突然幻化成“我”昔日的戀人；從表面上看，“我”的幻覺(jué)是由聯(lián)想或情感錯(cuò)位所致，但實(shí)際上是人物的意識(shí)活動(dòng)由意識(shí)、前意識(shí)而進(jìn)入了潛意識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為，人的無(wú)意識(shí)內(nèi)有被壓制的觀念與情感，尤其是兒童的性發(fā)育過(guò)程的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)；由于種種原由，人們一般不愿或不能回憶這些觀念和經(jīng)驗(yàn)，但在意識(shí)或心理“監(jiān)察”機(jī)制松懈時(shí)，這些被壓制在潛意識(shí)里的東西就會(huì)冒出來(lái)，人們就會(huì)回憶起這些比較“陰暗”的東西。――由于羞恥感和顧慮道德譴責(zé)等因素的作用，也許“我”在婚后一直不愿觸及自己的初戀，但突然的艷遇所致的興奮與激動(dòng)干擾了“我”意識(shí)中的“監(jiān)察”機(jī)制，因而沉睡在潛意識(shí)中的對(duì)初戀情人的迷戀就蘇醒了，無(wú)意識(shí)的非理性因素使“我”一時(shí)誤認(rèn)為面前的少女就是昔日的情人。擔(dān)心遇到熟人而把傘壓低和突然在道旁的商店里看到了妻子“憂郁的眼光”，這些行為和心理活動(dòng)實(shí)際上展示了主人公的意識(shí)或人格深處的“自我”與“本我”的沖突。“本我”遵循著快樂(lè)原則，要主人公抓住機(jī)會(huì)盡情享受與少女相處的甜蜜與快樂(lè)，但“我”是有婦之夫，作為一個(gè)“紳士”，“我”不由自主地想到妻子的責(zé)怪、擔(dān)心社會(huì)的譴責(zé)，甚至當(dāng)即受到了良心的責(zé)備，于是，在意識(shí)與潛意識(shí)的交匯之際，在理性與非理性的較量之中，“我”的顧慮與內(nèi)疚就外化為妻子的憂慮，并且被投射到路旁店鋪中的另一女子身上。這種“本我”與“自我”的沖突是極其真實(shí)的。它如實(shí)地展示了主人公的心理矛盾：對(duì)自我聲譽(yù)和對(duì)已有的家庭的維護(hù)，對(duì)婚外異性的向往。

施蟄存石秀_施蟄存 -對(duì)母校的懷念

施蟄存老先生曾經(jīng)對(duì)自己的人生有過(guò)一個(gè)很生動(dòng)的比喻，他說(shuō)自己的一生開(kāi)了四扇窗子，東窗是文學(xué)創(chuàng)作，南穿是古典文學(xué)研究，西窗是外國(guó)文學(xué)翻譯和研究，北窗則是碑版整理。七十多年的文學(xué)生涯中，他四面出擊，無(wú)論在哪個(gè)方面都取得了重大的成就。而在他的學(xué)生時(shí)代，我想他至少為打開(kāi)東、西、南三面窗作了充分的準(zhǔn)備。
松江縣第二中學(xué)的前身，在淞滬抗戰(zhàn)以前，產(chǎn)是江蘇省立第三中學(xué)。我在這個(gè)中學(xué)里肄業(yè)四年，直到畢業(yè)。因

我寫(xiě)了“飲水思源”四個(gè)字，以示我對(duì)母校的感恩。這四個(gè)字并不是空泛的禮貌語(yǔ)，我確實(shí)感到當(dāng)年在這個(gè)中學(xué)里讀書(shū)四年，對(duì)我以后的生活、行為和事業(yè)，都很有影響。

第三中學(xué)還不是江蘇省立中學(xué)里最好的一個(gè)，但也可以說(shuō)是很好的一個(gè)。在歷任熱心教育事業(yè)的校長(zhǎng)的苦心籌措之下，這個(gè)中學(xué)至少有兩點(diǎn)長(zhǎng)處，為當(dāng)時(shí)中等教育界所公認(rèn)，也是使我終身受益的。

第一點(diǎn)是師資好。在四年肄業(yè)過(guò)程中，給我授課的教師不少，有些任教時(shí)間不長(zhǎng)的，我已不記得其姓名了。但有些教師，我至今也還記得，而且他們上課的形象，也還在我眼前。國(guó)文教師秦卓夫先生，無(wú)錫人，教一二年級(jí)國(guó)文。他朗誦古文的聲調(diào)非常動(dòng)人，能讀出文章的感情來(lái)，徐允夫先生，常州人，教三四年級(jí)國(guó)文。他選的教材極為開(kāi)明。他給我們講江淹的《別賦》，唐人小說(shuō)《南柯太守傳》，《紅線傳》，施耐庵的《水滸傳》。這些都是教科書(shū)中不收的，徐先生用作補(bǔ)充教材，使我在正統(tǒng)的唐宋八家古文之外，開(kāi)了眼界。蔣韻笙先生是本地人，詞曲家，能吹笛子，唱昆曲。校長(zhǎng)請(qǐng)他來(lái)給四年級(jí)學(xué)生講詞曲，作為國(guó)文課的補(bǔ)充課，每星期講二次，在下午三點(diǎn)鐘以后授課。我對(duì)詞曲的認(rèn)識(shí)，就是在那時(shí)候啟蒙的。

葉頌藩先生教英文文法。他在校時(shí)間最長(zhǎng)久。從二年級(jí)起，他給我們每年講一本《納氏文法》，從第二冊(cè)講到第四冊(cè)。使學(xué)生掌握了英文的文法結(jié)構(gòu)。我升學(xué)到之江大學(xué)以后，跟外國(guó)教師學(xué)英文，他們就不大講究文法。有些從教會(huì)中學(xué)升上來(lái)的學(xué)生，他們的口語(yǔ)比我好得多，可是他們都不會(huì)分析復(fù)合句子。

我在四年級(jí)的時(shí)候，擔(dān)任英文讀本的教師是汪小頌先生。他剛從圣約翰大學(xué)畢業(yè)，就被校長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)了，他給我們講了大半本司各特的《艾凡訶》，使我對(duì)英國(guó)文學(xué)和址九世紀(jì)英文有了初步的訓(xùn)練。

有一位歷史教師，我已忘了他的姓名。他上歷史課不用教本，但他講得比教本詳細(xì)。他熟悉歷史，講史事時(shí)有批評(píng)、有議論。可惜這位先生下學(xué)期不來(lái)了。接任的一位年輕教師，上歷史課就像說(shuō)書(shū)，喜歡“擺噱頭”，例如講唐明皇和楊貴妃的戀愛(ài)事情，講得眉飛色舞，態(tài)度很不莊重，同學(xué)們雖然很高興聽(tīng)，卻并不尊敬他。

數(shù)理化師資方面，華祗文先生的代數(shù)課，許棟材、張江澍先生的物理、化學(xué)課，都是在中等教育界著名的，很受學(xué)生的愛(ài)戴。可惜我無(wú)志于理科，僅能考個(gè)及格分?jǐn)?shù)，未免辜負(fù)了良師。

美術(shù)老師在高年級(jí)學(xué)生的眼中是無(wú)足輕重的，因?yàn)闆](méi)有他的課。但有一年，請(qǐng)來(lái)了一位朱侗僧先生，是位書(shū)畫(huà)家，滿房間都掛著他自己的書(shū)畫(huà)。我常常在午飯后休息時(shí)間到他房間里去看“書(shū)畫(huà)展”。他給我講中國(guó)畫(huà)的道理，欣賞書(shū)畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)。我對(duì)于書(shū)畫(huà)的興趣，可以說(shuō)是朱先生開(kāi)始培養(yǎng)起來(lái)的。

第二個(gè)長(zhǎng)處是紀(jì)律嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，松江葳中的紀(jì)律嚴(yán)，該歸功于兩位先生。一位是舍監(jiān)顧先生，專管住宿生的自修室及宿舍，我是走讀生，不受他管，和他接觸的機(jī)會(huì)極少，因此連他的名字都記不起了。另一位是學(xué)監(jiān)，專管上課時(shí)間的全校學(xué)生。我在三四年級(jí)時(shí)候，學(xué)監(jiān)是相菊譚先生，后來(lái)他成為江蘇省教育界的名人。

相先生整天坐在學(xué)監(jiān)室里。每個(gè)學(xué)生早晨到校，要從門(mén)房里領(lǐng)取自己的名牌，掛到學(xué)監(jiān)室里。這是每天第一次見(jiàn)相先生，要向他行一個(gè)鞠躬禮。下午課畢放學(xué)，要從學(xué)監(jiān)室里取下名牌，帶到門(mén)房里去掛上。這是每天最后一次見(jiàn)相先生，也要一鞠躬。

上課的時(shí)間，是相先生空閑的時(shí)間。他或者坐在學(xué)監(jiān)室里辦公，或者到走廊里、閱報(bào)室里、廁所里去巡視，查查清潔衛(wèi)生情況。下課鈴一響，相先生就從學(xué)監(jiān)室里踱出來(lái)，站在幾個(gè)固定的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生中如有打架、罵人，講下流話，衣衫不整，他都要管教。嚴(yán)重的，就把那學(xué)生叫到學(xué)監(jiān)室里去訓(xùn)話。學(xué)生常常幽默地說(shuō)是去“吃大菜”。

相先生對(duì)學(xué)生管教得很嚴(yán)，但是并不威。他對(duì)任何一個(gè)學(xué)生，總是很和善地開(kāi)導(dǎo)。學(xué)生對(duì)他的訓(xùn)誡，很少有反感。一般總是靜靜地聽(tīng)他教訓(xùn)，默然退出，以后就不再犯了。一個(gè)人的舉止，行為，多數(shù)都是定型于中學(xué)生時(shí)代。如果在中學(xué)時(shí)期，沒(méi)有得到良好的品德教育，將來(lái)無(wú)論升入大學(xué)或在社會(huì)上就業(yè)，便很容易放縱恣肆，近朱，近墨，自己不易把握了。

我把自己在第三中學(xué)肄業(yè)時(shí)身受的一些教學(xué)情況記錄下來(lái)，給今天的松江二中增加一些關(guān)于校史的具體資料。同時(shí)也希望今天的中學(xué)老師們有所參考，努力自強(qiáng)，克盡厥職，做一個(gè)好教師，使學(xué)生們將來(lái)永遠(yuǎn)記得你。

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