李登輝（巖里政男），男，中國(guó)臺(tái)灣省人（1923年1月15日―），客家人。祖籍福建永定，出生于臺(tái)灣臺(tái)北縣三芝鄉(xiāng)中國(guó)臺(tái)灣省著名政治人物，臺(tái)灣地區(qū)第七任（繼蔣經(jīng)國(guó)未滿(mǎn)任期）、第八任、第九任領(lǐng)導(dǎo)人?，F(xiàn)任臺(tái)灣團(tuán)結(jié)聯(lián)盟精神領(lǐng)袖。1923年生于日本殖民占領(lǐng)下的中國(guó)臺(tái)灣省新北，1946年9月，經(jīng)中共臺(tái)灣支部組織部長(zhǎng)張志忠介紹，加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1947年臺(tái)灣爆發(fā)二二八事件后，脫離中共。1990年5月20日任第八任“領(lǐng)導(dǎo)人”，兼“國(guó)家統(tǒng)一委員會(huì)”主任委員。著有《臺(tái)灣農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)分析》、《臺(tái)灣農(nóng)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程與型態(tài)》、《農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格政策與水準(zhǔn)》、《農(nóng)業(yè)發(fā)展的初期條件與政策》等。2013年10月，李登輝再度拋出其“臺(tái)獨(dú)”論述，稱(chēng)臺(tái)灣和大陸是所謂“國(guó)和國(guó)的關(guān)系”。

巖里政男_李登輝[臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人] -人物生平

早期經(jīng)歷

1923年1月出生在中國(guó)臺(tái)灣新北市。

1941年畢業(yè)于淡水中學(xué)，考入臺(tái)北高等學(xué)校文科（即臺(tái)灣師范大學(xué)前身）。

1943年?yáng)|渡日本，入京都帝國(guó)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系。

1946年返臺(tái)，轉(zhuǎn)入臺(tái)灣大學(xué)農(nóng)學(xué)院農(nóng)經(jīng)系，參加新民主義讀書(shū)會(huì)”，1949年與曾文惠結(jié)婚，并畢業(yè)留校任教。

1946年9月經(jīng)中共臺(tái)北市工委委員吳克泰介紹入黨，1947年二二八事件后，懾于國(guó)民黨的白色恐怖鎮(zhèn)壓而脫黨。

1952年考取公費(fèi)，首次赴美，入依阿華大學(xué)，主攻農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與物價(jià)的關(guān)系。翌年回臺(tái)，任“臺(tái)灣農(nóng)林廳”經(jīng)濟(jì)分析股長(zhǎng)，并執(zhí)教于臺(tái)大。

1957年調(diào)任臺(tái)灣合作金庫(kù)研究員，嗣任“農(nóng)復(fù)會(huì)”技正，并升任臺(tái)大教授，兼中興大學(xué)農(nóng)經(jīng)研究所教授。

1965年，考取美國(guó)洛克菲勒農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)與康奈爾大學(xué)聯(lián)合獎(jiǎng)學(xué)金，再度赴美，入康奈爾大學(xué)攻讀博士學(xué)位，其博士論文《臺(tái)灣農(nóng)工部門(mén)間之資本流通》獲全美最佳博

士論文獎(jiǎng)；引起蔣經(jīng)國(guó)重視。

1969年學(xué)成歸臺(tái)，續(xù)任臺(tái)大教授，兼“農(nóng)復(fù)會(huì)”農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組組長(zhǎng)、顧問(wèn)。1972年為蔣經(jīng)國(guó)延攬入閣，任“政務(wù)委員”，至此投身政界，為國(guó)民黨新生代臺(tái)籍政客骨干人物。參與制訂《加速農(nóng)村建設(shè)重要措施》、《農(nóng)業(yè)發(fā)展條例》等，推動(dòng)臺(tái)灣農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

1978年調(diào)任臺(tái)北市長(zhǎng)，標(biāo)榜"物質(zhì)與精神并重、郊區(qū)與市區(qū)均衡發(fā)展"為市政建設(shè)原則，創(chuàng)辦"臺(tái)北音樂(lè)節(jié)"，推行都市更新計(jì)劃，建立公務(wù)人員訓(xùn)練中心、臺(tái)北市資料處理中心，取得一定政績(jī)。

1981年12月出任“臺(tái)灣省主席”。1984年被蔣經(jīng)國(guó)提升為“副領(lǐng)導(dǎo)人”，并進(jìn)入中常會(huì)，刻意培養(yǎng)其為接班人。

1986年任“十二人革新小組”成員，后接替嚴(yán)家淦任總召集人，研擬政治革新方案。

1988年1月13日，蔣經(jīng)國(guó)逝世，當(dāng)天繼任“領(lǐng)導(dǎo)人”，旋即出任國(guó)民黨代理主席，總“十三大”上正式當(dāng)選主席。

1990年5月任第八任“領(lǐng)導(dǎo)人”，嗣兼任“國(guó)家統(tǒng)一委員會(huì)”主任委員，“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)推行委員會(huì)”會(huì)長(zhǎng)。

2000年3月24日，辭去中國(guó)國(guó)民黨主席職務(wù)。

2000年5月20日，卸任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，由陳水扁正式就任。

2001年9月21日，國(guó)民黨宣布撤銷(xiāo)李登輝國(guó)民黨黨籍。卸任臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人后，李登輝常會(huì)前往臺(tái)灣各大高校演講并同青年學(xué)生交流。

2011年1月3日，于臺(tái)灣臺(tái)北圓山飯店邀請(qǐng)臺(tái)灣政壇大佬共同慶祝90周歲農(nóng)歷虛歲生日。2011年11月，李登輝罹患大腸癌進(jìn)行手術(shù)切除，并在臺(tái)北榮民總醫(yī)院休養(yǎng)。

從政

1988年1月李登輝“榮登大寶”，彭明敏立即吹捧李是一個(gè)“尊重民主”、“很正派、很有理想的人”，并“祝他好運(yùn)”，“希望他能排除萬(wàn)難……讓臺(tái)灣和平地完成體制的轉(zhuǎn)變?！边€不無(wú)吹噓地說(shuō)：“在臺(tái)大時(shí)，我們常接觸，彼此很談得來(lái)，我常去他家，他也常到我家里聊天，彼此是蠻要好的朋友?！币院笈砻髅艟涂偛粫r(shí)地稱(chēng)贊李登輝“學(xué)識(shí)淵博，具有道德人格”、“是臺(tái)灣和平實(shí)現(xiàn)民主政治最佳掌舵人?！倍叶怂较逻€間或有書(shū)信往來(lái)，彭明敏曾就臺(tái)灣問(wèn)題“寫(xiě)過(guò)幾點(diǎn)意見(jiàn)托人帶給李登輝”。在1990年春臺(tái)灣圍繞“領(lǐng)導(dǎo)人”選舉展開(kāi)激烈政爭(zhēng)時(shí)，彭明敏以“亞太民主協(xié)會(huì)”主席之身，毫無(wú)顧忌地公開(kāi)支持李登輝，說(shuō)什么我“大膽在特殊的處境中為李登輝背書(shū)，是因?yàn)榕_(tái)灣沒(méi)有更適當(dāng)?shù)娜诉x當(dāng)‘領(lǐng)導(dǎo)人’?！?br>

和劉慶瑞“相濡以沫”。民進(jìn)黨人辦的《民進(jìn)》周刊，1989年2月刊載一篇文章說(shuō)：“認(rèn)識(shí)李登輝的朋友都知道，早期的李登輝具有相當(dāng)清楚的臺(tái)灣人意識(shí)，尤其在尚未與國(guó)民黨的政治圈接觸之前，李登輝常在三五好友相聚對(duì)酒時(shí)，出現(xiàn)極為激昂的臺(tái)灣人意識(shí)。”那時(shí)，李登輝和劉慶瑞、郭婉容夫婦“相濡以沫”。臺(tái)灣大學(xué)的學(xué)生戲稱(chēng)他們的這三位老師是‘鐵三角’?！?br>

文章指出“劉慶瑞不但是個(gè)知名的‘憲法’學(xué)者，也是一位很早就領(lǐng)悟到臺(tái)灣國(guó)際地位問(wèn)題的臺(tái)灣人……早期臺(tái)大法學(xué)院有一個(gè)很普遍的傳言說(shuō)，當(dāng)時(shí)彭明敏和他的學(xué)生所發(fā)布的《臺(tái)灣人民自救運(yùn)動(dòng)宣言》，其實(shí)還不是最震撼的作品，在同一個(gè)時(shí)間里，據(jù)說(shuō)劉慶瑞已經(jīng)完成了一部‘臺(tái)灣新憲法’，倘若發(fā)表，將是獨(dú)步全球的臺(tái)獨(dú)經(jīng)典之作?！薄睹襁M(jìn)》認(rèn)為劉慶瑞是“臺(tái)獨(dú)”分子的判斷，為“宣言”炮制者之一的謝聰敏所證實(shí)。劉是謝大學(xué)畢業(yè)論文的指導(dǎo)教授。謝在1992年回憶說(shuō)，“經(jīng)過(guò)和彭明敏、劉慶瑞、殷海光幾位老師的討論，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：如果國(guó)民黨不變，這樣下去，臺(tái)灣是一個(gè)悲劇。”于是就投入了“臺(tái)獨(dú)”的行列，“才有了后來(lái)的《臺(tái)灣人民自救運(yùn)動(dòng)宣言》”。

和蔡武雄是“好朋友”。蔡武雄在美國(guó)創(chuàng)辦的“臺(tái)灣國(guó)際關(guān)系中心”，是“海外五大臺(tái)灣人社團(tuán)”即五大“臺(tái)獨(dú)”組織之一。他和王秋山等是李登輝在康乃爾大學(xué)時(shí)的同學(xué)、“好朋友”。在1988年底或者1989年初，他們返臺(tái)探親時(shí)，李登輝在日理萬(wàn)機(jī)之中，撥出長(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)的時(shí)間，和這些“臺(tái)獨(dú)”老同學(xué)敘舊、聊天，而且讓他們大門(mén)進(jìn)大門(mén)出，絲毫不在意黨內(nèi)的反對(duì)意見(jiàn)和臺(tái)灣廣大民眾的強(qiáng)烈反感。

聘翁修恭做“家庭牧師”。李登輝是“臺(tái)灣基督長(zhǎng)老教會(huì)”的信徒?！芭_(tái)灣基督長(zhǎng)老教會(huì)”奉行“入世神學(xué)”、“出頭天神學(xué)”和“自決神學(xué)”。在島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)中起著獨(dú)特的作用。它在20世紀(jì)70年代發(fā)表的《人權(quán)宣言》等三個(gè)東西，被認(rèn)為是島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)聲音發(fā)皇的根基”?！度藱?quán)宣言》宣稱(chēng)：“面臨中共企圖并吞臺(tái)灣之際，基于我們的信仰及聯(lián)合國(guó)人權(quán)宣言，我們堅(jiān)決主張：‘臺(tái)灣的將來(lái)應(yīng)由臺(tái)灣1700萬(wàn)住民決定’”。它還提出“為達(dá)成臺(tái)灣人民獨(dú)立及自由的意愿，我們促請(qǐng)政府于此國(guó)際情勢(shì)危機(jī)之際，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，采取有效措施，使臺(tái)灣成為一個(gè)新而獨(dú)立的國(guó)家”。而這個(gè)“宣言”就是在翁修恭當(dāng)“長(zhǎng)老教會(huì)”總會(huì)代理議長(zhǎng)期間，炮制出來(lái)的。因此，他被人稱(chēng)為“島內(nèi)公開(kāi)倡言臺(tái)獨(dú)主張的前鋒人物”。
就是這個(gè)“臺(tái)獨(dú)前鋒人物”翁修恭，卻在1988年底，就是說(shuō)在蔣經(jīng)國(guó)逝世的當(dāng)年，卻被李登輝聘請(qǐng)為“家庭牧師”。

與黃彰輝是“教友和舊識(shí)”。黃彰輝曾任臺(tái)灣基督長(zhǎng)老教會(huì)議長(zhǎng)，是該教會(huì)“本土化神學(xué)”、“出頭天神學(xué)”和“自決神學(xué)”的倡導(dǎo)者與奠基人。由于“和彭明敏時(shí)有聯(lián)系”，在彭因“臺(tái)灣人民自救運(yùn)動(dòng)宣言”被捕之后，離開(kāi)臺(tái)灣。上個(gè)世紀(jì)70年代，他在美國(guó)先后發(fā)起組織“海外臺(tái)灣基督徒自決運(yùn)動(dòng)”和“臺(tái)灣人自決運(yùn)動(dòng)”，成為海外“臺(tái)獨(dú)”的代表性人物之一。黃彰輝于1987年7月回到臺(tái)灣，獲得“李登輝‘副領(lǐng)導(dǎo)人’的茶會(huì)邀請(qǐng)”，見(jiàn)面時(shí)，當(dāng)李登輝邀請(qǐng)黃彰輝上座時(shí)，黃彰輝一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)道：“時(shí)陣（候）一到，該你坐的位子，不要遲疑，盡管就座吧！”倆人還就“變更臺(tái)灣政治體制”，“進(jìn)行了一次充滿(mǎn)智慧與愛(ài)心的對(duì)話(huà)”之后，黃對(duì)李“頗有好感”，當(dāng)即對(duì)李期許道：“有你在位，我們就放心?！?br>
1988年1月13日20點(diǎn)08分，“時(shí)陣到了”，李登輝在“‘領(lǐng)導(dǎo)人’的位子”“就座”，黃彰輝欣喜若狂，表示“李登輝是一個(gè)臺(tái)灣人、一個(gè)基督徒，我對(duì)他的評(píng)價(jià)很高、期待也很大?！辈⒑粲鹾Ｍ馀_(tái)灣人：“我們應(yīng)該給李登輝一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他完成理想，因?yàn)槔畹禽x知道掌握變更政治體制的重要性?！?br>

這就是“物以類(lèi)聚，人以群分”！就李登輝的交友、擇“師”，十幾年前臺(tái)灣媒體指出：“這是李登輝內(nèi)心深處對(duì)于臺(tái)灣獨(dú)立運(yùn)動(dòng)一個(gè)悠遠(yuǎn)而深沉的表態(tài)，表示他從未忘記年輕時(shí)代的理想和朋友?！边@話(huà)點(diǎn)中了要害。已經(jīng)非常清楚了，李登輝“年輕時(shí)代的理想”，就是當(dāng)《圣經(jīng)》中的“摩西”，妄圖帶領(lǐng)臺(tái)灣演出一場(chǎng)“出埃及記”。

接班

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，很多人都問(wèn)，這樣一個(gè)李登輝，怎么讓堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的蔣經(jīng)國(guó)選中當(dāng)了接班人？殊不知李登輝就是靠“反臺(tái)獨(dú)”被蔣經(jīng)國(guó)看中的。這是“追隨經(jīng)國(guó)先生左右16年”的“前‘領(lǐng)導(dǎo)人府’副秘書(shū)長(zhǎng)”張祖詒，在一篇題為《經(jīng)國(guó)先生提名李登輝為“副領(lǐng)導(dǎo)人”之我見(jiàn)》的文章中披露的。

這位“追隨者”說(shuō)，蔣經(jīng)國(guó)之所以選擇李登輝，一是他的“政績(jī)”；二是他“生活起居甚為簡(jiǎn)樸”。但起了“極大的關(guān)鍵作用”的，是李登輝的“反臺(tái)獨(dú)”。為了不落“曲解”之嫌，特將文章有關(guān)部分原文照錄：張文寫(xiě)道：“上述幾件事情，固然都為當(dāng)時(shí)的省府李主席取得較有利的地位，不過(guò)，真正產(chǎn)生決定性影響的優(yōu)勢(shì)，則在于李的另一表現(xiàn)。因?yàn)榻?jīng)國(guó)先生在考量搭檔伙伴條件時(shí)，除了前面說(shuō)的各項(xiàng)要求之外，還有一項(xiàng)特別重要的基準(zhǔn)

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