愛華網(wǎng)1988年，蔣經(jīng)國(guó)派親信詢問(wèn)南懷瑾，問(wèn)其哪些國(guó)民黨要員可以接任副總統(tǒng)？先提的幾位都被南懷瑾都否決了，當(dāng)問(wèn)到李登輝時(shí)，他只回答了一句：“李登輝沒兒子?！?/p>
讀中外歷史的人曉得這個(gè)理兒：有兒子與沒兒子，這在官場(chǎng)上非同小可。尤其是打下江山并坐著江山的帝王或總統(tǒng)，照樣先把位置傳給兒子，而且要皇后嫡生的，庶妃生的還不行，否則也易引發(fā)爭(zhēng)議。
就因了這句話，改變了臺(tái)灣的總統(tǒng)世襲。
讓蔣經(jīng)國(guó)恍然大悟的是：搞蔣一世只能落難臺(tái)島，搞蔣二世亦只能固守臺(tái)島，搞蔣三世恐怕難以維系，因?yàn)楣脑肱_(tái)獨(dú)的民進(jìn)黨聲勢(shì)漸大，此其一；
臺(tái)灣是宮廷文化，故其化黨為派，化派為家，化家為官，化爵為襲，化襲為國(guó)的政治觀念思想翻云覆雨不散，尤其是跟蔣家來(lái)臺(tái)人員，幾乎根深蒂固，然西方多黨政治思想又久久滯留臺(tái)灣，風(fēng)聲雨聲，聲聲震耳，故擔(dān)心百年之后，就算由其他國(guó)民黨人接任總統(tǒng)，也很難說(shuō)不由一黨獨(dú)大下去，設(shè)若碰上有兒子的人當(dāng)總統(tǒng)，亦難免重蹈蔣父之轍，此其二；
鑒此，蔣經(jīng)國(guó)認(rèn)為南懷瑾云“李登輝沒兒子”之語(yǔ)，暗示大矣哉！寓意大矣哉！故日后有李登輝之登臺(tái)，實(shí)南山之警，經(jīng)國(guó)之綸也。
南懷瑾窮理盡性于國(guó)學(xué)殿堂，居然學(xué)到了這等出神入化、一言可以安邦的高度，果真不失為“山中宰相”之稱譽(yù)也。而南翁最終作為兩岸趨向和平統(tǒng)一的密使，并最終骨化于大陸而神游于南北，亦“道者同于道，徳者同徳”的結(jié)果。先生平生盛贊“孫中山為了共和推位讓國(guó)”，雖未功徳圓滿，伹也總算事半功倍，故想必先生可以半暝目于當(dāng)下矣。
