愛華網(wǎng)資本主義社會是指繼封建社會之后出現(xiàn)的最后一個少數(shù)人剝削多數(shù)人的社會制度。資本主義社會是人類社會歷程中的的一個階段。資本主義（capitalism）就是生產(chǎn)資料私有制和雇傭關系。資本家通過雇傭關系剝削勞動者的剩余價值。以資本家占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動為基礎的社會制度。
資本主義生產(chǎn)關系_資本主義社會 -概述
資本主義社會資本主義社會繼封建社會之后出現(xiàn)的最后一個少數(shù)人剝削多數(shù)人的社會制度。在資本主義社會里，資本家占有生產(chǎn)資料，被剝奪了生產(chǎn)資料的工人不得不把自己的勞動力作為商品出賣。
資本主義社會制度的確立資本主義生產(chǎn)方式首先出現(xiàn)在西歐。14～15世紀，意大利北部的一些城市出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽。這些地方是當時東西方貿(mào)易交往的中心。商業(yè)的發(fā)展擴大了封建社會內(nèi)部的商品生產(chǎn)，促進了封建制度瓦解和階級分化的加劇，許多農(nóng)民和手工業(yè)者被剝奪了勞動手段而轉(zhuǎn)化為雇傭工人。16世紀，美洲的發(fā)現(xiàn)和繞過非洲的航行給新興的資產(chǎn)階級開辟了新的活動場所，瘋狂的殖民擴張和罪惡的奴隸貿(mào)易導致了原始資本積累的迅速擴大，荷蘭、英國和法國成為西歐資本主義發(fā)展的核心地區(qū)。
早期資本主義生產(chǎn)的基本形態(tài)是工場手工業(yè)。資本家把原料交給勞動者去加工,讓他們各自在家里操作;或者把他們聚集到一個工場里一起勞動。但在封建社會里，工場手工業(yè)的發(fā)展受到嚴重的束縛，行會特權、地方特權和等級特權的存在，使統(tǒng)一的民族市場難以形成，阻礙著生產(chǎn)技術的改進，新興的資產(chǎn)階級的政治地位得不到社會的承認，經(jīng)濟利益也得不到保障。解除種種封建桎梏，一般是通過資產(chǎn)階級革命來實現(xiàn)，在某種特定的歷史條件下則通過自上而下的改革來完成。1640年開始的英國革命和1789年開始的法國革命是在歐洲歷史上有重大影響的革命，它反映了歷史發(fā)展的要求，結束了君主專制的統(tǒng)治，建立了代議制國家，標志著資本資本主義社會主義社會在歐洲開始確立。政治革命的勝利帶來了經(jīng)濟領域更深刻的變革。18世紀60年代，工業(yè)革命首先在英國開始。蒸氣機的發(fā)明和使用，使機器作業(yè)戰(zhàn)勝手工勞動，工場手工業(yè)過渡到大工業(yè)生產(chǎn)。工業(yè)革命使資產(chǎn)階級的經(jīng)濟實力大為增強，他們以大工業(yè)生產(chǎn)的價格低廉的商品為武器，不僅摧毀了國內(nèi)的手工業(yè)生產(chǎn)，使資本主義機器大工業(yè)在全社會逐步居于統(tǒng)治地位，而且得以征服一切落后的民族，打破他們的自給自足和閉關自守狀態(tài)，開拓了世界市場。與此同時，新興資產(chǎn)階級的政治地位也不斷上升，成為資本主義社會的統(tǒng)治階級。
資本主義社會的興起是人類歷史發(fā)展的重大進步。新興的資產(chǎn)階級具有時代的進取精神,強調(diào)人的價值,提倡資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛，他們把原來屬于小農(nóng)和手工業(yè)者所有的分散、簡陋的生產(chǎn)資料集中起來，并不斷改進和擴大，使之變成日益強大的生產(chǎn)力，促進了民族市場的形成和國家的統(tǒng)一。
資本主義社會制度確立以后，其本身所固有的各種矛盾就暴露出來了。各種矛盾根源于資本主義私有制。在這種制度下面，各個企業(yè)都用自己得到的原料為市場生產(chǎn)，彼此進行激烈的競爭。從而推動每個企業(yè)的資本家不斷改進機器，改進勞動組織與結構,提高生產(chǎn)能力,目的是保證取得利潤。機器的不斷改進，加深了勞動者的貧困。更多的城鄉(xiāng)小生產(chǎn)者破產(chǎn)了，工廠工人也被排擠，從而形成一支赤貧的失業(yè)工人后備軍。一極是財富的積累,另一極是貧困的積累,成了資本主義社會的特點。貧困的積累意味著市場的縮小，人民群眾的消費被限制到最低水平，無法消化大工業(yè)生產(chǎn)出來的日益增多的產(chǎn)品。生產(chǎn)過剩引起經(jīng)濟危機，整個社會陷入混亂。資產(chǎn)階級用來克服危機的辦法，一方面是大量消滅生產(chǎn)力和過剩的產(chǎn)品，另一方面是搶占殖民地，奪取新的市場。這些辦法暫時使經(jīng)濟復蘇，但隨著生產(chǎn)不斷擴張，危機也變得
資本主義社會更全面、更猛烈。1825年歷史上第一次經(jīng)濟危機從英國開始，隨后就周期性地每隔10年左右爆發(fā)一次，在30年代越出英國范圍，到1847年演變成世界規(guī)模。
經(jīng)濟危機的頻繁出現(xiàn)，說明生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)受到資本主義生產(chǎn)關系的阻礙，生產(chǎn)力起來反抗生產(chǎn)關系了。資本主義生產(chǎn)不僅產(chǎn)生了這些矛盾沖突，同時也創(chuàng)造了解決這些矛盾沖突所必需的物質(zhì)條件和精神條件。它把成百成千的工人集合在一個工廠里勞動，共同使用生產(chǎn)資料,生產(chǎn)從而具有社會的集體主義的性質(zhì)。同時,工人由于被組織起來，受到紀律的培養(yǎng)，從而達到革命的團結。這樣,在資本主義社會內(nèi)部就發(fā)展起新的、更高的因素，使這個社會逐漸變成過時的和沒有存在的理由。經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)。既然生產(chǎn)形式改變成社會的集體主義的形式，它最終必然把資本主義的私人占有制引向社會的集體所有制。資本主義為自己造成了掘墓人，這個掘墓人或遲或早要把它送進墳墓。
從19世紀30年代起，英法兩國無產(chǎn)階級成為一支強大的政治力量登上歷史舞臺。1848年6月,巴黎爆發(fā)了無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的第一次偉大的國內(nèi)戰(zhàn)爭，整個歐洲都被它所驚動。法國資產(chǎn)階級開動全部國家機器來捍衛(wèi)自己的利益。資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級起義的血腥鎮(zhèn)壓,揭去了資產(chǎn)階級國家是所謂“理性的王國”的面紗，充分暴露了所謂“自由、平等、博愛”的虛偽性。血的事實教育了無產(chǎn)階級:一切形式的資產(chǎn)階級國家,無論是君主國還是共和國，都是資本奴役勞動的工具。無產(chǎn)階級要掌握政權，必須首先摧毀資產(chǎn)階級國家機器。1871年巴黎公社(1792～1794)革命是第一次打碎資產(chǎn)階級國家機器的革命，是建立第一個無產(chǎn)階級專政的英勇嘗試。
帝國主義時期19世紀末20世紀初，資本主義在一些先進國家，首先是德國和美國發(fā)展到新的階段，變成帝國主義。在帝國主義時期，科學技術和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，同生產(chǎn)資料私人占有達到了不能相容的地步。經(jīng)濟危機不再是每十年一次，而是越來越頻繁地發(fā)生，破壞力也越來越大。于是，在資本主義經(jīng)濟結構中出現(xiàn)了壟斷組織。這是競爭和經(jīng)濟危機引起生產(chǎn)和資本高度集中的結果。在競爭過程中以及在經(jīng)濟危機時期，一些資本家打垮許多資本家，大量技術落后的中小企業(yè)被少數(shù)采用新技術的大企業(yè)所兼并。新型的大企業(yè)又彼此結成壟斷同盟，往往在一個工業(yè)部門里壟斷其生產(chǎn)總量的十分之七八。銀行業(yè)也發(fā)生了同樣的過程，形成少數(shù)最大的銀行，把持了全國資本和貨幣收入很大一部分。它不僅吞并中小企業(yè)，還控制壟斷組織，把銀行資本與工業(yè)資本溶合成為金融資本。金融資本對其他形式的資本的優(yōu)勢使金融寡頭占居統(tǒng)治地位。它把分散的經(jīng)濟統(tǒng)一為全國的資本主義經(jīng)濟，把過剩的資本輸出國外，輸往落后國家，使金融資本的密網(wǎng)布滿全世界，使世界分為極少數(shù)高利貸國和絕大多數(shù)債務國。因此，帝國主義時代又稱金融資本時代。
金融資本和壟斷組織的出現(xiàn)是在資本主義制度下，通過盲目沖突，實現(xiàn)局部調(diào)整資本主義生產(chǎn)關系以適應生產(chǎn)力發(fā)展需要的一種手段。擁有億萬巨資的大財團有可能用以前遠不能相比的辦法來推進技術革新和設備現(xiàn)代化,對市場信息作出大致的估計,霸占一定的原料來源，把生產(chǎn)領導權相對集中并比較有計劃地進行生產(chǎn)。這就擴大了資本主義生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的容量，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，以金融資本和壟斷組織為標志的私人資本集體化，并沒有沖破私有制度的框框，也不能解決資本主義制度的根本矛盾。
在帝國主義時期，資產(chǎn)階級更多地使用收買工人階級上層的政策來維護自己的統(tǒng)治，通過他們在工人中間散布各種機會主義思想。首先使用這種政策的是英國的資產(chǎn)階級。但帝國主義戰(zhàn)爭的災難空前迅速地喚醒了人民大眾，促使世界人民起來同帝國主義作斗爭。俄國是一個中等資本主義發(fā)展水平的國家，在第一次世界大戰(zhàn)期間成為帝國主義鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)。1917年社會主義革命在那里首先取得勝利。第二次世界大戰(zhàn)后，中國、東歐等許多國家也脫離了資本主義體系。世界歷史進入了從資本主義向社會主義過渡的時代。
近幾十年來,在一些發(fā)達的資本主義國家,國家壟斷資本主義有所發(fā)展。國家不僅掌握一部分國有企業(yè)，而且直接干預經(jīng)濟生活，實行“福利國家”政策，從而在一定時期內(nèi)、一定程度上使生產(chǎn)關系局部地適應了生產(chǎn)力的發(fā)展，緩和了階級矛盾，某些國家甚至一度出現(xiàn)經(jīng)濟高漲。但是，70年代以來資本主義世界普遍出現(xiàn)了生產(chǎn)停滯與通貨膨脹并發(fā)的危機。這說明，無論是以集體資本家代替?zhèn)€體資本家的一般壟斷資本主義，還是以國家作為“總資本家”代替集體資本家的國家壟斷資本主義，都不可能克服資本主義的基本矛盾，資本主義社會終究要為社會主義社會所取代。
資本主義生產(chǎn)關系_資本主義社會 -資本主義
究竟什么是“資本主義”？顧名思義，所謂“資本主義”，就是以“資本”作為自己的核心價值的社會心理、社會學說與社會實踐。
資本主義社會
資本主義追求“資本”，當然既不是追求資本貶值，也不是追求資本保值，而是追求資本增值，因此，更確切地說，所謂“資本主義”，實質(zhì)上就是資本增值主義。資本增值主義，就是不斷追求利潤最大化和資本無限增值之主義，因而也就是市場經(jīng)濟條件下的發(fā)財主義。資本增值，當然是資本所有者的資本之增值。資本所有者不同，“資本增值主義”的類型自然也不同。所謂私人資本主義、股份資本主義、集體資本主義、國家資本主義、人民資本主義等等分類，就是由此而來的。
資本所有者追求資本增值的最終目的，當然也是為了獲得人生幸福。因此，當資本為少數(shù)人所占有時，資本主義實際就是市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義，而當資本為普通公民廣泛占有時，資本主義則又在實質(zhì)上成為了市場經(jīng)濟條件下的普遍幸福主義。在這個意義上，“資本主義”一詞，顯然又是中性的。也就是說，在最一般的層次上，所謂“資本主義”，實質(zhì)上就是力求通過資本增值獲得人生幸福之主義。
“資本主義”是市場經(jīng)濟的內(nèi)在本性之所在，也是市場經(jīng)濟發(fā)展之結果。在市場經(jīng)濟條件下，公民獲得人生幸福的基本途徑之一，就是資本增值。這一點，不僅適用于少數(shù)資本家，而且也適用于普通公民。廣大普通公民的資本，既可能是股票、債券，也有可能是通過新式社會主義分配制度所間接占有的生產(chǎn)資料，還有可能是其他各種形式的民間資本。在市場經(jīng)濟條件下，所有這些資本的增值，也都可以成為普通公民人生幸福的一種普遍來源。
但是，作為源于19世紀的詞匯，“資本主義”一詞的原意，卻并不是中性的。在19世紀的西方社會中，由于資本的所有者幾乎只是少數(shù)資本家，所以，本來意義上的“資本主義”，確實只是市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義。
歷史發(fā)展到今天，由于資本所有者的部分變化，一方面，“資本主義”仍然是市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義；另一方面，“資本主義”又已成為了市場經(jīng)濟條件下的普遍幸福主義（如“人民資本主義”，特別是通過新式社會主義分配制度轉(zhuǎn)而為公民普遍利益而服務的資本主義）。這就使得我們今天所謂的“資本主義”已經(jīng)成為了市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義和普遍幸福主義的復合體，而不再是比較單純的市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義了。
由此，我們也就發(fā)現(xiàn)，正像“社會主義”一詞并不是最適于準確地表述普遍幸福主義的詞匯一樣，“資本主義”一詞實際也并不是最適于準確地表述市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義的詞匯。
應當看到，“社會主義”和“資本主義”都是關于全局、關于最高價值的“大主義”，因而它們本來就應在最高價值的層次上得到應有的內(nèi)涵定義和相應的準確表述，而不是以“社會”、“資本”這種較低層次的詞匯表述之。
但是，我們應當諒解的是，19世紀實際只是現(xiàn)代社會科學開始勃興的起步階段，也只是人們關于“社會主義”、“資本主義”的理論概念和表述方式發(fā)展的早期階段。這就使得人們當時既未能從最高價值的層次上明確地認識到所謂“社會主義”實質(zhì)上就是普遍幸福主義，而當時的“資本主義”則就是市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義，也未能對于這兩種不同的幸福主義給以相應的準確命名，盡管，“普遍幸福主義”、“少數(shù)人幸福主義”這兩種不同的價值取向和理論精神，當時已經(jīng)實實在在地存在于有關的理論與實踐之中了。
當然，另一方面，盡管“資本主義”這個詞并不準確，但因19世紀西方國家所實行的確實是市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義，所以，當時這個詞匯所指稱的，事實上也正是這種少數(shù)人幸福主義。這就使這個名詞的不準確性，當時并不是一個大問題。
但是，進入20世紀后，特別是第二次世界大戰(zhàn)結束后，隨著資本所有者從少數(shù)資本家愈益擴展到廣大公民（這一點首先是因普遍實行社會保障制度而間接實現(xiàn)的），原本作為市場經(jīng)濟條件下少數(shù)人幸福主義的資本主義，也已在很大的程度上演變?yōu)榱耸袌鼋?jīng)濟條件下的普遍幸福主義的資本主義。這就使“資本主義”已在相當?shù)某潭壬厦撾x了它在19世紀所曾完整具備的少數(shù)人幸福主義的特殊本質(zhì)和特定內(nèi)涵，并使其作為一般市場經(jīng)濟所固有的“資本增值主義”的一般本質(zhì)和中性特征，也得以明顯地浮現(xiàn)出來了。
由此，我們在原有“資本主義”一詞的內(nèi)涵中，也就剝離出了它的兩個方面的基本內(nèi)容，這就是：（1）一般市場經(jīng)濟的資本增值主義，（2）市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義。在19世紀西方“資本主義市場經(jīng)濟”的條件下，這兩個方面曾經(jīng)是合二而一的，但是，隨著“社會主義市場經(jīng)濟”的興起，即隨著社會主義的資本增值主義的興起，它們之間的質(zhì)的區(qū)別，也就清楚地暴露出來了。
毋庸贅言，既然資本主義既可以是少數(shù)人幸福主義的資本增值主義，也可以是普遍幸福主義的資本增值主義，那么，以“資本主義”一詞特指市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義，也就不恰當了。由此，“資本主義”一詞的內(nèi)涵，現(xiàn)在也就應當被界定為“一般市場經(jīng)濟的資本增值主義”了，即應當被界定為一種市場經(jīng)濟的中性詞匯了。
與此相一致，原本事實上以“市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義”為其特定內(nèi)涵的“資本主義”一詞，也已應當被揚棄了。也就是說，一方面，我們應當將其“一般市場經(jīng)濟的資本增值主義”的內(nèi)涵明確起來，并使其繼續(xù)保存下去；另一方面，我們又應當將其原有的“市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義”的特定內(nèi)涵獨立出去，并以更準確的名詞表述之，從而實現(xiàn)人類政治經(jīng)濟用語中的一種必要的時代轉(zhuǎn)換。
不僅如此，鑒于現(xiàn)代文明時代所特有的“少數(shù)人幸福主義”事實上只能是市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義，所以，在現(xiàn)代語境之中，我們還可以將“市場經(jīng)濟條件下的少數(shù)人幸福主義”簡要地稱之為“少數(shù)人幸福主義”，只是在涉及古代時期的少數(shù)人幸福主義時，才加上必要限制詞。由此，隨著時代的發(fā)展，作為表述現(xiàn)代文明時代兩大基本方面的主要詞匯
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