愛華網(wǎng)此為《二十四孝》的第六則故事，講述了作為孝子的郯子冒著生命危險(xiǎn)，想方設(shè)法得到鹿乳來奉養(yǎng)患有眼疾的親人的故事。
乳姑不怠_鹿乳奉親 -原文
周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
鹿乳奉親
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。 有詩為頌。
詩曰親老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高聲語。山中帶箭歸。
乳姑不怠_鹿乳奉親 -釋義
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
乳姑不怠_鹿乳奉親 -郯
郯，秦置郯縣、郯郡，漢改郯郡為東海郡。隋唐幾經(jīng)廢置，元時(shí)始稱郯城縣，其后成為了較為穩(wěn)定的縣級(jí)城市。今天郯城縣位于山東省最南部，地處魯蘇交界，是著名的銀杏之鄉(xiāng)、杞柳之鄉(xiāng)。境內(nèi)馬陵山綿延?xùn)|境，沂、沭河貫穿南北，又素有魯南糧倉之稱。郯城縣旅游資源得天獨(dú)厚，馬陵古道神秘壯觀。龐涓溝、恨谷崖、箭眼石、老虎崖、由吾仙境、孔子登臨處，一線南北；孝婦冢、于公墓、郯國(guó)故城、郯子廟、傾蓋亭等，星羅棋布。位于新村鄉(xiāng)銀杏古梅園內(nèi)的老神樹，是夏銀杏第一雄樹，雖歷經(jīng)2000余年，仍樹葉繁茂，果實(shí)累累。郯城的郯子孝文化也在默默流傳著。乳姑不怠_鹿乳奉親 -郯子
生平
鹿乳奉親窮桑氏，也稱金天氏）后裔中的炎族首領(lǐng)就封于炎地，稱炎國(guó)。屬人方。炎，古音亦讀談（Tan），春秋前后，國(guó)名多加“邑”字，從而炎國(guó)演化為郯國(guó)。
公元前770年至公元前476年，周王室漸趨衰敗，諸侯大國(guó)之間相互爭(zhēng)戰(zhàn)侵吞，天下動(dòng)亂。郯國(guó)，雖是區(qū)區(qū)小國(guó)卻頗有名氣，這其中主要原因是國(guó)君郯子的政績(jī)、才華和仁孝之德，贏得了人心。
郯子治郯講道德、施仁義、恩威有加，百姓心悅誠(chéng)服，使郯地文化發(fā)達(dá)，民風(fēng)淳厚，一些典章制度都繼續(xù)保持下來，對(duì)后世的影響十分深遠(yuǎn)。
郯子的才華，問官一事即可證明。魯昭公十七年（公元前525年）郯子第二次朝魯時(shí)，昭公盛宴款待。席間，魯大夫叔孫昭子問起遠(yuǎn)古帝王少昊氏以鳥名官之事。郯城數(shù)典述祖侃侃而談。他說：少昊是我的祖先，我當(dāng)然知道。我的祖先少昊摯初立位時(shí)，恰好有鳳凰飛來，這被當(dāng)成吉祥的征兆，因此就拜鳥為師，以鳥名來稱呼各種官職。郯子進(jìn)一步解釋說：少昊是我們的高祖，我知道這是什么道理。從前黃帝以云來記事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火來記事，因此他的百官都以火命名；共工氏以水記事，他的百官都以水命名；太昊氏以龍記事，他的百官都以龍命名。我的高祖少昊摯即位的時(shí)候，恰遇鳳鳥飛來，因此便以鳥記事，他的百官也以鳥命名。如鳳鳥氏掌管歷法。所說鳳鳥氏，就是歷正。鳳凰是吉祥的神鳥，它一出現(xiàn)天下就和平安定，它是知道天時(shí)的。歷正是主管歷數(shù)正天時(shí)的官，故叫鳳鳥氏；玄鳥氏掌管春分、秋分。玄鳥即燕子，它們春分飛來，秋分離去，故名掌管春分和秋分的官為玄鳥氏；伯趙氏掌管夏至、冬至。伯趙就是伯勞鳥，它夏至開始鳴叫，冬至停止，個(gè)官職以它命名；青鳥氏掌管立春、立夏。青鳥就是鴿鸕，它在立春開始鳴叫，立夏停止，故這個(gè)官職以它命名；丹鳥氏掌管立秋、立冬。丹鳥即雉，它立秋來，立冬離去，故以它命名。以上這四種鳥都是鳳鳥氏的屬官。祝鳩氏就是司徒。祝鳩非常孝順，故以它命名主管教育。從顓頊之后，因?yàn)闊o法記錄遠(yuǎn)古時(shí)代的事情，就從近古時(shí)代開始記錄。作為管理百姓的官職，就只能以百姓的事情來命名，而不像從前那樣以龍、鳥命名了。滿座人無不佩服郯子的學(xué)識(shí)淵博孔子當(dāng)時(shí)年二十七歲，在魯國(guó)做個(gè)小官，他聽說了郯子這番話之后，就前去拜見郯子求教，“見于郯子而學(xué)之”。韓愈《師說》中“孔子師郯子”這句即出于此。至今保存在曲阜孔廟內(nèi)的《圣述圖》內(nèi)有一幅插圖叫《學(xué)于郯子》，講的就是“孔子師郯子”的故事。孔子“問官”之后，不久就告訴別人說：“我聽說‘天子那里推動(dòng)了古代官制，但有關(guān)古代官制的學(xué)問都保存在四方的蠻夷小國(guó)’這話很對(duì)”?！皢柟佟边@個(gè)與郯國(guó)有關(guān)的歷史典故，二千五百多年來一直為人們所珍視，至今仍是研究古代官制形成和遠(yuǎn)古民族演變的重要資料。
鹿乳奉親郯子的仁孝之德，歷來為海內(nèi)外稱道。在我國(guó)歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉親”的美德一直被視為楷模。《增訂繪圖孝經(jīng)白話句解》卷首《二十四孝圖》第五幅中載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子順承親意，乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳以供親。獵者見欲射之，郯子具以情告，乃免?！薄抖男ⅰ肥窃泳淳幾囊徊啃麚P(yáng)封建孝道的書。此書集歷史上24個(gè)人物的“孝行”編成，粗些印本朽上了圖畫，通稱《二十四孝圖》。
《二十四孝圖》由于封建統(tǒng)治者的宣揚(yáng)，在民間廣為普及。因此，歷代統(tǒng)治者視郯子為德、才、威、雅的化身。
使郯國(guó)名聲大噪的還有一件事?？鬃又苡瘟袊?guó)時(shí)到郯國(guó)，在城北十里鋪遇到晉國(guó)的學(xué)者程琰本，“傾蓋而語，終日甚親”，兩人的車蓋都傾斜了。談?wù)摱Y樂詩歌難舍難分，一直到桑樹影子移動(dòng)了位置，最后贈(zèng)送絹帛表示情誼，為離別而悲傷。據(jù)《孔子家語》記載：孔與程子臨別時(shí)，謂子路曰：“取束帛以送先生”?？鬃觼碹皶r(shí)曾登郯城東南三十里之馬陵山峰望海。后人為紀(jì)念孔子來郯，在城北十里鋪建一“傾蓋亭”；稱其所登山峰為“孔望山”，峰頂石樓為“望海樓”，列為古郯八景之一。
郯子死后，后人建郯子廟、郯子墓、問官祠聊以憑吊。據(jù)有關(guān)資料載，當(dāng)時(shí)郯子廟中塑有“三圣”、“四賢”像，其中“三圣”像為孔子、老子、郯子。人們對(duì)郯子的崇拜之情由此可見。郯子廟為歷代文人墨客所禮拜，不少人前來游覽瞻仰，留下很多膾炙人口的詩文。在郯子廟大殿前精雕石柱上的楹聯(lián)：“居郯子故墉縱千載猶沾帝德，近圣人傾蓋雖萬年如座春風(fēng)”，至今仍為人們?cè)來灐?p>郯子廟
郯子廟于郯城縣郯廟村。廟基占地十畝，廟分兩部分：北為廟宇，青磚結(jié)構(gòu)，樸素?zé)o華；南廟門前有戲臺(tái)。大殿有“三圣”、“四賢”泥像：“三圣”是郯子、孔子、老子；“四賢”是顏回、曾參、子思、孟軻。大殿前精雕石柱上的楹聯(lián)是：“居郯子故墉（yōn
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