元音老人開(kāi)示視頻：http://v.youku.com/v_show/id_XMTI0MDIxNzUy.html


一、悟道經(jīng)歷
元音老人年輕時(shí)即隨天臺(tái)宗大德興慈老法師習(xí)天臺(tái)教，一日聽(tīng)講罷，忽然人身頓失，光明歷歷，透體清涼，輕松無(wú)比。稟之于師，師曰：“此雖不無(wú)消息，但猶是過(guò)路客人，非是主人。莫睬他，奮力前進(jìn)，直至大地平沉，虛空粉碎，方有少分相應(yīng)。”因此元音更加用功打坐。臘月隨眾打禪七，第因工作關(guān)系，未能善始善終，直至三七期滿(mǎn)，亦未得更進(jìn)一步之消息。繼又隨范古農(nóng)老居士學(xué)習(xí)唯識(shí)，后隨華嚴(yán)座主應(yīng)慈老和尚學(xué)華嚴(yán)，習(xí)法界觀(guān)，最后依無(wú)相密心中心法第二祖王驤陸大德修心中心法，徹悟心要得大成就，于一九五八年接任心中心法第三祖位。

　　師初經(jīng)灌頂后回家修習(xí)，坐第一?。ㄐ闹行姆ü灿辛钟?、一咒語(yǔ)）第一座，即全身飛起，如直升飛機(jī)直沖霄漢，因驚怖而出定。方知此法果與他法不同，乃潛心循序修習(xí)，不再見(jiàn)異思遷，改修他法。元音遵師囑每天按時(shí)上座，每座坐足二小時(shí)，勤勤懇懇地按師所說(shuō)口訣心念耳聞地修習(xí)，從不間斷。于坐滿(mǎn)一百座后，即加座猛修，從每天坐四小時(shí)逐漸增至六小時(shí)、八小時(shí)，乃至十八小時(shí)。每逢星期日及例假日，整天在家習(xí)坐，不外出游樂(lè)。師因之常叫元音代為說(shuō)法，嘉勉同參。

　　元音老人于修至第四印時(shí)，一夜于睡夢(mèng)中忽聞老母一聲咳嗽，頓時(shí)身心、世界一齊消失而了了分明靈知不昧。晨起請(qǐng)益于師，師曰：雖是一則可喜的消息，但尤欠火候在，更須努力精進(jìn)，不可稍懈。

　　一日，元音老人修法畢，步行赴郵局上早班，途經(jīng)四川北路，他忽然感覺(jué)一聲爆炸，身心、馬路、車(chē)輛與行人當(dāng)下一齊消殞而靈知了了，一念不生，亦不覺(jué)人在走路。及至到了郵局門(mén)前，忽生一念：到了。果于眼前出現(xiàn)郵局大門(mén)。腳步未動(dòng)，人已到了郵局，身輕松而心透脫，有如卸卻千斤重?fù)?dān)相似，元音老人因此歡欣鼓舞，不勝雀躍！佛法之妙有如是乎！此情此景豈筆墨所能形容？！

　　一日，元音老人晏坐中見(jiàn)一佛前來(lái)，托一日輪與他，剛伸手接時(shí)，日輪忽然爆炸，佛、我、日輪、世界與虛空一時(shí)并消，妙明真心朗然現(xiàn)前！佛恩浩大，加持、接引眾生無(wú)微不至！元音老人感恩之余，不覺(jué)大哭一場(chǎng)！我等后生小子誠(chéng)粉身碎骨難報(bào)深恩于萬(wàn)一也。

　　又一日打坐中見(jiàn)一老太太安坐在盤(pán)龍椅上，旁立一童子，老太太對(duì)元音說(shuō)：“來(lái)來(lái)來(lái)，我有一卷《心經(jīng)》傳授與你?！痹艋卮鹫f(shuō)：“這卷無(wú)字《心經(jīng)》深妙難思，您老怎么傳授？”老太太乃下座，余亦禮拜而退。　　偶于修六印時(shí)，神忽離體，方于室內(nèi)巡行間，道友來(lái)訪(fǎng)扣門(mén)，復(fù)與身合，皆如夢(mèng)幻。

　　元音老人后隱居滬濱數(shù)十年，棄絕名利，融通凈密，隨機(jī)施教，默默耕耘，毀譽(yù)不動(dòng)。十年浩劫期間，元音老人因傳法授徒遭受種種誹謗而被隔離審查二年有半。浩劫后，恢復(fù)了宗教信仰自由，元音老人已七十有六，但老人有感于眾生痛苦，不明宇宙人生的真相，認(rèn)幻有為實(shí)有，執(zhí)著難舍，由此而輪回不息無(wú)有出期；且許多學(xué)佛者也在名相堆里死鉆而出不來(lái)，執(zhí)指為月，于降伏煩惱無(wú)濟(jì)于事，有志于實(shí)修解脫者，也因不明真理而盲修瞎煉，唐喪光陰，甚至走火入魔，有鑒于此，老人出而大聲疾呼明心見(jiàn)性之重要，此實(shí)乃了生脫死之關(guān)鍵，眾生唯有識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，回復(fù)本來(lái)，才能出離生死苦海，此實(shí)不論何宗何派，皆不能逾于此，即如三根普被之凈土宗，待生到西方后，亦要“花開(kāi)見(jiàn)佛”才能“悟無(wú)生”，所謂“花開(kāi)見(jiàn)佛”，即心花開(kāi)而見(jiàn)自性佛也，這豈不是明心見(jiàn)性的異名詞嗎？！

　　元音老人又感于末法眾生福薄業(yè)重，障深慧淺，不要說(shuō)當(dāng)生成就，即如往生西方也實(shí)在不易，誠(chéng)如古德常嘆：“念佛者滔滔，往生者難有一、二。”究其原因，眾生放不下也，只要娑婆世界還有一點(diǎn)未放下，就不可能往生極樂(lè)世界，口上說(shuō)放下，不是真放下，要心里放下才是真放下，而要心里放下談何容易，看看自己的執(zhí)著妄念，這些妄念不降伏，則必將引向生死輪回，若不達(dá)功夫成片，則往生難望，而降伏煩惱非常有力且快速的法門(mén)，則心中心法實(shí)是當(dāng)機(jī)，此大法寶是末法眾生當(dāng)生成就或往生西方的極為殊勝的法門(mén)，阿阇黎還指出，此法簡(jiǎn)單易修，仗佛力加被，迅速有力的除罪、積福、證體、起用，且能斷絕外魔等障礙。

二、生死自在

元音老人于2000年2月5日（農(nóng)歷正月初一）晚上八點(diǎn)十五分坐脫立亡，享年九十六歲。

　　元音老人早于1989年即欲離世，后經(jīng)眾弟子苦苦哀求而答應(yīng)繼續(xù)住世。五年前，某居士偶爾問(wèn)起阿阇黎何時(shí)舍報(bào)時(shí)，阿阇黎即說(shuō)：“2000年”，去年，老人即預(yù)立遺囑，為避免驚擾眾弟子及出現(xiàn)不必要的麻煩，故僅讓數(shù)位親近弟子知曉，以討論善后事宜，親近弟子苦勸阿阇黎住世，元音老人說(shuō)：“有生必有滅，佛尚且如此，吾化緣將畢，但吾不會(huì)與大家離開(kāi)的，師公，師祖也在時(shí)時(shí)加持著修法弟子，”

元音老人于圓寂前一日對(duì)大家說(shuō)：我始終勸大家往生西方極樂(lè)世界，我為大家作一個(gè)榜樣，我也往生西方極樂(lè)世界”，說(shuō)畢，隨即大聲念往生咒。圓寂前數(shù)日接待問(wèn)法弟子時(shí)，皆隱說(shuō)即要離世之意，但身體一直很好，弟子皆未曾體會(huì)到，過(guò)后回想始悟是如此，有的雖體會(huì)到，但不敢問(wèn)。普陀山某法師來(lái)問(wèn)法，本于初一當(dāng)天即回去，元音老人破例囑其稍待一日，并說(shuō)：“回去時(shí)帶些東西，代向妙善大和尚問(wèn)好”，后來(lái)，元音老人于當(dāng)日?qǐng)A寂，遺體能停放一段時(shí)日（遺囑規(guī)定）于普陀山，皆此法師所辦及經(jīng)妙善大和尚同意，否則，遺體欲停放一段時(shí)日而不驚動(dòng)全國(guó)各弟子，是很難辦的，此實(shí)是元音老人的善巧安排也。

　　元音老人圓寂前身體一直很好，生活起居一切如常，每天來(lái)請(qǐng)問(wèn)佛法的人絡(luò)繹不絕，元音老人總是有問(wèn)必答，暢談佛法，中氣充沛，聲音洪亮，小年夜即二月三日晚，照常洗淋浴，根本看不出要離世的樣子，二月五日早上，元音老人與身邊人講：“我要回老家了”，身邊人講：“師父您不能走，我們都需要您，”師說(shuō)：“一切皆幻，我并沒(méi)有離開(kāi)你們，要記?。骸畞?lái)而非來(lái)，去也未去，值此來(lái)去，亦非來(lái)去?！鼻耶?dāng)日還與來(lái)請(qǐng)法者灌頂加持。晚飯照常，根本看不出要圓寂的樣子，飯后照例坐在平時(shí)一直座的椅子上，與身邊人談?wù)摲鸱?，教?dǎo)應(yīng)如何在日常生活中體現(xiàn)佛法，約講了四十五分鐘左右，突然雙眼向空中一望，似有所見(jiàn)，立即站起，然后慢慢坐下，一代人天共仰的真善知識(shí)安詳舍報(bào)，以身示現(xiàn)了修行人往生時(shí)的瀟灑自在、生死無(wú)礙的景象。

三、大成就者的見(jiàn)證

元音老人舍報(bào)后數(shù)日，室內(nèi)一直異香撲鼻，后遺體運(yùn)往普陀山停放了六十天，火化當(dāng)日（四月六日），未經(jīng)通知通過(guò)各種渠道打聽(tīng)到火化日期的全國(guó)及海外許多元音老人門(mén)下，為緬懷元音老人的功德偉業(yè)，懷著對(duì)元音老人的無(wú)比敬仰之心，不約而同地會(huì)聚在普陀山化身窯前，向元音老人遺體作最后的告別，當(dāng)遺囑執(zhí)行者宣讀完遺囑時(shí)，異象出現(xiàn)，在聚集的眾人頭上出現(xiàn)了一座綠色蓮花，天空中射下三道金光，一道金光直射人群中央，另二道金光分射兩旁，覆蓋了整個(gè)在場(chǎng)的人，蓮花上并呈現(xiàn)出紫色光芒來(lái)回移動(dòng)，攝像機(jī)當(dāng)場(chǎng)攝下了這一奇異景象。火化時(shí)，在元音老人的胸口上還出現(xiàn)了蓮花，在場(chǎng)的許多人皆目睹了這一火中奇境。

多日來(lái)一直陰雨連綿不斷的天氣，這一天出奇的晴空，萬(wàn)里無(wú)云，火化后，天空上出現(xiàn)了龍鳳祥云，在化身窯上空時(shí)而久久停住，時(shí)而來(lái)回移動(dòng)，此奇境在數(shù)小時(shí)內(nèi)有數(shù)次出現(xiàn)，每次出現(xiàn)時(shí)間皆較長(zhǎng)，在萬(wàn)里無(wú)云的晴空中實(shí)是一幅美麗的奇景。

第二天，撿舍利時(shí)，依然是萬(wàn)里無(wú)云的晴空中出現(xiàn)了非常廣大的五彩圓光，圓光中間分射出四道金光，整個(gè)圓光內(nèi)不斷出現(xiàn)布滿(mǎn)整個(gè)圓光的紫光、紅光、藍(lán)光、紫紅等光，圓光中阿阇黎端坐于蓮花之上，此瑞相持續(xù)有四十分鐘之久，攝像機(jī)同樣也攝下了這一奇異瑞相，留下了足以使人產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)信心和彌足珍貴的資料，如果說(shuō)火化那天在眾人頭上出現(xiàn)的蓮花及空中射下的三道金光是對(duì)在場(chǎng)眾人的加持，而此時(shí)廣大的圓光及布滿(mǎn)圓光的各色彩光和莊嚴(yán)的元音老人圣像，則預(yù)示著元音老人一系傳承的法門(mén)將更加輝耀騰達(dá)，光照大千。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)所有撿舍利的人見(jiàn)此瑞相，皆對(duì)元音老人生起了無(wú)比的感恩心，一致發(fā)愿要更加努力地修行以報(bào)師恩，許多局外人士見(jiàn)此景象皆贊嘆稱(chēng)奇，發(fā)愿修學(xué)無(wú)上佛道，當(dāng)日撿得舍利及舍利花數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
四、人生簡(jiǎn)介

元音老人俗名李鐘鼎（1905.11.23—2000.02.05），法名元音。1905年生于安徽合肥市。幼就當(dāng)?shù)刿訋熥x孔孟遺教。嘗思世人生從何來(lái)，死往何所？百思不得其解。于極端迷悶時(shí)，人恍惚失其所在，因懼而不敢再思考此問(wèn)題。稍長(zhǎng)改讀市辦高等小學(xué)，同父讀《金剛經(jīng)》，似曾相識(shí)，但莫明所以，就問(wèn)父。父曰：“此圣人言，非爾幼童所知，但勤讀書(shū)，日后再精研此寶典，自得無(wú)窮真實(shí)受用”。

1917年父就任江蘇鎮(zhèn)江市招商局襄辦，元音乃隨之就讀鎮(zhèn)江中學(xué)。鎮(zhèn)江乃佛教勝地，寺院眾多，高僧輩出，其間尤以金山江天寺與揚(yáng)州高旻寺并稱(chēng)禪學(xué)祖庭。元音暇時(shí)常與同學(xué)結(jié)伴去佛寺隨喜，去時(shí)，少年氣盛，奔跑跳躍，嬉笑打鬧，意氣風(fēng)發(fā)，不可一世，忽聞一棒鐘聲，鬧心頓息，靜如止水，清涼愉悅而莫知所以！其時(shí)，金山有一位悟道高僧，眾皆尊為活佛。元音見(jiàn)眾人團(tuán)團(tuán)圍住他爭(zhēng)相問(wèn)話(huà)。乃使勁擠進(jìn)人群，跪拜僧前，僧亦不問(wèn)短長(zhǎng)，拿起大雄寶殿內(nèi)的敲木魚(yú)的大槌敲其頭曰："好好用功學(xué)習(xí)，后福無(wú)窮！"一眾驚愕，元音亦赧顏而退。

1923年，元音父調(diào)任上海招商局工作，其亦隨之遷居上海，考入上海滬江大學(xué)讀書(shū)。1925年，其父因工作辛勞，不幸罹傷寒重癥，經(jīng)醫(yī)治無(wú)效，與世長(zhǎng)辭。元音于悲痛之余，除發(fā)奮讀書(shū)外，為奉養(yǎng)老母，尚須覓一工作。但元音性格內(nèi)向，不善交際，更不愿向親友求助。正于進(jìn)退維谷時(shí)，見(jiàn)郵局登報(bào)招考郵務(wù)員，報(bào)名應(yīng)試，僥幸錄取。乃一邊工作，一邊讀書(shū)，雖較緊張，但用手輕力戳，亦不覺(jué)其苦。當(dāng)時(shí)郵局工作只六小時(shí)，時(shí)間不長(zhǎng)而讀大學(xué)是學(xué)分制，不似現(xiàn)在須整天住校讀書(shū)，可以選幾門(mén)相應(yīng)的課程，讀滿(mǎn)學(xué)分，即可畢業(yè)。

在工作與讀書(shū)的過(guò)程中，經(jīng)歷了一段人生的旅程，嘗到一些人生的況味，深覺(jué)世人的紛擾與斗爭(zhēng)，皆因金錢(qián)與愛(ài)情的矛盾而起，而人生如朝露，轉(zhuǎn)瞬即逝，壽命無(wú)常?？v殫精竭力，辛勞一生，亦毫無(wú)所得，最后只落得個(gè)空苦、悲切與失落憂(yōu)傷的情懷抱憾而生。真太冤苦，太不值得。同時(shí)因遭父喪之痛，又研讀了先父留下的佛經(jīng)與禪錄，粗粗到理解了一些佛說(shuō)的妙理與諸大祖師所發(fā)揮的精辟玄微言論，深感世人為滿(mǎn)足一己物欲之私，貪得無(wú)厭到追逐博取，造業(yè)受報(bào)，冤冤枉枉到手六道輪回之苦，實(shí)在太愚蠢、太悲苦！應(yīng)及早回頭，放舍一切空幻的求取，集中心力，擇一適合自己個(gè)性的法門(mén)，勤懇修習(xí)以恢復(fù)光明的本來(lái)佛性而脫離生死苦海，從而喚醒世人的迷夢(mèng)，同出苦輪，才是人生的真義，才是人生的價(jià)值所在。

因發(fā)心學(xué)佛，立誓不事婚娶。為奉養(yǎng)老母故，雖擬出家，但責(zé)無(wú)旁貸，不能遠(yuǎn)離膝下而去，迨文革劫難當(dāng)頭，元音因代師傳法授徒，被目為四舊迷信頭目，毒害青年的壞分子，被關(guān)押二年有半，經(jīng)審查無(wú)有不法行為，方始釋放。文革期間，因多次被抄家搜查，老母受驚病故。其時(shí)四眾蒙難，元音雖欲披剃，亦無(wú)由矣，因之孑然一身直至于今。

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