愛華網“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果?！洞箝L今》就是韓國把低端和高端的文化打通的一個好例子。所以，要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來?！?/p>
張頤武在拿一個名人跟書比，前者是人，后者應該是指物吧？不知道這是怎么個比較法?？赡軓堖@個時候還不能大張旗鼓地發(fā)表他的宏論，是因為有點兒顧忌吧，畢竟自己是北大教授，是所謂著名的文化評論家，言辭上要謹慎的。不過，人跟書比說起來含蓄多了，難讓人抓住把柄。然后，張的意思是要像重視孔子一樣重視小章，中國文化才會有未來。它還是延續(xù)前面提到的“文化出口”問題，好比說讓小章來演個如韓國的《大長今》之類的中國版《孔子》，應該是這個意思吧。說實話，《大長今》未必就讓中國觀眾那么強烈地認同韓國文化，倒是煽情文化讓很多人落淚，可能也讓張感動過，不然張不會特別提到《大長今》。
請繼續(xù)看張頤武要下什么結論——
“孔子不是很偉大么，不是中國文化的代表么，章子怡也是中國人的代表啊，都拿她當封面來報道中國呢。既然如此我們也要尊重她，崇拜她，好歹中國人就這么一張臉讓人家記住了?！?/p>
瞧，張將孔子與小章相提并論了。張的意思是要我們知道“尊孔”也要“尊章”。隱含的意思是，“尊章”還要更勝“尊孔”一籌才是，你想啊，人家新聞周刊、時代周刊都拿章子怡上封面呢！你孔子在哪兒呀？人家外國鬼知道你孔子，你孔子又不能上新聞周刊、時代周刊！我感覺，張此時還是不大敢奉承一個“明星”抑或叫“名人”而去冒犯一個中國千年“圣人”，說話還是有些遮遮掩掩、羞羞答答。隨后，張告訴我們，人家外國人就記住了中國人這么“一張臉”?？?，馬屁這回是拍到家了，孔子就是不如章一章臉！
總之，“孔子不敵章子怡！”就是北大教授張頤武拋出的驚世高論。
我就不明白，張在就所謂“販賣‘中國文化’”話題中所說的“傳統(tǒng)文化精髓出口”，是指出口孔子還是出口章子怡？既然孔子是中國思想文化集大成者，是中國“傳統(tǒng)文化精髓”的核心代表，那章子怡是什么？她代表了什么？既然有精髓的孔子在先，章子怡大抵只能作為一個文化傳播者吧？但如果沒有孔子的文化精髓，章子怡拿什么東西去外國“出口”去傳播？拿她的幾部片子就能讓中國文化走向世界？如果娛樂能走向世界，那還要你張頤武做教授做學問干嗎？下課得了！
文化到底是什么？是“一張臉”的學問？還是圣人的學問？張現(xiàn)在是北大教授，是學了圣人的學問多才做了教授也讓自己變得有了學問，還是貼了章的屁股或者“一張臉”才更有學問了？其出語才如此驚人？
那么，張頤武到底為何胡言亂語呢？
一，我們不排除張的炒作嫌疑。如今，靠拿古文化說事的易中天、于丹名聲火爆得不得了，張也身為教授，除了寫幾個狗屁博客文章在那里吆喝，哪有易于風光？哪有他們那樣迅速走向文化富豪行列？心下一歪，張就開始走捷徑，信口開河了！目的就是引起輿論關注，再找先機講座出書弄銀子去。
二，張可能患了性幻想癥。我注意到身為文化評論家，其博客文章多涉文化影視，對章子怡找到感覺，可能是近期關注章子怡的結果。章子怡的哪個部位比如香肩勾引了張的視線，他迷上了章子怡。而如此吹捧章子怡的前因是，他意淫了章子怡。為了避嫌，他在他的高論中提到過姚明，但很快就不知道姚明的下落了。
三，張犯了綜合性癡呆癥。坐在教授的位子上，沒有多少經典性的課題研究拿出來，沒有過多地思考真正意義上的中國文化，腦子有些進水了，說起話來不著邊際，不得要領，大談什么低端、高端，不就是中國古典文化傳承、嚴肅文化如何通俗化嗎？還不是易中天、于丹品書時的做法。張說出來就有些犯糊，詞不達意，思維混亂，不把孔子跟章子怡攪合在一起才怪！
張頤武把一個演了幾部片子的戲子如此抬舉，無疑是貶辱了孔子，也傷害了信奉中國人幾千年積淀的孔子文化的思想根基與文化情結，是一個沒有良知的文化肩客才使得出來的下賤做派。
張頤武應該向孔子道歉！
張頤武應該改行做章子怡的專職追星族！
