布依族傳統(tǒng)民居建筑文化概況

從類型上看布依族民居建筑不是通常所謂的經(jīng)典建筑也不是所謂的通俗建筑，而是民俗學(xué)重點(diǎn)研究的民間建筑，是我國(guó)最早的民居形式之一的干欄式民居建筑，它與庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。其房屋頂一般為懸山式，還有少量的歇山頂和重檐，由于對(duì)漢文化的借鑒，也有少量硬山式的屋頂，有的外圍加上高高的馬頭墻護(hù)體起到防火防風(fēng)的作用。硬山式的屋頂與山墻平齊，所以主要適合于干旱少雨的北方地區(qū)，而懸山式屋頂伸出山墻之外則適合于溫和多雨的南方氣候類型。因?yàn)閼疑绞轿蓓敳粌H有前后出檐，在兩側(cè)山墻上也有出檐，能更好的遮擋雨水，減少風(fēng)雨對(duì)房屋的侵蝕，布依族民居選擇懸山屋頂，并非具有民族性，而是區(qū)域性氣候使然。

布依族民居大體類型除了布依族先民從巢居延續(xù)來(lái)的上層住人下層養(yǎng)豬牛的干欄式以外，還有與其它民族文化交融的平地樓形式。就房屋的單體結(jié)構(gòu)來(lái)看，其房屋類型是對(duì)中國(guó)古建筑中的穿斗式結(jié)構(gòu)的繼承發(fā)展，其內(nèi)部全部采用的是傳統(tǒng)的榫卯（凸出部分叫榫或榫頭；凹進(jìn)部分叫卯或榫眼、榫槽）穿合，不用一釘一鉚。從就地使用的建筑材料來(lái)看主要又有石板房和木樓兩種。

從歷史上來(lái)看，遠(yuǎn)古時(shí)代的布依族先民曾采用什么樣的住房形式，由于目前民族學(xué)、考古學(xué)資料沒(méi)有為我們提供有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的足夠證據(jù),同時(shí)因布依族沒(méi)有本民族文字（現(xiàn)代的文字是新中國(guó)成立后創(chuàng)制的）加以記載，因此到今天為止我們?nèi)圆荒芸甲C。關(guān)于布依族干欄式建筑的歷史信息在一些漢文文獻(xiàn)中有零星的記述。不過(guò)，“干欄“一詞直到南北朝時(shí)期才在史籍中出現(xiàn)，之前都說(shuō)“巢居”。布依族源于我國(guó)先秦時(shí)期的百越人（“布依族”這一名稱是新中國(guó)成立后才定的）。20世紀(jì)50年代末至70年代初考古學(xué)家們?cè)谡憬?、江蘇、江西、湖北、廣東、廣西等原百越民族的發(fā)祥地和分布地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了7000多年以前古越人的一些建筑遺址。從結(jié)構(gòu)特征上看，與后來(lái)的干欄建筑極其相似。同一時(shí)期在云南、湖北等地發(fā)掘的青銅器時(shí)代的遺址和器物上也發(fā)現(xiàn)了干欄建筑的遺址和鑄型。說(shuō)明了干欄式建筑是古越人典型的居住形式。對(duì)干欄這種建筑形式的記載，最早見(jiàn)于春秋時(shí)期的著作，當(dāng)時(shí)稱為“檐巢”、“巢居”、或“構(gòu)木為巢”。特別是晉代張華著的《博物志》里面記載：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也?！边@樣就一語(yǔ)道破，“巢居“這種建筑形式是南方越人的典型居住特征。而“干欄”一詞直到南北朝時(shí)期才在史籍中出現(xiàn)，“干欄”又作“干闌”、“桿欄”、“閣闌”、“高欄”、“葛欄”、“麻欄”等?！段簳?第101卷)記載，僚人“依樹(shù)積木，以居其上，名曰‘干闌’，干闌大小，隨其家口之?dāng)?shù)?！爆F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者的看法是：上層住人，下層養(yǎng)畜即為干欄。

從上面眾多的歷史文獻(xiàn)資料可以看出，布依族曾經(jīng)有過(guò)巢居的歷史。在對(duì)六枝特區(qū)調(diào)查采訪中，撈河（己酉、大寨、箐腳寨所屬地）布依族地區(qū)流傳的一個(gè)《阿鄉(xiāng)與茅妹》的傳說(shuō)故事也能說(shuō)明這一點(diǎn)。阿鄉(xiāng)和茅妹的故事是月亮河下游撈河布依族動(dòng)人凄美的愛(ài)情傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)阿鄉(xiāng)是今天月亮河攏腳一帶的年輕小伙，茅妹是今月亮河茅口一帶的姑娘。茅妹家來(lái)了好幾輩人。阿鄉(xiāng)和茅妹兩人通過(guò)“浪哨”即趕表（布依族婚前擇偶習(xí)俗）認(rèn)識(shí)。之后，相互產(chǎn)生愛(ài)慕之情。通過(guò)進(jìn)一步的交往，感情升華，最終決定要在一起。然而，由于家長(zhǎng)的反對(duì)，要為他們各自包辦婚姻。當(dāng)?shù)氐墓贍攲?duì)漂亮的茅妹也眼紅，所以極力反對(duì)并干涉他們的婚姻問(wèn)題。于是兩人決定私奔。那時(shí)布依族人還沒(méi)有房子住，人們都是居住在用一種叫做“蘆茆“的植物做成的小蓬里，類似于斑鳩做窩，阿鄉(xiāng)和茅妹就到坡上造起了鳥(niǎo)窩狀的房子。最后，還是在家長(zhǎng)和官老爺?shù)膲褐坪妥钃舷?，兩人無(wú)法在一起。于是，他們相約來(lái)到月亮河的水井，雙雙跳井徇情。

當(dāng)然這只是一個(gè)無(wú)法考證的傳說(shuō)故事，然而，從這個(gè)傳說(shuō)中我們確實(shí)可以看到或也能領(lǐng)略到布依族巢居的歷史痕跡,如“鳥(niǎo)窩狀的房子”。

在興仁調(diào)查采訪期間，對(duì)當(dāng)?shù)夭家雷逦幕幸欢ㄑ芯康耐湍_鎮(zhèn)中學(xué)退休教師王開(kāi)級(jí)（布依族）認(rèn)為：布依族很早很早以前，為巢居或極少的崖穴居。自古在森林旁、水溪邊，依山傍水而居，巢、穴均以竹、木為主要構(gòu)建材料。選好住地，用竹、木做柵欄圈地建居。用竹木搭建住房，離地面幾尺高鋪上竹木成樓，人住其上。樓下作通風(fēng)不住人，其目的是人住樓上不潮濕。不易被蟲害侵?jǐn)_。但為了燒火之便，建筑屋內(nèi)需有一空間在地面作火堂，木樓上用竹木搭成人字形，用樹(shù)皮或草蓋起來(lái)遮雨。這是最簡(jiǎn)單的住房。后來(lái)演變?yōu)橛械貥堑淖》?，樓下關(guān)牲口，放農(nóng)具，堆柴草。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和吸收外來(lái)民族的先進(jìn)技術(shù)，改樓間用木板鋪墊，房上逐步用樹(shù)皮加薄石片避雨，隨著農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展和實(shí)際需要，房?jī)?nèi)人樓上又加了一層樓，用竹編或小竹干鋪面，方便堆放糧食，使其通風(fēng)，糧食易干而不會(huì)霉變。上世紀(jì)五十年代前，興仁、安龍、冊(cè)亨、望謨、貞豐、晴隆、興義、馬嶺、巴結(jié)等布依村寨，到處可以見(jiàn)到干欄式的民居遺跡，六十年代以后，新建的住房才發(fā)生大變化，用磚或石砌墻，既堅(jiān)固又省木料，改革開(kāi)放至今，現(xiàn)在基本上新建民宅又是鋼混結(jié)構(gòu)的較為普遍了。

一、布依族傳統(tǒng)民居材料

現(xiàn)存的干欄式的木樓主要建筑材料為木、石、竹、泥土、石灰、瓦等；石板房（包括石板式干欄）主要材料由石料、木料、瓦片、竹等構(gòu)成；傳統(tǒng)平地樓主要材料主要由磚或土坯、木、瓦構(gòu)成。

（一）干欄木樓主要建筑材料

1、木料

木料主要用于建筑中的柱、梁、椽、檁、樓板、墻板、樓梯、窗、門等部位，一般來(lái)說(shuō)椽為楸樹(shù)，柱子為楓香樹(shù)或杉樹(shù)，其中中梁為外家?guī)?lái)，也多為杉樹(shù)或楸樹(shù)。由于房子有大有小，所以不是所有的房子用的木料數(shù)量都一樣。三間式的布依族民房如果不用竹子當(dāng)輔料則使用木料近二十方，如果墻體部分和鋪樓用竹也得用木材十方左右。過(guò)去，蓋房子所用的木料都是就地取材。

2、石料

像傣族式典型的干欄建筑石料基本上派不上用場(chǎng)，它只是用作柱礎(chǔ)，聊此則無(wú)用武之地。但布依族的干欄建筑樣式既不同于一層全空的典型傣族竹樓，也與貴州雷山一帶的苗族干欄有區(qū)別。就是布依族自身內(nèi)部，也有著不同的干欄樣式。就六枝中寨箐腳一帶的布依族干欄民居來(lái)說(shuō)，目前樓下全空的形式基本絕跡，三間開(kāi)的房子有的有一間為干欄，有的兩間，有的則僅半間，也有的是三個(gè)半間的。這就給當(dāng)?shù)孛窬舆x用石料派上了用場(chǎng)。布依族地區(qū)的石頭多為粗砂石或石灰石，沒(méi)有大理石、細(xì)砂石、花崗巖、漢白玉這些密度較好的石材。干欄建筑中，石料主要用在石腳、坎檐邊緣、坎緣樣子或干欄部分的加固防護(hù)上，有的對(duì)石材的五個(gè)面進(jìn)行過(guò)加工，所以砌出的墻體較規(guī)整。有的則選擇天然的一面或兩面整齊的石頭來(lái)用。

3、竹料

布依族分布地區(qū)多為濕熱的河谷、江邊臺(tái)地或水資源較豐富的平壩地方，因此很適合竹類的生長(zhǎng)，竹子除了用作編制生產(chǎn)生活工具外，還被大量地用在民居建筑方面。

一般來(lái)說(shuō)，布依族干欄建筑上竹主要用作遮擋墻體的四面的墻胎或搭樓板，用于建筑的竹的主要種類為鳳尾竹或香竹，用時(shí)都要經(jīng)過(guò)加工，只用篾青部分，篾黃部分由于脆，一般都棄置不用。如果四面墻胎和樓板全用竹料，一間普通的布依族民房也得需要十立方左右的竹子。

4、泥土和石灰

泥土和石灰是摻合著敷在四面竹墻胎體的里面和外面。泥土就地取材，經(jīng)竹篩篩選即可和水而用。石灰也多由自家到石灰石質(zhì)量較好的地方燒制。

5、瓦

據(jù)說(shuō)，布依族干欄建筑歷史上曾使用草、木或竹蓋頂，現(xiàn)在這樣的房子已很少見(jiàn)，我們所考察的所有寨子中也僅在部分村寨的附屬建筑中發(fā)現(xiàn)幾例?，F(xiàn)在看到的布依族族傳統(tǒng)干欄建筑頂上覆蓋的基本上都是瓦或石片。和貴州其它民族民居一樣，布依族用的瓦片只有一種類型：板瓦（當(dāng)然不包括勾頭和滴水，這際上這兩要件許多布依族民居中也見(jiàn)不到），無(wú)論用于承接或用于覆蓋，都用板瓦。這種板瓦都有一定的曲度，長(zhǎng)五寸左右、寬四寸左右。

據(jù)六枝中寨箐腳村己酉寨的盧明政介紹，一間中等大的房子要二萬(wàn)四千左右這樣的瓦片，重量在七至八噸。

過(guò)去瓦片都是就地?zé)疲?dāng)然不是家家都能燒，也不是任何土都能用作制瓦。

瓦窯地的選擇、土質(zhì)的選擇、制瓦、燒瓦都得有一定的經(jīng)驗(yàn)，傳統(tǒng)上也有一定的儀式伴隨其間。

除去以上一些材料外，一些地區(qū)的布依族人家過(guò)去也將牛糞和泥一起敷在墻體的竹胎上，據(jù)說(shuō)這樣的材質(zhì)利于通氣和防蟲。

（二）石板房所用的主要建筑材料

石板房所用的材料主要有石料、木料、瓦和竹四類

1、石料

典型的石板房石料主要用于所有墻體以及頂上覆蓋。其中用于墻體的石頭也有兩種，其一為經(jīng)過(guò)精加工的五面石，其二為選取天然石直接砌就墻體。用于覆蓋的石材也多從石山采來(lái)的天然石片，這種石片的加工主要是在石片的大小上，至于石片的厚度均是天然的，都在一寸左右。

2、木材

石板房中的木材主要用于房子骨架，如柱、梁、椽子、樓板、樓梯、門窗等。據(jù)我們考察，石墻和柱子的結(jié)合又有兩種，一種為石墻全在柱子之外，另一種為石頭將柱子包在中間。不管如何，石板房所用的木材數(shù)量要比木式干蘭少得多。

3、瓦

典型的石板房屋頂不蓋瓦，全用石片。但也有的石板房墻體用石頭、頂用瓦或石權(quán)和瓦相結(jié)合的。

4、竹料

石板房中，竹子主要用來(lái)做樓板，也有的人家樓板全用板子，這樣的房子就用不上竹篾了。不過(guò)據(jù)鎮(zhèn)寧縣石頭寨一個(gè)姓伍的老人介紹，過(guò)去大部分人家的樓板都用的是竹材，因?yàn)槟菢颖阌诳粯巧系募Z食，近些年有少部分人家改用了木板樓，而另一些人則用了鋼筋水泥材料。

（三）傳統(tǒng)平地樓所用的主要建筑材料

布依族民居建筑中，平地樓已經(jīng)是隨處可見(jiàn)了，從黔南的長(zhǎng)順到荔波，從黔西南的興仁到貞豐，從貴陽(yáng)的花溪到開(kāi)陽(yáng)，哪里都有這種傳統(tǒng)的民居形式。這樣的平地樓也許已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，或者只是近幾百年或幾十年的事，由于史料的貧乏，我們不得而知，也正因?yàn)檫@樣，我們把這種形式也歸入到了該民族民居傳統(tǒng)的樣式。

布依族傳統(tǒng)平地樓主要用材為木、瓦、磚或土坯。木和瓦前面都已介紹過(guò)，這里就不再重復(fù)了。至于磚從哪里流傳而來(lái)我們也不得而知，它用在建筑上的特點(diǎn)也與內(nèi)地其它各民族的用法沒(méi)有什么不同，土坯也是如此。當(dāng)然如果細(xì)細(xì)分辯，我們還是看到了從土坯向磚過(guò)渡的一些痕跡，這之中也有用這兩樣材料砌墻先將柱圍在里邊到將柱包在中間的發(fā)展脈絡(luò)，在荔波就有這樣的過(guò)渡痕跡。

二、布依族傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)

就布依族村寨的布局結(jié)構(gòu)而言，布依族村寨建立依山傍水，依山勢(shì)而建，面臨從深遠(yuǎn)的山谷迂山越坎而來(lái)的河流溪畔。布依族人聚族而居。族是由若干個(gè)有相近或相連血緣的房族構(gòu)成的；房族又是由若干個(gè)有血緣關(guān)系的；大體上一個(gè)房族一般居住在一個(gè)共同的地段內(nèi)，形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的功能單位。比如，我們?cè)诩河险幼〉臈钪遥車褪撬男值芫幼?。而盧主任家周圍也都是他們盧家?guī)仔值堋？磥?lái)，聚族而居是布依族凝聚力的主要力量。布依族一般也是大雜居小聚居，與其雜居的民族主要有苗、漢、彝、仡佬等，這些雜居的民族在居住區(qū)域上都有一定的規(guī)律。貴州民間流傳著這樣的俗語(yǔ)，“高山苗、水仲家（即指布依族）、仡佬住在巖旮旯”就是這幾個(gè)民族生存環(huán)境的真實(shí)寫照。

就單體民居建筑來(lái)說(shuō)，布依族傳統(tǒng)民居中的室內(nèi)通常呈類似“H”型的布局，這可能是受儒文化“敬天法祖”觀念（敬畏上天，尊崇祖先）影響的體現(xiàn)。中心為中堂（也稱堂屋或明堂），普通百姓的一切祭典及重要活動(dòng)都可以在中堂完成，例如婚喪嫁娶，祝壽賀宴等。中堂一般是正南坐向，即可感天地之靈，正四方之清氣。布依族建筑歷史上稱為桿欄式建筑，如《赤雅》中所說(shuō)：“人須棲其上，牛羊犬畜其下”。近代以來(lái)多居住石板房、樓房，樓房又分為臺(tái)樓（即半邊吊腳樓）和半樓（全部吊腳樓）。隨著時(shí)代的發(fā)展，在與漢族交融的過(guò)程中逐漸形成了平地樓民居與干欄式民居并存的局面。

以下從布依族民居的整體結(jié)構(gòu)外觀和內(nèi)部平面兩個(gè)角度對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行介紹，由于布依族民居中干欄形式較有特色，在這里平地樓的結(jié)構(gòu)就不作介紹了。

（一）整體外觀結(jié)構(gòu)

從整體外觀來(lái)看，布依族傳統(tǒng)民居形式主要有兩種結(jié)構(gòu)形式。

1、臺(tái)樓。

臺(tái)樓即半邊吊腳樓，它依山勢(shì)而建，樓基分上、下兩級(jí)，先用若干根長(zhǎng)柱和短柱搭成樓架。長(zhǎng)柱立于下一級(jí)，短柱立于上一級(jí)，上層前半部樓板與后半部地面相平，形成前半部分吊起懸空，后半部分坐落在升起的山坡上，前面看是兩層小樓，后面看是平地房。臺(tái)樓是干欄式民居中的一種形式,根據(jù)地居形式臺(tái)樓又有幾種類型。（如上圖1、2、3所示）

2、半樓。

半樓即是全部吊腳樓，它的一樓全部懸空架起，因此布依族稱這種樓房為半樓，有的地方也叫滿樓。半樓是布依族傳統(tǒng)干欄式民居建筑中的另一種形式。（如圖4所示）

（二）內(nèi)部平面結(jié)構(gòu)以及房屋構(gòu)件

無(wú)論是臺(tái)樓或半樓，通常都是三層，一樓用于飼養(yǎng)家畜，二樓用于住人，包括中堂、伙房、火塘、老人臥室、臥房，有的在大門口外設(shè)坎檐或院壩，有的地方?jīng)]有，就從一樓架一棟樓梯直接通往二樓的中堂。一般來(lái)說(shuō)，二樓為主要的生活和休息區(qū)域，其結(jié)構(gòu)為三段式，即中間中堂兩邊分別為伙房和臥室三樓較窄，一般用于搭建谷倉(cāng)或堆放雜物。通常情況下，中堂上面不再設(shè)樓，直接可以看見(jiàn)瓦頂。這樣的設(shè)計(jì)一是出于夏天納涼，最主要的是為了能在里面施展聯(lián)架，以給收回的谷、豆脫粒。

樓房的進(jìn)深（指房屋的實(shí)際寬度）通常為1.8丈至2丈或者2.4丈，長(zhǎng)度通常為3丈左右。一樓通常是2米高。圍墻要石頭修葺，圈門用木板柵欄安上。

如果為平地樓豬舍則安在房屋側(cè)邊。二樓的堂屋通常是4至6米高，搭建的伙房通常是2米高。三樓通常3米高。從房屋的整體建筑結(jié)構(gòu)來(lái)看，通常為上是三開(kāi)間，沿左右方向，分別由三根中柱支撐，以中柱為中心兩側(cè)依次為兩根二柱、兩根檐柱支撐。中柱與二柱之間分別為一根瓜柱（梁柱中兩層梁間的短柱和支承脊檁的短柱），二柱和檐柱之間分別為一根瓜柱，與二柱、檐柱之間分水，有特定的比例。這就是人們常說(shuō)的“五柱四瓜”（即五根落地的長(zhǎng)柱和四根懸在穿枋上的短柱也稱為瓜）結(jié)構(gòu)。最低下的樓柱為了避免被豬、牛的尿屎侵蝕使木柱變潮發(fā)霉，需要墊上2.5尺高的石頭。關(guān)豬、牛的下房是6尺高（大約2米），所以下柱一般也只有3.5尺高。作為房屋的頂梁柱，中柱的高度十分的講究，通常是1.98丈或2.08丈，體現(xiàn)了布依族“要發(fā)不離八”的文化特征。

從調(diào)查的布依族地區(qū)民居來(lái)看，其主要繼承了中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)中的穿斗式結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部全部木構(gòu)架是榫卯結(jié)合，不用一釘一鉚。該結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是：沿房屋的進(jìn)深方向按檁數(shù)立一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面負(fù)荷載直接由檁傳至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來(lái)，成一榀（房架一個(gè)叫一榀

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