愛華網平生最不喜歡學的學科就是英語.平生也從來沒有學好過英語.記憶中好像初中有兩次及格，后來就沒再有過６０以上的成績了．雖然不喜歡學英語，但所遇英語老師卻多頗為良善，也因為他們心存善念，才能屢過難關．因此在這里謝謝教過我的每一個英語老師．
我一直很奇怪我為什么不喜歡學英語．這違背了我的一項原則，那就是人法地．因為我念書的時候，不學英語等于自毀前程．我考過三年大學，第一年英語６０分，第二年５０分，第三年４０分．別的學科也不出眾，所以只考上了個?？疲@種代價還是有些份量，不過想來毀的也是自己的前程，所以就心安理得了．
昨天看到蘇小的國學帖子．想一下我心中的國學大師是誰呢？那些學術界人士全不是我欽佩的，只有毛澤東算是真正的國學大師．當年中國積弱，有志之士無不奮起．從洋務派的師夷長技以治夷；商界的實業(yè)救國；孫中山先生的三民主義；以及中國共產黨的馬列主義．在中國這個神奇大地上上演了一場角力．
洋務派的”夷”這個字就說明骨子里還是看不起西學，所以中學為體，西學為用的意思就是要學西方的皮毛，沒打算學習西方的精髓．
商界的實業(yè)救國，是一個在沙灘上建大廈的計劃．如果沒有一個好的制度做為保障，實業(yè)生存都成為問題，那有余力救國呀？
孫中山先生的三民主義中民主，民生，民權是西方民主制度的精華，但問題在于中國沒有民主的基礎．在下百姓不知何為民權，在上統(tǒng)治者不知何為民生．所以失敗也是必然的．
為什么是馬列主義救了中國？首先共產主義和中國古代大同主義精神相通，也就中國老百姓都能聽得懂．其次因為中國擁有毛澤東．
當周恩來，朱德，鄧小平等人都去西方取經時，毛澤東自己有機會也沒有西天取經．如果精讀毛澤東思想，你會發(fā)現(xiàn)，他的馬列主義是建立在他國學基礎上的．嚴格說來他學的是中國的王道．在中國共產黨內部的各種主義斗爭中，王明古德等人的共產國際派失敗，周恩來等人開始支持毛澤東．到最后共產黨七大，毛澤東思想確立．這時中國共產黨的馬列主義再不是西方傳過來的主義．加入毛澤東思想后，這個主義有了中國文化一個最主要的特色，那就是自我革新的能力．
什么叫有中國特色的社會主義？人法地，地法天，天法道，道法自然．能夠因地制形，因敵制勝．能夠不斷隨著外物發(fā)展變化，而逐漸調整自己的組治結構，使自己能夠迅速適應周圍環(huán)境，保證自己發(fā)展壯大的就是中國特色的社會主義．
不喜歡儒學的一個最主要的原因就是滿肚子不合時宜．抱著過時的理論，死掉的圣人之言，不理環(huán)境發(fā)生什么變化，非要別人遵守，否則勸之，罵之，辱之，甚至殺之．
儒學大師不叫國學大師．真正國學大師的理論至少要通行一世，最好為百世師．那些閉門造車的人，想出來的理論讓他自己去實踐都不能成功，如何推行天下？提出的道德標準自己尚且做不到，又有什么資格讓別人遵守？
在現(xiàn)代我眼里的國學大師有兩人：一是李嘉誠，二是李敖．李嘉誠是一個真正將西方的制度，東方的精神完美結合的人．李敖是真正學貫中西，把自己的理論在現(xiàn)實中實踐成功的人．雖然這兩人身上有很多西方的文化，但記住中國文化的精髓只有一個字：道．凡是符合地，符合天，符合道，符合自然規(guī)律的文化都是中國要學習，要保持，要發(fā)揚的文化．國學，西學只是地域不同，并無本質上不能相通的地方．
我為什么不學英語？原來是只是向偉人毛澤東學習．如果中國文化的靈魂被我們丟棄了，那么我們永遠只能在人家后面追趕人家．只要找到中國文化那遁去的一，把握住中國文化的精神．國學的又一個繁榮終會到來．
