愛華網(wǎng)野逸堂巨川宋代磨喝樂〔圖版來源見文中博客地址〕孟元老《東京夢(mèng)華錄七夕》：“七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子〔瓦子即瓦舍。妓院、茶樓、酒肆、娛樂、出售雜貨等場(chǎng)所?！场⒅菸髁洪T外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對(duì)直〔值〕數(shù)千者。”
陳元靚《歲時(shí)廣記》卷二十六：“摩睺羅，俗訛呼為磨喝樂，南人目為巧兒。今行在中瓦子后市街眾安橋，賣磨喝樂最為旺盛。唯蘇州極巧，為天下第一。進(jìn)入內(nèi)廷者，以金銀為之。”
巨川按：
孟元老為南宋人，初居汴京〔今河南開封〕，南渡后寫成《東京夢(mèng)華錄》，所記汴京城市面貌、歲時(shí)物產(chǎn)、風(fēng)土習(xí)俗等，反映出北宋城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民文化娛樂生活的若干側(cè)面。巨川以為可作信史來讀。陳元靚是元代人，所撰《歲時(shí)廣記》，“羅列典故，備錄原文，從不作任意刪改?！庇纱丝梢?，孟、陳二人所言，應(yīng)是他們親眼所見，看來是彌足征信的。巨川希望現(xiàn)住開封的博友，考證一下孟元老所說的街道，是否現(xiàn)在還有？開封市不是根據(jù)張擇端的《清明上河圖》開辟了旅游景區(qū)么。話說回來：磨喝樂也叫摩睺羅、摩侯羅、魔合羅，其名稱大約從佛教而來，摩睺羅即佛教神名，是天龍八部之一。
磨喝樂，宋、元時(shí)期，由于習(xí)俗所出現(xiàn)的民間工藝美術(shù)品。它用土、木等雕塑成小人形，加衣飾，七夕節(jié)供養(yǎng)，后來成為兒童玩具。這種民間工藝美術(shù)品，可能是從唐代的“化生”演變而來。
化生，其本義指萬物由陰陽二氣交感而產(chǎn)生、變化的過程。《易"咸》：“天地感而萬物化生?！敝芏仡U《太極圖說》：“二氣交感，化生萬物”。古人據(jù)此有七夕弄化生的風(fēng)俗，其目的是盼生男孩。唐詩有“芙蓉殿上中元日，水拍銀盤弄化生”的句子，元代僧人圓至注引《唐歲時(shí)記事》：“七夕俗以蠟作嬰兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之化生?！笨梢娞拼幕怯孟炞龀傻摹．?dāng)然，唐代的化生后來的演變也可能使用了其他材料，我這里實(shí)物資料匱乏，不敢妄言，敬請(qǐng)知者賜教。
近日，博友“磨喝樂”邀我欣賞他的收藏，確乎是嘆為觀止。其收藏之豐，似乎可開磨喝樂專題博物館也。有興趣的朋友，可去該博觀看。http://blog.sina.com.cn/u/1262183752
借此機(jī)緣，謅詩一首以“磨喝樂”為題，題贈(zèng)博友磨喝樂曰：摩睺神樂在民間，
工藝精英數(shù)宋元。
羅怪搜奇辛苦遍，
弘揚(yáng)文化不辭艱。
