拍韓寒馬屁沒拍到，被韓寒和他的嘍羅罵得暈頭轉(zhuǎn)向的白燁說：《我的千歲寒》是王朔轉(zhuǎn)型之作，王朔之前的作品介于雅和俗之間，這次他勇敢地向前跨了一大步，將作品向著純文學的方向靠了一大步，他指出，由于《我的千歲寒》是王朔轉(zhuǎn)型期“化合”的產(chǎn)物，因此讀者讀不懂自在情理之中，由此可見，他轉(zhuǎn)型的代價是沉重的。白燁作為文學界、評論界的元老級人物，此話恐怕說出來有失身份。此話也容易理解為純文學就是要讓讀者讀不懂。那曹雪芹、張愛玲、巴金、老舍等知名作家的作品讓讀者讀懂了，深深影響了幾代人，那他們的作品就不叫純文學了，那又該叫什么呢？我想再怎么貶低，也不該稱其為俗文學吧！恐怕白老，這次你面對的將不是“韓粉”了。舉國上下怕要群而誅你了。我都替你急啊白老！

對新書的風格與以往作品的不同，王朔解釋說：我刻意把過去自己熟悉的東西全部砸碎，如此才絕處逢生。王朔的這點勇氣還是應該肯定的，一個作家不斷地重復自己，或者說抄襲自己也是可恥的。但創(chuàng)新應該基于讀者能看懂，書寫出來是給讀者看的，不是自娛自樂，如果是自娛自樂，你想咂玩就咂玩，沒人說你。大理彝族作家納張元曾說：一個作家，只有熱愛自己的故土，去感受它，撫摸它，去自己熟識的領域與大地，與父老鄉(xiāng)親交流，才能寫出動人的作品。不妄下結(jié)論說納張元的觀點完全正確，但像王朔這樣牛B轟轟的人，寫點北京胡同里的情情愛愛、小市民的柴米油鹽還行，要去“用充滿科學味的”，“用北京話通俗地‘科學’地重寫《金剛經(jīng)》”這樣充滿玄機與智慧的文本，恐怕就是“蒼蠅日蜜蜂，找射”的事情了。

王朔的《我的千歲寒》叫嚷了三個月，在 4月1日愚人節(jié)首發(fā)，本身就是一個愚人與自愚的“神話”事故。無論在自序《我是誰》，還是在取材于《六祖壇經(jīng)》的《我的千歲寒》，取材于《資治通鑒·唐記》的《宮里的日子》，還是給姘頭老徐寫的劇本《妄想照進現(xiàn)實》等六個篇章，其情節(jié)和話語表達方式都是破碎的，片斷式的，要想從中看出什么故事來恐怕很難，要想尋找到什么精神需求，閱讀快感更難，書中盡是前言不搭后語，艱澀難懂。讀一本書，要么想得到知識，要么想得到啟示、智慧，次之也是消遣，但王朔的《我的千歲寒》讀過后，你會發(fā)現(xiàn)什么也得不到。在經(jīng)濟時代，時間就是生命，王朔這廝完全就是一個殺手，無聊地耗費別人的生命。不難看出，不管為人還是為文，王朔無疑是一個十足的“文化痞子”，“王朔過氣了，我們已經(jīng)過了這具尸體”，“王朔基本完蛋了，用一堆垃圾把自己埋葬了”。

從王朔在之前的炒作曾自爆：“房子是老徐給我買的”，“我很窮。理智的讀者不難發(fā)現(xiàn)，王朔似乎成了老徐的“二爺”（我推想，世間既然有“二奶”，就應該有“二爺”）了。這就讓我動了惻隱之情，憐憫之心。我自己就沒聽說過，可能是我目光短淺，耳不聞八方之故，就沒有那個“二奶”、“三奶”、“四奶”之流的女子還大談什么人格，大談愛無價、大談尊嚴，即便有也是妓女立牌坊。所以要苛求王朔在被包養(yǎng)的情形下，將《我的千歲寒》寫得精彩，那就是讀者不地道，強人所難了。文學即人學，文品即人品，在“二男”王朔那就是他常掛在嘴上那兩字“牛B”。

“王朔是一個大名人，他的出名意味著大師的離席”，這句話，聽起來像被瘋狗咬了一口，讓人渾身不自在。老村作為一個游離在體制之外的文人，寫出了不朽的《騷土》，但現(xiàn)實卻愚弄了他，讓他至今仍默默無聞，翻開任何版本的《中國當代文學史》，就找不到關(guān)于老村，關(guān)于《騷土》的只言片語，難道這樣的文人不該不成為大師？時間會公正地評判一切。王朔的出名，只能說是商業(yè)炒作的成功，在經(jīng)濟化大潮下，王朔充其量只是某些書商手中的一件賺錢的物品，跟文學，跟藝術(shù)無關(guān)。從《我的千歲寒》的策劃人路金波答記者問那，你會找到我此言的所有論斷。我覺得王朔該找個沒人的地方好好“嚎啕大哭”一場，當然，作秀慣了的王朔也可以在世人面前再裝回孫子，也沒關(guān)系，看猴戲也是看嘛，還得出錢，看你王朔流貓尿，還尋個不出錢的樂子，也是快哉。

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