愛華網(wǎng)不斷的解放思想，突破觀念
“老師，我很痛苦-----------”
“老師，我很無奈---------------”
“老師，我戀戀不舍，不能夠放棄---------”
“老師，我很高興，原來放棄也是一種幸福?！?/p>
“老師，我很幸福，今天我得到了大家的關(guān)心和愛護(hù)?！?/p>
“老師，我悟到了，痛苦中成長，解放思想也是一種進(jìn)步。”
“老師，----------------------”
“老師，--------------------”
這就是我們的人生，在各種心境的體驗(yàn)中去品嘗酸甜苦辣等各種各樣的滋味，從而有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步。
人生的意義何在，人的一生為什么活著，這是自從有人類以來，每一個(gè)人都會(huì)思考的問題，也是各大哲學(xué)家，思想家，宗教領(lǐng)袖們孜孜不倦研究探索的問題。這是一個(gè)復(fù)雜的問題，每個(gè)人都會(huì)有不同的答案，每個(gè)人在不同的時(shí)期，也都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和追求目標(biāo)。
記得2013年的春天，中央電視臺(tái)做了一個(gè)“你幸福嗎”的調(diào)查活動(dòng)。我覺得很有意義，覺得一下子抓住了人性中最為根本的東西，那就是幸福，自己活得幸福；再高一點(diǎn)兒，就是還有能讓別人也活得幸福。這兩點(diǎn)兒，基本上可以概括所有人，所有宗教，所有團(tuán)體和個(gè)人，所有思想的最終目的，從另外一個(gè)角度說至少也是其所標(biāo)榜的東西。
正因?yàn)樾腋Ｊ敲恳粋€(gè)人的畢生追求，正因?yàn)椴煌A段我們都有不同的幸福目標(biāo)，所以我們每一個(gè)人才有生存下去的理由，才有不斷進(jìn)步的動(dòng)力，整個(gè)社會(huì)才能不斷的繁榮發(fā)展。但是反觀我們的人生，反觀我們的社會(huì)，反觀每一階層人民的物質(zhì)生活和精神生活，我們不難看到，在幸福面前家家都還有一本兒難念的經(jīng)，許許多多人或者團(tuán)體還處在各種各樣的糾結(jié)和困惑之中。那么如何面對，如何有所進(jìn)步呢？
這里我們重點(diǎn)兒要講的是：解放思想，不斷的解放思想，不斷的突破已經(jīng)形成的觀念，才是我們獲得進(jìn)步，獲得幸福的重要的一條途徑。
記得《籬笆墻里的女人和狗》的主題曲中有一句歌詞：沒有憋死的牛哦，只有愚死的漢。外在的牢籠，我們很容易否定，很容易推翻，而自己內(nèi)在的思想牢籠卻因?yàn)椴灰装l(fā)現(xiàn)，不易察覺，而在長期的無形存在中會(huì)形成所特有的觀念和感情。唉，沒有憋死的牛啊，只有愚死的漢，在關(guān)鍵時(shí)刻，不能夠解放自己的思想，不能夠突破已有的觀念，勢必就會(huì)把自己給葬送了，甚至還連帶許許多多的親朋好友。想想當(dāng)年，楚霸王項(xiàng)羽兵敗垓下，帶領(lǐng)隨從突圍來到烏江邊上（今安徽省和縣烏江鎮(zhèn)）。烏江亭長駕船來接項(xiàng)羽過江，項(xiàng)羽自言無顏面對江東父老，不愿渡江，返身面對追兵。項(xiàng)羽奮勇再戰(zhàn)，最終拔劍自刎，結(jié)束了自己轟轟烈烈的一生。項(xiàng)羽的死，完全是不必死的，而他卻死了，他的死不是因?yàn)閯顝埩?，不是因?yàn)樗鴶≯蛳?，而是因?yàn)樗挠^念害死了他。司馬遷的《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載，項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”從項(xiàng)羽的感嘆中，我們可以看到，他有兩種觀念促成了他的死亡：1，是“天之亡我，我何渡為！”。意思是，他的兵敗他的滅亡是天意啊，所以他就不想活了。他的觀念是唯心主義的天命觀。2，是臉皮薄，心胸狹隘?！扒壹c江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”，勝敗乃兵家常事，那又何必太在意呢。俗話說，留的青山在不怕沒柴燒。對一時(shí)的成敗觀念太重，而導(dǎo)致了他的滅亡。
項(xiàng)羽的死，是他的觀念造成的，是他的愚昧造成的。而這種觀念又是他長期以來，形成在腦中，一直沒有被發(fā)現(xiàn)的。其實(shí)，這也不能完全怨他啊，生活中有很多觀念都是早已形成，早已左右人的言談舉止而不被發(fā)現(xiàn)的。中國有著近兩千年的封建歷史，目前來說中國的文化底蘊(yùn)還有著濃厚的儒家思想在其中，那么儒家很多落后于時(shí)代的觀念，還在很多人的心目中深深的扎根。比如說，男人是天，男主外女主內(nèi)，重男輕女的觀念；比如說，家族觀念，官重民輕的觀念；再比如說，重農(nóng)輕商的觀念，重思想修養(yǎng)輕生產(chǎn)力發(fā)展的觀念。等等
。這些思想觀念，有利于封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，但是不利于社會(huì)的進(jìn)步，不利于廣大勞苦大眾的幸福。這也是為什么我國的封建歷史特別長，我們的一切社會(huì)變革阻力較大的根本原因所在。在20世紀(jì)前期，中國爆發(fā)了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，從而開始有部分先進(jìn)的中國人率先覺醒，率先突破封建儒教的思想束縛，走在了時(shí)代的前列；新中國成立后，我們第一代領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到中國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，人口大多都分布在農(nóng)村，國家的進(jìn)步離不開國民的進(jìn)步，國家的變革離不開國民的思想變革，因此，就在全國掀起了一場破四舊立四新批林批孔的浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)，從而解放了思想，解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。黨的十一屆三中全會(huì)開展了全國范圍的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，從而解放了思想，開始了改革開放的征程。
這是我們從大人物的身上，從國家變革的宏觀方面，時(shí)代更替的角度來論述的，其實(shí)這不是我們本書的主要目的，我們的目的是針對個(gè)人的，主要是針對我們自己的思想情感的，如何發(fā)掘自己的思想牢籠，如何突破不同階段，不同種類的觀念的束縛，從而獲得不斷的進(jìn)步，獲得持久的思想自由和幸福。
那么觀念是怎樣形成的呢？人從一出生，就生活在了社會(huì)之中，各種不同的環(huán)境，各種不同的思想，各種不同的事件都會(huì)影響他，在這個(gè)過程中有些思想就會(huì)深入他的腦海，時(shí)間長了，慢慢就會(huì)形成觀念。
比如說，孝敬父母觀念的形成-----學(xué)校的教育，親戚朋友的影響，更重要的是父母對自己老人的帶頭示范效應(yīng)，都會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，時(shí)間長了，觸動(dòng)深了，我們自己也接受了，慢慢就形成這種觀念了。
比如說，重男輕女觀念的形成------傳統(tǒng)的嫁出去的姑娘潑出去的水，家里男人傳香火的觀念，儒教中三從四德對婦女的束縛，明朝時(shí)期女子無才便是德對后世的影響，最重要的是父母重男輕女觀念對子女觀念的形成起到了，傳授和強(qiáng)化的作用。幾十年來，我們一直都有超生游擊隊(duì)的說法，就是到處躲著生孩子，感覺好像很好笑，可你要詳細(xì)了解的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，游擊隊(duì)員家里前面的孩子幾乎都是清一色的女孩，到處躲著就是為了要生一個(gè)男孩傳遞家庭香火。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)女性朋友，他父母重男輕女的觀念是很厲害的，從小好吃好喝的都給男孩，女孩只有吃苦挨吵挨打的份兒；家里來親戚朋友吃飯時(shí)，男孩可以上桌，女孩都不許上桌，只能躲在廚房吃飯的。唉，她的父母不知道啊，他們的這種極端的做法后果是極壞的，一是把重男輕女的觀念從小都深深的種在了孩子的心中，形成了心理上的隱患：男孩自傲自戀，可能一事無成，女孩自卑，不知如何嫁人如何過好家庭生活；二是把重男輕女的觀念傳給了下一代，將來說不定就會(huì)像他們一樣去虐待他們的子孫后代，代代相傳不知何時(shí)才能了結(jié)。
再比如說，金錢至上的觀念。這個(gè)觀念大多數(shù)是人在進(jìn)入社會(huì)后，受社會(huì)的影響而逐步強(qiáng)化的。很多人說，現(xiàn)在社會(huì)是物欲橫流的社會(huì)，所以只要有足夠的金錢就可以為所欲為，就可以滿足自己的一切欲望，所以我崇拜金錢，我金錢至上。有的人，甚至為了金錢不惜付出一切，良心讓狗吃了，尊嚴(yán)扔到腦后了，親人朋友都拋棄了，就連最重要的生命都覺得可有可無了。唉，金錢真的有這么重要嗎？老師承認(rèn)這是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，并且我很贊成這樣的社會(huì)，因?yàn)檫@才是一個(gè)真正的人性表露的社會(huì)，是我們?nèi)嗽诎凑兆约旱奶煨宰约旱乃枷胍徊揭徊降臉?gòu)建真正屬于人自己的社會(huì)。（以前總是受各種宗教的影響，可以說是半神社會(huì)。）老師也愛金錢，也愛美女，但老師的愛是取之有道，老師的愛是欣賞和尊重，老師的愛是因?yàn)橛性S多美好的東西讓這個(gè)世界，讓我們?nèi)祟惿鐣?huì)更美好繁華而感到很高興，感到很幸福。有錢是很好，但不能為了錢不惜一切代價(jià)，更不能有錢后為所欲為，否則社會(huì)法則的力量注定你是不會(huì)幸福的。
我們常說，幸福不是別人給的，而是自己去創(chuàng)造，自己去感受的。馬克思說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。我們要尋找幸福，首先就要去創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，去勞動(dòng)去奮斗去掙錢，去為社會(huì)創(chuàng)造許許多多的物質(zhì)財(cái)富或者是精神財(cái)富。在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)不斷的豐富自己的精神財(cái)富，不斷的促進(jìn)自己的物質(zhì)精神財(cái)富雙豐收，然后才能稱之為精英人才，才能成為社會(huì)的精英，人類的精英人才。當(dāng)然，并不是每個(gè)人都會(huì)物質(zhì)精神雙豐收的，但有句話說的好，做人做事如逆水行舟，不進(jìn)則退。盡力而為，量力而行，最少自己是沒有多少遺憾吧。
物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，我們就不說了。下面我們談?wù)?，怎樣才能不斷?chuàng)造自己的精神財(cái)富，怎樣才能使自己從底層一步步的往上走?？兹谧尷娴墓适麓蠹叶悸犝f過吧，這是儒家思想里面一個(gè)典型的小故事。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說道：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧?！备赣H聽后十分驚喜。
孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。這個(gè)故事主要表達(dá)了，謙讓，團(tuán)結(jié)的寓意。一直以來，我們都是這樣的理解和傳頌的。但是，這個(gè)故事放到美國小學(xué)生的課堂上，那就變了，美國小學(xué)生中引起了很大的爭議。丫丫中文學(xué)校的中文班，都是8—12歲的美國孩子，學(xué)中文的時(shí)間不等，以下是老師講完孔融讓梨故事后的討論記錄。
老師：關(guān)于孔融讓梨你們怎么看？ 學(xué)生：爸爸的朋友為什么要給孔融家?guī)Ю?？ 老師：作為禮物?！ W(xué)生：既然是禮物一定要是好梨子了，為什么還明顯地有大有小，不能一般大嗎？ 老師：…… 學(xué)生：既然梨子有大有小，爸爸為什么還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？分出去了的梨子難道再要回來？ 老師：…… 學(xué)生：為什么要分給每個(gè)人吃，不愿吃不吃、誰愿吃誰自己去拿那不行嗎？ 老師：那樣或許會(huì)不公平。 學(xué)生：但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據(jù)孔融的喜好得到梨子，他們的選擇機(jī)會(huì)被剝奪了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜歡吃梨呢?！ ±蠋煟耗阏f的對，這個(gè)故事的確基于每個(gè)人都喜歡吃梨的假設(shè)前提?！ W(xué)生：孔融為什么對哥哥和弟弟實(shí)行前后矛盾、絕對相反的標(biāo)準(zhǔn)呢？他難道沒有固定的做事原則嗎？ 老師：他是在表現(xiàn)謙讓?！ W(xué)生：他只能表現(xiàn)自己的謙讓，給自己拿一個(gè)最小的好了，他為什么不給其他兄弟表現(xiàn)謙讓的機(jī)會(huì)呢？ 老師：那你怎么看孔融？ 學(xué)生：我不喜歡孔融，他這么做對別人不公平，剝奪了其他兄弟選擇和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)?！ W(xué)生：我覺得孔融不誠實(shí)?！ ±蠋煟簽槭裁矗俊 W(xué)生：這件事情有點(diǎn)自相矛盾(catch22，美國俚語)，孔融可能是不喜歡吃梨才給自己一個(gè)最小的，但不喜歡吃就該直說，討巧地編出一堆冠冕堂皇的理由是很虛偽的。反過來，要是他喜歡吃梨的話卻把大的都給了別人也是口是心非，喜歡什么該勇于承認(rèn)才對?！ W(xué)生：我也不喜歡孔融的爸爸。 老師：為什么？ 學(xué)生：他不負(fù)責(zé)任，讓沒有行為能力四歲的孔融分梨，而且他也沒有是非觀念，孔融分梨的行為很主觀武斷卻得到了父親的表揚(yáng)。 老師：…… 學(xué)生：這個(gè)故事不好，鼓勵(lì)主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的欲望去贏得贊揚(yáng)的做法是一種不健康的心理行為?！ ±蠋煟阂悄闶强兹跁?huì)怎么做呢？ 學(xué)生：把梨放到桌子上，誰吃誰拿好了?！?/p>
看了這段真實(shí)的討論會(huì)，你會(huì)有什么感悟呢？這個(gè)故事在中國流傳近兩千年了，是儒家思想在家庭教育中的體現(xiàn)，我們一直認(rèn)為很好的，但為什么到美國小孩的課堂上就問題百出呢，并且，我們認(rèn)真看過美國小孩的見解之后，還覺得很有道理。從這個(gè)件事情中，我們分兩部分來剖解：一，近兩千年來，我們怎么沒有這些想法呢。這是因?yàn)椋覀円恢币詠斫邮艿氖侨寮宜枷?，頭腦中的每一點(diǎn)兒思維，生活中的每一件事兒，都是被儒家思想所左右，生成的每一個(gè)觀念也都是在儒家思想了產(chǎn)生的。也就是說，我們一生下來就被儒家思想先入為主了，孔融讓梨的故事被父母被老師帶著一種謙讓團(tuán)結(jié)的觀念，也相傳給了下一代。因?yàn)橐呀?jīng)形成了代代想傳的這種觀念，所以就一葉障目，封閉了我們懷疑的思想。二，美國小學(xué)生從小接受的思想，形成的觀念和我們的不同，所以從他們的那個(gè)文化角度，就看到了許許多多的不同的觀點(diǎn)兒。當(dāng)然了，如果是美國的故事要放到中國的課堂上，從我們的思想文化角度看得話，也會(huì)看到很多不同觀點(diǎn)兒的。
思想是我們的靈魂，每一種思想里都會(huì)產(chǎn)生很多很多觀念。當(dāng)只有一種思想時(shí)，我們往往都會(huì)被這種思想，被這種思想形成的許許多多的觀念所封閉所左右，那么我們就會(huì)生活在狹小的心靈空間之中。而這個(gè)世界是多樣性的，宇宙的真理是非常非常的廣袤無邊的，所以當(dāng)你狹小的心靈空間遇到世界的多樣性后，你就經(jīng)常會(huì)感到有很多東西觸動(dòng)了你的觀念，你就會(huì)感到“人生不如意者七八”的感慨。這也是許多人感到不幸福的原因所在。
長江后浪推前浪，一浪勝過一浪，社會(huì)總是要往前發(fā)展的。你要是自己不能主動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)的話，那勢必就會(huì)有外力來推你前進(jìn)，這個(gè)外力一般來說都會(huì)百分之九十的讓你感到陣痛。這也就是為什么說“落后就要挨打”的真理所在。
所以，我們說要想幸福，要想不落后挨打，就要解放思想，就要多接觸不同的思想，不同的觀念，然后不斷的除舊迎新不斷的提高自己，從而才能不斷的找到屬于自己的幸福。可有許多人，難得有接觸不同思想的機(jī)會(huì)和精力，這也不要緊的，那我們就要靜思就要經(jīng)常去觀察感受自己的內(nèi)心，在生活工作的碰碰撞撞中，去發(fā)現(xiàn)不恰當(dāng)之處，去解放不好的思想，去突破讓你心痛的，讓你困惑的，讓你止步不前的各種各樣的觀念。
有的人會(huì)問，老師，我們這本書里面講的是什么樣的一種思想，會(huì)不會(huì)形成很多觀念阻礙我們進(jìn)步。在這里，我告訴大家，這本書里我們講的是沒有一種固定的思想，講的就是要不斷的解放已有的不合時(shí)宜的思想和觀念，在不斷的解放自己的同時(shí)獲得對真理或者是準(zhǔn)真理的追求和向往。我們富有，經(jīng)濟(jì)上富有，精神上富有；我們自由，經(jīng)濟(jì)上自由，思想上自由，身體上也自由；我們幸福，經(jīng)濟(jì)上幸福，精神上幸福，身體上幸福，你我他大家都感到幸福。這就是我們的目標(biāo)和追求。
昨天我的朋友病了，在家睡覺養(yǎng)病，我給他發(fā)了一條短信說：你平時(shí)日理萬機(jī)，今天難得在家休息。這是一種把壞事變好事的思想，不知道朋友能否理解，但這正是我給他傳遞的正能量。這幾年來，隨著我思想的不斷解放，各種觀念的不斷突破，我對待每一件事兒的態(tài)度發(fā)生了變化，以前總是患得患失，而現(xiàn)在卻是平淡了許多，開心了許多，考慮最多的是自己得到了什么，對社會(huì)對團(tuán)體對某個(gè)人我應(yīng)該感恩他什么。失去的就讓他失去，不失者不得啊，前面的路還很長，我們又何必留戀過去的呢？
