河神：被污染的自然
無臉男：罪惡和孤獨無助的人
神靈們：貪婪享樂的人
豬們：無知，愛占小便宜卻自己倒霉的人
白龍：即使渺茫也的確存在的希望的所在
千尋：成長的人
湯婆婆：貪圖利益，有權(quán)有勢的人
鍋爐爺爺：善良卻深藏不露的人
寶寶：無知，但心地不壞的孩子
玲：總被利益迷惑，但是還很善良的普通人

千與千尋》給人們的一些暗示:
1、去城門路上的小河、千尋小時候掉下去的河、剛進去時那個有許多大石頭的小河、賑早見琥珀主是一樣的，因為在臨走時，那條河不見了，那條河就站在千尋旁邊。
2、城門里沙漏似的那個東西，暗示油屋里邊的時間與外界是錯亂的，為后邊出來后外邊滄海桑田，如同過了好幾年作鋪墊。
3、千尋父母偷吃客人東西變成豬，暗示人類的貪婪本性，因為千尋還小，并沒有完全這么貪婪，所以會阻止父母吃。
4、無臉男沒有臉，暗示著社會中有許多因寂寞、無助而失去“臉”，或者不要“臉”的人，而頭上的假面，則暗示即使他們沒有“臉”，也會掛上一個“假臉”示人。
5、小鈴說千尋“苯手苯腳”，后來又收回這句話。暗示一個人如果不喜歡你，當(dāng)你努力改變自己的時候，也會同時改變別人對你的看法。
6、小玲吃烤蠑螈，暗示有的人看似是人，而其實不是。但不是人的，不一定不善良。
7、白白胖胖的“蘿卜仙”（自創(chuàng)名號）不象其他仙人一樣，討厭人類而加害與千尋，暗示即使是上流社會，也擁有人人平等的本能。
8、湯婆婆強令千尋改名，并讓她忘掉自己原名，使他忘記回家的路。暗示了資本主義的某種關(guān)系。
9、白龍讓千尋不要忘記自己的名字，暗示不能忘記自己是誰，無論給誰干活。（更深的暗示……這個不太好說）
10、白龍帶千尋去看父母，發(fā)現(xiàn)父母已與豬們一樣，暗示一旦墮落，無論是誰都會變成一樣地任人宰割。
11、河神這么臟，是人類污染的。
12、伺候河神洗澡的是千尋，暗示誰造的孽就要誰來償還。人類把河弄臟，清理還要靠人，而千尋是油屋唯一的人。
13、千尋開門把無臉男放了進來，說明即使是善心，偶爾也會壞事（無臉男后來成了油屋公害）
14、無臉男給千尋拿了一堆高檔牌子，說明“無臉”的人懂得用物品收買人心，以及少女心。
15、“上下同心、其利斷金。”翻譯的很妙。給河神拽臟東西，無論是資本家（湯婆婆）、上流社會（客人們）、底層勞動人民（小鈴等）、奴仆（青蛙等）都齊心協(xié)力，湯婆婆指揮，“蘿卜仙”搖旗吶喊，工人們使勁拽。為什么這時候階級平等了？因為河神有錢。只有在金錢面前，所有階級才會平等。事實上的確，河神走后留下一堆錢，湯婆婆目的達到了。
16、河神秘密送給千尋丸子，象征河神十分感謝千尋，送給她對她有用的東西。
17、可這時候無臉男卻孤獨了，他的功勞無人理，難怪他只會說“冷”。
18、千尋受到公告表揚，她建立了自信，然后以前歧視她的人也改變了對她的看法，暗示人們的心是善變的。
19、千尋拿著河神丸子去找父母，卻發(fā)現(xiàn)豬們都在渴望著丸子。說明了供不應(yīng)求的社會現(xiàn)狀。墮落的豬們內(nèi)心還是渴望獲得自由，但丸子只有一個。
20、無臉男忽然認識到，錢可以有這么大的威力，于是他嘗試著變出錢來，勾引青蛙上鉤，然后把他吃了。象征著，一旦沾染拜金主義，變有了“吃人本質(zhì)”（見魯迅《狂人日記》）。

1 千尋
　　千尋在一開始并不是一個十全十美的角色。宮崎駿在訪談中也說過：“她不是一個漂亮的可人兒，也沒有特別吸引之處，而她那怯懦的性格，沒精打采的神態(tài)，更是惹人生厭。最初創(chuàng)造這角色時，我還真有點替她憂心呢；但到故事將近完結(jié)時，我卻深信她會成為一個討人喜歡的角色?！迸e一個例子，片頭千尋在極度驚恐中沖下沒有扶手的長長樓梯；而到影片過了大半時，千尋發(fā)現(xiàn)受傷的小白飛上了樓頂，自己又無路可走，面對同樣高而危險的失修管道，千尋選擇了扎緊腰帶沖過去。
　　
　　4.2 小白
　　表面上冷漠，內(nèi)心又很人性化的角色。在整部影片當(dāng)中，小白只在千尋面前展現(xiàn)過笑容，除此以外幾乎都是以嚴肅的面目示人。作者心中的自然也是如此，表面上冷峻而無情，內(nèi)心卻擁有像人一樣的情感。
　　4.3 湯婆婆
　　這個角色的方方面面筆者在前文已有所闡述，這里僅在其基礎(chǔ)上探討幾點細節(jié)。
　?。?）如同《天空之城》里的強盜婆婆一樣，她并不是一個徹底的反面角色。宮崎駿在訪談中說：“故事里的湯婆婆，看似是個壞人，但背后卻也有她辛酸的一面。”在宮崎駿的電影中很少像迪斯尼的動畫片一樣出現(xiàn)完全的大反派角色，反面人物性格往往非常復(fù)雜。
　?。?）小白受重傷之后醒來得知千尋去了湯婆婆處，然后上樓找湯，見面就說湯失去了最重要的東西還渾然不知，這時湯的第一個反應(yīng)是去看無面人留下的金子是否有問題，然后才發(fā)現(xiàn)原來是坊被調(diào)換了。但是她對于失去金子和失去坊的表現(xiàn)卻有很大不同，可以說她本身還是明白，其實坊對她來說才更重要。
　?。?）像以前的作品一樣，《千》中描繪了精彩的飛翔的意象。（彭修銀，郝娟：2007：53）但同樣是會飛，湯婆婆裹得嚴嚴實實，在陰郁的天空中飛行。這樣的景象與小白和千尋在片尾的飛行、河之主的飛行對比起來，象征自然的這些角色飛行起來更加自由馳騁、無拘無束，更能體現(xiàn)作者的理想。
　　4.4 煤球和鍋爐爺爺
　　煤球從事著繁重而又危險的體力勞動，性情淳樸，但思想比較單純或者可以說愚昧，性格狡猾而怯弱，讓人聯(lián)想起著名電影《七武士》當(dāng)中的農(nóng)民形象。他們?nèi)藬?shù)眾多，本應(yīng)擁有強大的集體力量，卻懾于管理者的權(quán)威而惟命是從，即便心存不滿也逆來順受（見影片中煤球受到鍋爐爺爺呵斥時的表現(xiàn)）。幼稚地追求眼前利益，例如千尋在幫其中一個完成任務(wù)之后，所有的煤球都會假裝無力來騙取幫助。
　　鍋爐爺爺?shù)?只手同時要承擔(dān)多項任務(wù)，象征的是一個管理者的忙碌。這對于普通人來說可能會造成焦躁和不知所措的情緒，而對于一個管理者來說則是常態(tài)，這一點在電影中表現(xiàn)得極富想象力。

　　4.5 坊
　　在坊身上體現(xiàn)的，基本是兒童教育這個主題。坊在湯婆婆的照顧下，自私而霸道，無理取鬧地哭，認為油屋外面只有細菌、會讓人生病。而真的身處外面的世界時卻無比興奮，意識到了獨立的重要并辛勤地參與了發(fā)帶的編制。一個細節(jié)就是，原本不走路的坊在蚊子飛不動時開始自己走路，并拒絕了千尋背它的好意。
　　4.6 錢婆婆
　　錢婆婆象征著作者理想中人類的狀態(tài)：品性善良，生活儉樸，從事簡單自然的勞動，與自然為善，這些可以通過對比錢婆婆與湯婆婆的住處也可以窺見一斑。而象征真正權(quán)力的魔法印章卻掌握在她的手中。這種處世方式才是理想中整個人類應(yīng)有的處世方式，換言之，世界應(yīng)該由這樣的人來掌控。片中的各種魔法象征著人類的科技，而科技的發(fā)展、物質(zhì)水平的提高并不是人類的歸宿，只能使人更加遠離自然和迷失。
　　4.7 湯婆婆處的三個人頭
　　象征著善于阿諛逢迎的勢利小人。這些人對上司唯唯諾諾，他們只能發(fā)出一種毫無意義聲音。這象征著他們說的話沒有任何實際的意義，只不過是上司話的重復(fù)。他們基本沒有實際的權(quán)力，但是一旦讓其掌握權(quán)力，他們所作的事情便是報復(fù)和濫用職權(quán)。如他們被錢婆婆變成坊的樣子之后對變成老鼠的坊以及蚊子采取報復(fù)；即便在湯婆婆眼皮底下也大吃大喝，直到被發(fā)現(xiàn)才灰溜溜地跑開

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