愛華網(wǎng)朱柏廬《朱子治家格言》解讀
朱柏廬《朱子治家格言》
朱柏廬（1627～1698年），著名理學(xué)家、教育家，名用純，字致一，江蘇省昆山玉山人。清順治二年（1645年）其父朱集璜在守昆山城抵御清軍時(shí)遇難。朱柏廬晝夜慟哭。他上侍奉老母，下?lián)嵊苊?，遷徙流離，備極艱辛。待局勢稍定，才返故里。因敬仰晉人王裒（音pou）攀柏廬墓之義，故自號柏廬。他在居鄉(xiāng)教授學(xué)生期間，潛心治學(xué)，以程、朱理學(xué)為本，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐。他深感當(dāng)時(shí)的教育方法，使學(xué)生難以學(xué)到真實(shí)的學(xué)問，故寫了《輟講語》，反躬自責(zé)，語頗痛切。他曾用精楷手寫數(shù)十本教材用于教學(xué)。生平精神寧謐，嚴(yán)以律己，對當(dāng)時(shí)愿和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。清康熙十八年（1679年）他堅(jiān)辭不應(yīng)博學(xué)鴻儒科，后又堅(jiān)拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓。其所著《朱子治家格言》，勸人勤儉治家，安分守己，宣揚(yáng)封建倫理道德，其中“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”等句，尤膾炙人口。他重視家庭教育，倡導(dǎo)知行并進(jìn)，同情弱勢群體的思想至今仍有進(jìn)步意義。他著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《喜秋五傳酌解》、《毋欺錄》等。
朱柏廬《朱子治家格言》原文。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆（1），毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連（2）。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精,園蔬愈珍饈(3)。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛（4），立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟(jì)（5），亦有余歡；
國課早完，囊橐無余（6），自得其樂。
讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家。
守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
譯文：
天剛亮?xí)r就起床，打掃庭院，不論室內(nèi)、屋外都要整齊清潔；天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡覺前關(guān)鎖門窗，一定要親自檢查。不論是一粒飯或一口粥，都要想到它得來很不容易，粒粒都是農(nóng)夫辛勤耕耘的結(jié)果；縱然是半絲半縷的衣服、布匹，也要珍惜物力制造的艱難。
凡事應(yīng)該事先做好準(zhǔn)備，不要等到下雨了，才想到要修補(bǔ)房子；口渴了才想到要挖井取水。至于自己日常生活所需，應(yīng)力求節(jié)儉樸素不要浪費(fèi)。參加宴會時(shí)，餐會結(jié)束了就回家，千萬不要沉迷在宴席熱鬧的氣氛中，舍不得離去。日常使用的餐具，只要實(shí)用干凈就好，即使是很普通的瓦罐、碗盤，也勝過價(jià)格昂貴如金似玉、卻不實(shí)用的器皿；飲食要合乎自然簡單、營養(yǎng)均衡與衛(wèi)生三個(gè)原則，不能偏食，即便是自家菜園里種植的普通蔬菜，也勝過稀有珍貴的佳肴。不要建筑華麗的豪宅，不要圖謀肥沃的土地，一心一意希求累積財(cái)產(chǎn)。
行為不端正，好說是非，喜歡挑撥離間的人就是三姑六婆，也是淫亂偷盜的媒介；婢女美麗侍妾妖艷，并非閨房之福。選用做事的仆人，不要選擇外貌俊美的，妻妾最忌濃妝艷抹，爭奇斗艷。
祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)，當(dāng)飲水思源常念祖宗之德，逢年過節(jié)祭祖時(shí)，一定要心存誠敬；子孫即使再愚笨，也不能不教導(dǎo)他讀經(jīng)，更應(yīng)該給他機(jī)會，讓他接受圣賢的教誨。立身處世務(wù)必節(jié)儉樸素；教育子女要因材施教，使用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ虾趿x理。不要貪圖意外（僥幸）之財(cái)，飲酒要有節(jié)制不可過量。與肩挑貨物的小販交易，應(yīng)當(dāng)體恤他們靠體力謀生不易，不要斤斤計(jì)較，貪小便宜；看見生活窮苦的親戚或鄰居，必須溫和地給予關(guān)懷和照顧。
以居心刻薄創(chuàng)業(yè)起家者，其福祿享受絕無長久的道理，違背倫常道德的家庭，很快就會導(dǎo)致衰敗滅亡。兄弟叔侄等至親，在財(cái)物的分配上，須幫助孤寡者多分一些；長幼有序，內(nèi)外責(zé)任要分別清楚，家規(guī)須嚴(yán)謹(jǐn)分明，執(zhí)行要嚴(yán)格認(rèn)真。聽信不明理的妻子所說的話，因而造成父子、兄弟之間親情失和，甚至分離，不是大丈夫應(yīng)有的作為；過分重視錢財(cái)，卻虧待父母，即是不孝，沒有資格為人之子。嫁女兒選女婿要注重品德，不要貪圖金錢物質(zhì)的享受，索取豐厚的聘禮；娶媳婦應(yīng)該尋求賢淑女子，不要計(jì)較嫁妝豐盛與否。
見到有錢、有勢的人家，就表現(xiàn)出巴結(jié)奉承的樣子，是可恥的行為；遇到貧窮的人，就擺出輕視驕傲的樣子，這種行為最是低賤。在鄉(xiāng)（族）里要避免與人爭斗甚至打官司，打官司到最后都沒有好結(jié)果；待人處事應(yīng)避免多話，因?yàn)檠远啾厥?。不要倚仗勢力欺凌孤兒寡婦；不要貪圖口腹之欲，而任意殺害動物。性情古怪、孤僻又不合群，還自以為是的人，錯(cuò)誤和后悔的事必定很多；頹廢消沉自甘墮落的人，難以成就事業(yè)。
喜歡親近不良少年，結(jié)交流氓，日子久了，必定受到連累；與老成持重，能夠約束自已的人為友，遇到急難時(shí)，就可以得到他的指導(dǎo)與幫助。
輕易聽信他人的議論，未經(jīng)查證，怎么知道不是對方借機(jī)誣陷，挑撥離間呢？應(yīng)當(dāng)忍耐，再三思量、查證，以明辨是非、善惡；因事與人相爭，怎么知道不是自已的錯(cuò)？必須平心靜氣地想清楚，不要意氣用事。幫助別人的好事，不要記在心上；接受別人的恩惠不能忘懷，要常存報(bào)答之心。凡事不要做過頭了，應(yīng)適可而止，要記?。M招損謙受益）的古訓(xùn)，得意之時(shí)，要懂得謙讓，不可以沾沾自喜。
人家有喜慶，應(yīng)該誠心祝福，不可以嫉妒；人家遭遇不幸時(shí)，應(yīng)當(dāng)同情憐憫，不可幸災(zāi)樂禍。做善事希望人家看見，不是真善；做壞事怕人家知道，便是大惡。見到美色而起淫欲的念頭，要小心自已的妻女也會遭到同樣的遭遇；把怨恨藏在內(nèi)心，外表裝作若無其事，卻暗中害人，是最損陰德的事，災(zāi)禍將會連累到子孫。只要一家人能夠和睦相處、平安順利的過日子，雖然三餐不繼，也覺得幸?？鞓?；該納的稅早日繳完，即使口袋毫無剩余，依然心安理得，歡喜自在。
讀書志在學(xué)習(xí)圣賢，不是追求讀書做官；做官要把思想放在國家百姓身上，不是追求自家的榮華富貴。謹(jǐn)守本分，安于命運(yùn)不妄求，一切順乎時(shí)局、天理而行。能夠做到這樣，差不多就可以接近圣賢的思想境界了。
注解：（1）未雨綢繆（音wˆi y’chŽu mŽu）意謂趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗。比喻事先做好準(zhǔn)備。
（2）流連：意謂依戀而舍不得離去。又作“留連”、“流漣”
例1：流漣荒亡，為諸侯憂。——《孟子·梁惠王下》
例2：游九京者，亦流漣于隋會。——傅亮《為宋公修張良廟序》
許多網(wǎng)絡(luò)文章將流連解釋為吝嗇，是錯(cuò)誤的。
（3）珍饈（zh…n xi‘），同珍羞，意謂珍奇的味美的食物。
（4）乖舛（ gui chuƒn）①謬誤；差錯(cuò)。②不順?biāo)欤好尽?br />（5）饔飧不濟(jì)（yng s‘nb”jŒ）意謂一日三餐不能自給。形容窮苦。同“饔飧不繼”。清·石玉昆《三俠五義》第十一回:“今既饔飧不濟(jì)，我這里有白銀十兩，暫且拿去使用?！?br />（6）囊橐無余（nng tuŽw’ y’）意謂家中糧袋中沒有余糧。囊橐即口袋；袋子。用于貯物?！对姟ご笱拧す珓ⅰ罚骸澳斯准Z，于橐于囊?！泵珎鳎骸靶≡婚?，大曰囊?！编嵭{：“乃裹糧食于囊橐之中。”
②《朱子治家格言》的內(nèi)容分析
《朱子治家格言》，又名《朱柏廬治家格言》也稱《朱子家訓(xùn)》，僅用517字便概括了治家、理財(cái)、讀書、做人處世等基本原則，全文采取警句形式，言簡意胲，朗朗上口，是普及推廣家教理論的典范?！吨彀貜]治家格言》流傳非常廣泛，許多話已成為公認(rèn)的格言。如“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。”和“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?！逼渲械摹袄杳骷雌?，灑掃庭除”就被毛澤東引用過.毛澤東把它引申為“掃帚不到灰塵照例不會自己跑掉”，號召全國人民丟掉幻想，團(tuán)結(jié)起來打敗日本侵略者。另外，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@句提倡勤儉的話就很有教育意義。
《朱子家訓(xùn)》雖內(nèi)容不多，但言簡意賅，具有極強(qiáng)的針對性，根據(jù)其內(nèi)容，我們可以把它分為四個(gè)部分，即日常起居、家庭生活、道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)總結(jié)。這四方面對從“治家”的角度闡述了做人的的要義，家庭和睦的根本原因，學(xué)習(xí)和做人結(jié)合的必要，對于每個(gè)人生，每個(gè)家庭都有著不可忽略的指導(dǎo)意義。雖然因?yàn)闀r(shí)代背景不同，其中有部分內(nèi)容已經(jīng)不符合時(shí)代要求，成為今人不必承襲的“糟粕”，但其大部分內(nèi)容都是具有可讀性的“精品”，值得我們閱讀。我反復(fù)研讀《朱子治家格言》，覺得特別值得向廣大家長、老師推薦的是他提倡的完善自我，善待他人的思想，用社會主義科學(xué)發(fā)展觀對他提倡的思想進(jìn)行新的詮釋與解說，這對我們建設(shè)和諧家庭、和諧校園乃至和諧社會都是有益的。
《朱子家訓(xùn)》的第一部分總計(jì)9句，（從“黎明即起”到“勿謀良田”）從作息時(shí)間、打掃衛(wèi)生、簡樸持家、居家安全、飲食等幾方面闡述了“家道興盛”，應(yīng)從日常生活細(xì)節(jié)做起。這些方面可謂字字貴如珠璣，粒粒皆關(guān)乎家庭自身良性運(yùn)轉(zhuǎn)，是日常生活的指導(dǎo)守則，是每個(gè)人形成健康的生活習(xí)慣模式的指導(dǎo)方針。
第二部分總計(jì)17句，（從“三姑六婆”到“勿計(jì)厚奩”）著重講了婚姻家庭內(nèi)部應(yīng)遵循的生活原則。因?yàn)闀r(shí)代不同，有幾句已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展，如“婢美妾嬌，非閨房之福?！边@些方面是我們應(yīng)該揚(yáng)棄的封建糟粕。這部分內(nèi)容在教導(dǎo)后人讀書教子，鄰里和諧相處，尊敬父母兄弟幾方面有著較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
第三部分總計(jì)22句，（從“見富貴而生諂容者”到“自得其樂”）內(nèi)容著重于修身養(yǎng)性、為人處世的教導(dǎo)，教導(dǎo)后人輕富貴、平和待人，誡“爭訟”誡“言多”，勿恃強(qiáng)凌弱，需忍辱負(fù)重避免是非，勤勞持家和諧處世方可安享天年，善良寬容不羨富貴不嫉恨他人才會家庭幸福美滿。
第四部分作為文章的總述，總計(jì)4句，（從“讀書志在圣賢”到“庶乎近焉”）是對全文內(nèi)容的總結(jié)和回顧，得出“讀書志在圣賢，為官心存君國”的為人需樹立遠(yuǎn)大志向，讀書需有明確目標(biāo)的結(jié)論，同時(shí)說明了“守分安命，順時(shí)聽天”的近乎“順從”的安世理想,雖具有盲從于命運(yùn)指揮的封建意識，但對于能夠健康快樂地安享生命的每一天的心態(tài)卻有著從容的意味。
博主：此文原載王天綱著《家庭教育漫談》，文心出版社出版，2010年6月第一版
