中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

王維是唐代著名的田園詩(shī)人，他的山水詩(shī)靜謐恬淡，閑逸蕭散，一派禪意，讀后便生歸隱之念。在唐人一系列“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)魔”、“詩(shī)鬼”之外，他被譽(yù)為“詩(shī)佛”，這不是沒(méi)有道理的。王維詩(shī)畫(huà)兼佳，蘇東坡對(duì)之大加贊賞，說(shuō)他的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，贊他的畫(huà)“畫(huà)中有詩(shī)”。他的每一首詩(shī)都是一幅山水田園畫(huà)，水墨所及，給人無(wú)限的想象空間。如果用“含不盡之意見(jiàn)于言外”總結(jié)這首詩(shī)的話，那么它的“不盡之意”便是禪意。

《終南別業(yè)》“別業(yè)”別的是官宦仕途之業(yè)。起句雖點(diǎn)明中歲，重點(diǎn)卻寫(xiě)晚年。中歲好的是什么道？不是道家的道，而是佛家的道。王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。晚年安家藍(lán)田“南山陲”，“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪書(shū)》的信中說(shuō)：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也。”

王維的《送別》云：“下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)?！北闶恰巴砑夷仙节铩钡淖詈米糇C，雖是友人對(duì)答，卻是作者心跡的流露。為何結(jié)廬南山陲呢？無(wú)非是懷才不遇罷了。

面對(duì)如此美景，他以獨(dú)來(lái)獨(dú)往、流連忘返為勝事，興來(lái)則往，興盡而返，怡然自樂(lè)，不求人知，只求心會(huì)?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”，極富禪機(jī)，“水窮處”在什么地方？“云起時(shí)”是什么時(shí)候？給人遐想的時(shí)空極大。與山水相廝磨，特立而獨(dú)行，一任所行，至水窮而止，無(wú)限風(fēng)景在乎“云起時(shí)”也，由“行到”而“坐看”，山窮水盡之境，柳暗花明之時(shí)。云起時(shí)的若隱若現(xiàn)，與王維的另一首《終南山》“白云回望合，青靄入看無(wú)”的若有若無(wú)，同樣有著恬淡虛和之美。王安石《游褒禪山記》嘆“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！比罴懈F途之哭。王與阮均有失自然之心，哪有王維此刻的悠然心會(huì)呢？倒是與陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“云無(wú)心以出岫”有異曲同工之妙，禪機(jī)所在，境于心會(huì)。近人俞陛云說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙?！保ā对?shī)境淺說(shuō)》）這是很有見(jiàn)地的。

“偶然值林叟，談笑無(wú)還期”之“偶然”，既指與林叟的相遇出于偶然，也指詩(shī)人此次的出游，這瞬間的乘興而來(lái)的念頭，本身也帶有偶然性，同時(shí)還指詩(shī)人的人生與山水相伴，晚年幽居南山陲，其王輞川之名的由來(lái)，這看似冥冥之中的安排，不也具有偶然性嗎。“偶然”二字貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于讀者了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。

全詩(shī)不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理。有如羚羊掛角，無(wú)跡可求。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》評(píng)道：“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮?！?/p>

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