愛華網(wǎng)安陽曹操墓的風(fēng)水破綻
本文作者 倪方六
明天（10月20日）下午，要在我兼職的南京信息工程大學(xué)語言文化學(xué)院舉行一個(gè)講座，主題是“曹操墓考古爭議與三曹文化”，說白了，主要講為什么說安陽曹操墓是假墓的。所以，這篇博文就寫點(diǎn)“曹操墓”的事情，熱熱身。
圖：國際化的南京信息工程大學(xué)，中國氣象專家的“黃埔軍?！?/p>
為什么今天要寫這話題，還有一個(gè)原因，據(jù)說挺曹派，或者說造假派，近來有點(diǎn)得意，認(rèn)為反曹派熄火了，不打假老虎了；而且，挺曹派們近來甚為中秋節(jié)前策劃的“120名專家挺曹”成功，而沾沾自喜。挺曹派高興得太早了，我在這里透露一下，下面還有一系列的打假動(dòng)作——如果不是北京開大會(huì)，不是有關(guān)方面打招呼，是不會(huì)這么安靜的，懂嗎。
這篇博文，就來說曹操墓造假，在風(fēng)水上面的破綻，因?yàn)椴懿僭谧赃x葬地時(shí)很有講究，有自己的風(fēng)水秘密。
中國古人對墓址的選擇，是十分講究的，有權(quán)有錢有地位的人，死了都希望埋在“風(fēng)水寶地”上，特別是帝王級人物，還要求所葬之處是“龍脈”，故而破土造陵前，必派風(fēng)水大師出去相地，即所謂“尋龍點(diǎn)穴”。雖然風(fēng)水因果是虛無的東西，但即便是普通人家，在下葬前也要請陰陽先生占一下，至今也是這樣，希望能找到一塊能旺子旺孫的吉地，再差也不能葬到兇地上。
圖:清代帝陵風(fēng)水模式
南北朝時(shí)期南朝劉宋的開國皇帝劉裕，未發(fā)跡前，是與一位三國時(shí)蜀國皇帝劉備一樣家庭貧窮的人，且有相似的經(jīng)歷。劉裕一度靠賣草鞋為生，有人稱劉裕是一位草根出生的皇帝，恰如其分。劉裕后來能當(dāng)上皇帝，據(jù)說就是劉家的祖墳藏到“龍脈”上。
劉裕老家本在彭城（今徐州），后遷到了丹徒的京口里（今鎮(zhèn)江）。其父劉翹早逝，死后無力葬回彭城，便下葬于丹徒境內(nèi)的候山。候山一帶早在秦始皇時(shí)代，有術(shù)士便稱有“天子氣”。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫孔恭的人，特別善于相墓看風(fēng)水。劉裕與孔恭經(jīng)過父親墓地時(shí)，并未說這墳是自家的，問孔恭這塊墓地怎么樣?？坠Ц嬖V他，這塊墓地可不同尋常。劉裕聽了孔恭這番話，真的信心以真，從此更加自負(fù)，當(dāng)然也更加努力，后來果然不同尋常，當(dāng)了皇帝。
雖然風(fēng)水與個(gè)人命運(yùn)關(guān)聯(lián)說，是無稽之談，但在過去人們特別迷信。漢魏時(shí)，玄學(xué)得到了很大的發(fā)展，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)占卜、擇日、看星、堪輿（風(fēng)水）、算命這些神秘文化很流行，時(shí)人比較崇尚和迷信。在漢魏時(shí)期，雖然風(fēng)水的定義沒有今天這么明確，但相地、望氣這樣堪輿術(shù)，已相當(dāng)成熟。這類術(shù)士很吃香，如魏、蜀、吳三國都有這方面的高人。
圖：諸葛亮看好秣陵（今天南京，孫權(quán)易名建業(yè)）風(fēng)水，建議孫權(quán)建都于此，圖為吳定都后的建業(yè)布局，可以清晰地看到此地的風(fēng)水之妙——龍盤虎踞
蜀國丞相諸葛亮，便是一位看相地、預(yù)測的超人。今天的古都南京能成為“帝王之宅”，能輝煌十朝，說是因?yàn)橹T葛亮給孫權(quán)點(diǎn)破了迷津，孫權(quán)才將都城從武昌遷至秣陵（今南京），次年易秣陵為“建業(yè)”。
在魏國，出了大名的術(shù)士亦很多。當(dāng)時(shí)人氣最旺的奇人，是被后世堪輿家奉為宗師的易學(xué)大師管輅。管輅占筮、相地、相人、望氣，樣樣精通。管輅最出名的看風(fēng)水事跡，是對曹魏名將毋丘儉墓的斷論，他的話成為日后中國古代風(fēng)水寶地的卜擇指南。據(jù)《葬書》——
“管輅隨軍而行，過毋丘儉（毋丘興）墓下，倚樹哀吟，精神不樂，人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無后可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當(dāng)滅族。不過二載，其應(yīng)至矣?！?/p>
圖：遠(yuǎn)望“曹操墓”發(fā)掘現(xiàn)場，毫無地望可言（攝影：成都商報(bào)記者牛亞皓）
這玄武、蒼龍、白虎、朱雀，是中國傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)中的“四靈”，后世“左青龍、右白虎，前朱雀，后玄武”一說，即來源于此。
漢時(shí)天子即位一年就開始卜地，建筑壽陵。東漢末年的曹操不是皇帝，但比皇帝還皇帝，他的墓地同樣也不是死后匆匆選出來的。從《三國志》記載來看，曹操開始考慮自己壽陵的時(shí)間，還是比較清楚的。在其死前兩年，即建安二十三年（公元218年）六月便定下了。當(dāng)時(shí)曹操下了一道《終令》，稱——
“古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”
在病死前又有一道《遺令》，稱——
“斂以時(shí)服，葬于鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珍寶。”
從“兩令”來看，曹操墓地，肯定是自選的。從字表面看，曹操選擇時(shí)似乎沒有考慮風(fēng)水因素，想得最多的是不讓墓地侵占良田，為民著想。實(shí)際上并不是這樣，曹操很懂風(fēng)水，而且充分考慮到了風(fēng)水因素，但卻不露聲色。
為什么這樣說呢？仔細(xì)一分析便可看出來——
圖：“曹操墓”發(fā)掘前航拍圖，風(fēng)水上平庸無奇。
一塊上佳葬地最最基本的要求，是不能讓水淹沒，不能生蟻蟲，故而低洼之地不可選。西漢開國功臣之一韓信葬母時(shí)，因?yàn)楦F，請不起風(fēng)水先生，只好隨便找了一塊地埋葬了母親。那“隨便”找的一塊葬地，其實(shí)并不是隨便找的，而是一塊水淹不到的高爽地，誰知歪打正著，竟然碰到了一塊風(fēng)水寶地，讓他大富大貴。
曹操亦深諳風(fēng)水之道，所以選擇自己的葬地時(shí)，要求“因高為基”，最終，他選擇在鄴城西邊山間一塊高地上；其次，一塊好的墓地要開闊，局面廣大，后面依靠，面有朝案，還要給功臣、親屬的陪葬墓留足空間，堂口不宜狹窄，所以曹操要求“廣為兆域”。
從曹操下葬時(shí)的情況，也可推測出曹家對風(fēng)水、占卜的高度重視。曹操棺柩從洛陽城由司馬懿諸臣護(hù)送到鄴城后，何日下葬，便擺到了議程上。當(dāng)時(shí)，曹家請來術(shù)士進(jìn)行占卜，推算出具體的下葬日期，以圖個(gè)吉利。此即葬書上所謂“不得真龍得年月，也應(yīng)富貴發(fā)人家”。
圖：南京明孝陵所在是塊風(fēng)水寶地，氣象萬千
曹操安葬時(shí)，曹丕的《武帝哀策文》，詳細(xì)記述了喪葬全過程。策文中也透露出了一個(gè)占卜的秘密：“卜葬既從，大隧既通?！奔达L(fēng)水先生（術(shù)士）在現(xiàn)場推算占卜后，擇定時(shí)辰，說可以下葬了，才打開通向墓道的洞口?？梢姡芗也粌H在曹操下葬時(shí)要選個(gè)吉日，還要選個(gè)良辰。
從實(shí)地來看，安陽所謂的“曹操墓”看不出一點(diǎn)風(fēng)水氣勢：“因高為基”不明顯，“廣為兆域”也不是；得漳河之水，但離漳河又太近。連一般風(fēng)水的“前有靠，后有照”、“背倚山峰，面臨平川”的要求也沒有，風(fēng)水寶地必具的“龍”、“砂”則毫無蹤影，連當(dāng)?shù)厝硕俭@訝——“想不到曹操葬在這里啊”。
這里插一句，由于安陽曹操墓沒有地望，有的挺曹人士便臆造了此地好風(fēng)水好的概念。如中國人民大學(xué)歷史系一教授認(rèn)為，從陰陽堪輿的角度看，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的曹操高陵，居高崗臺(tái)地，頭枕西山，面向銅雀臺(tái)，觀婕妤歌妓，接受子臣奠祭朝拜，而且偏東北又是太陽升起的地方，墓葬取向朝陽，符合傳統(tǒng)的風(fēng)水意識(shí)。
圖：“曹操墓”正式發(fā)掘剛開始不久的現(xiàn)場
此教授的觀點(diǎn)，我不知道從哪得來的，東西向并不是傳統(tǒng)的風(fēng)水意識(shí)啊。相反，最傳統(tǒng)最主流的風(fēng)水朝向以“坐北朝南”為貴。秦漢人“西首而葬，墓向東方”，是因?yàn)樗麄円晕鳛樽?，而不是因?yàn)橛小疤柹稹钡脑?，里面包含有?fù)雜的民族感情和審美因素。所謂“居高崗臺(tái)地，頭枕西山，面向銅雀臺(tái)”，完全是一種想像。
河北邯鄲史會(huì)學(xué)會(huì)長劉心長是曹操墓研究專家，在曹操墓的“指路牌”——一方漏洞百出、偽刻的“魯潛墓志”出土后，劉心長曾專門去西高穴村一帶察看過。劉在電話里對我說，“西高穴墓地沒有什么風(fēng)水，不符全王侯的葬地要求。”劉先生的這個(gè)說法，我很贊同。
既然曹操懂風(fēng)水，對自己的葬地又有具體要求，為何現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的“曹操墓”，在地望上會(huì)那么平庸？！
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