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“轉(zhuǎn)自《廣陵古琴網(wǎng)》”
梅花，志高潔，冰肌玉骨，凌冷留香，歷來是文人墨客詠嘆的對象。古琴曲《梅花三弄》，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作?！渡衿婷刈V》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)了三次，故稱「三弄」。相傳晉恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值為古琴曲。古琴曲通過歌頌梅花不畏冷霜、迎風(fēng)斗雪的頑強(qiáng)性格，來贊譽(yù)具有高尚情操之人。
《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》的故事。《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故?；敢辽拼档言诋?dāng)時(shí)很有名氣，王羲之的兒子王徽之慕名已久，但一直沒有機(jī)會(huì)聽其演奏。王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，桓伊與王徽之并不相識(shí)。這時(shí)船上一位客人性：“這是桓野王（桓伊字野王）?！蓖趸罩忝藢敢琳f：“聞君善吹笛，試為我一奏?！被敢链藭r(shí)已是***貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調(diào)，笛聲悠揚(yáng)動(dòng)聽，清亮激獵冬高妙盡倫。奏完畢，桓伊立即上車，揚(yáng)長而別，賓主雙方?jīng)]有交談一句話。晉人之曠達(dá)不拘禮節(jié)、磊落不著形跡，由此事可見一斑。
根據(jù)《晉書》的先容，桓伊是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素，個(gè)性不張揚(yáng)，曾立大功而從未招忌。正是由于這樣的性格，他才能靜下心來精研音樂。《晉書》稱贊了他這方面的突出才能，“善音樂，盡一時(shí)之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之?！睎|晉太元八年（公元383年）前秦苻堅(jiān)率雄師進(jìn)攻東晉，時(shí)任中郎將的桓伊與冠軍將軍謝玄，輔國將軍謝琰共破苻堅(jiān)于淝水。而丞相謝安也因立下存晉之功而進(jìn)官至太保。后來晉孝武帝之弟司馬道子與謝安發(fā)生權(quán)爭，屢進(jìn)讒言，對謝安極盡誹謗。晉孝武帝對謝安有了猜疑之心，漸漸開始冷落謝安?；敢翆Υ撕苁遣黄剑谝淮窝鐣?huì)上，桓伊為晉孝武帝演奏一曲悲歌《怨詩》，詩中唱道：“為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。”桓伊“聲節(jié)慷慨，俯仰可觀”，使晉孝武帝甚有愧色，謝安也為之動(dòng)容。
桓伊既敦和又風(fēng)雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會(huì)雖不交一語，卻是難得的機(jī)緣。正是由于桓伊和王徽之的不期相遇，才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》古琴曲的誕生。郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋人鮑照《梅花落》解題稱，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其聲猶有存者”。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。關(guān)于笛曲《梅花落》改編，移植為古琴曲《梅花三弄》，明代有人以為是唐人顏師古把《梅花三弄》改編成古琴曲，流傳至今。顏師古所作《江梅引·憶紅梅》中“漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛”句?！睹坊ㄈ非V最早見于明人朱權(quán)《神奇秘譜》，譜中解題云：“桓伊出笛為梅花三弄之調(diào)，后人以古琴為三弄焉?！标P(guān)于《梅花三弄》的樂曲內(nèi)容，歷代古琴譜都有所先容，與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感內(nèi)容不同。明清古琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲冷，高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容，用以隱喻具有高尚節(jié)操的人。明人《楊掄伯牙心法》記載：“梅為花之最清，古琴為聲之最清，以最婉之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽云爾?！惫徘偾胁捎猛暾貜?fù)三段泛音寫法未幾見，“故有處處三疊陽關(guān)，夜夜梅花三弄之誚?！保ā堵稍挕罚?。
關(guān)于《梅花三弄》還有這樣一段故事：南宋的愛國主義詞人洪皓，在出使金國時(shí)，曾被扣留十余年，他面對敵人的威脅利誘，堅(jiān)定不移，不屈不降，保持了高尚的民族氣節(jié)，最后終于返回南宋。臨行前夕，他寫下了《江梅引·憶紅梅》一詞，其中有“斷回腸，思故里。漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛”的句子，表現(xiàn)了洪皓得知自己將返回故里的消息后，抑制不住激動(dòng)的心情，操起綠綺古琴，演奏一曲《梅花三弄》，借梅花的傲霜凌雪來比喻自己的堅(jiān)貞不屈，并以回憶江南的梅花來寄托自己對南宋的深切懷念之情。
晉代的笛即現(xiàn)代的簫，《梅花三弄》的改編在一定程度上體現(xiàn)出晉代笛曲的風(fēng)格。據(jù)說明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲之一?！睹坊ㄈ饭徘偾鷰缀醭闪艘郧鼗窗似G為代表的名妓們的必修科目。槳聲燈影里傳來陣陣清笛聲，為當(dāng)時(shí)一佳景。秦淮河甚至誕生了“停艇聽笛”、“邀笛步”等人文景觀。清人周顯祖編，1820年刻本虞山派《古琴譜諧聲》有古琴簫合奏的曲譜，其節(jié)奏較為規(guī)整，宜于合奏，清人秦維瀚輯，1868年刊本廣陵派晚期的《蕉庵古琴譜》的《梅花三弄》，其節(jié)奏自由跌宕，更顯梅花剛健挺拔的氣質(zhì)，特別曲終前音樂忽然從F調(diào)轉(zhuǎn)進(jìn)a角調(diào)，令人線人一新。情趣高雅的《梅花三弄》以其鮮明的音樂形象和特有的藝術(shù)魅力，也為今天人們所喜愛。其演奏形式，除古琴獨(dú)奏、古琴簫合奏外，還被改編為鋼古琴獨(dú)奏、民樂合奏、琵琶獨(dú)奏、古琴與編鐘合奏等廣為流傳，這些演奏形式，也甚為動(dòng)聽動(dòng)聽和具有古情古意。歌星姜育恒還演唱過一首流行歌曲《梅花三弄》，也是取自古琴曲，歌詞唱道：“紅塵自有癡情者，莫笑癡情太癡狂；若非一番冷透骨，哪得梅花撲鼻香；問世間情為何物，只教人生死相許，看人間多少故事，最銷魂梅花三弄?！睆耐ㄋ赘枨慕嵌葋砜?，也算得上是一首佳作了。
