愛華網(wǎng)日本產(chǎn)生“少子化”的社會根源
一、傳統(tǒng)的人文環(huán)境和歷史原因
1．封建社會對女性的壓抑
日本的母系社會，只停留在久遠的傳說里，一部日本文學史記載了女性不盡的哀怨，被日本引為驕傲的“平安時代”（749—1192）的才女們，不管是《蜻蛉日記》的藤原道綱母還是《源氏物語》的紫式部都沒有理想的婚姻，只能在作品里抒發(fā)自己的感情。大量的古代女性戀歌，真實地記錄了被壓抑的情感。近、現(xiàn)代描寫壓迫女性的作品數(shù)不勝數(shù)，民俗諺語中反映對女性不公的條目更是隨處可見，這些都深刻地揭示了做女人的痛苦與無奈。戰(zhàn)后，時代雖然有所改變，但，對女性而言，在工作報酬、養(yǎng)老保險、婚后就業(yè)、產(chǎn)假育兒、保育設施等方面都沒有很好的傾斜政策。由來已久的社會環(huán)境對女性的擠壓，形成了扭曲的戀愛觀、生育觀，致使為數(shù)眾多的女性遠離婚姻、生育。
2．“武士道”與“騎士道”
在長達千年的軍事封建統(tǒng)治其間，由男性組成的“武士階層”有著特殊的社會地位，男人至尊、女人至卑，沒有“尊重女性”的概念。日本有這樣一個故事：“春季插秧，一位活潑、美麗的少女，把秧苗扔向稻田，剛巧扔到過路的頭戴斗笠的黑衣人身上，按本地風俗，秧苗扔到身上是喜慶的事，哪知被打中的是個武士，武士抓住這位少女，全然不顧惶恐的哀求，手臂一揮，花兒一樣的少女無聲倒下了，武士收起帶血的刀，揚長而去”?？赡苤挥腥毡静庞羞@樣恐怖的故事。在封建時代，女人就是男人的附屬物，哪怕她是高官的夫人。1912年，明治天皇駕崩，乃木希典大將痛苦至極，準備自殺殉主，但，要妻子同他一起剖腹自殺。其動機不外乎把妻子作為自己的隨葬物品而已。
西方中世紀的騎士精神，在作戰(zhàn)勇敢、對主人效忠方面與日本武士大致相當，另一個非常重要的與日本武士截然不同的特點是對婦女的尊敬和崇拜。騎士們把心中的女性當作神圣的“女神”來供奉。為了得到淑女的芳心，勇敢異常，犧牲生命也在所不惜。騎士們的那種愛情至上的思想影響了歐洲社會對婦女的態(tài)度，成為了紳士風度的源頭。
在漫長的封建制度下，“男尊女卑”已成為日本的常理，重壓之下的女性雖有怨言，也像對待日本多發(fā)的自然災害一樣習以為常。明治維新后，特別是戰(zhàn)后，日本女性接受新事物快，視野擴大，以他國文化、他國男人與本國的進行對比，出現(xiàn)了令日本男人尷尬的現(xiàn)象。據(jù)英國的《每日電訊報》報道，近幾年，讓英國單身漢喜上眉捎，有相當數(shù)量的日本職業(yè)女性跨洋過海奔英國而來。日本有3000萬單身女子，對英國單身漢需求旺盛。一家名為“姻緣日本”的婚介所，就有超過1200名日本女性的資料。在日本女性眼里，英國有“Ladyfirst”的傳統(tǒng)。英國男人彬彬有禮，尊重女性，重視家庭。英國男人覺得日本女性小鳥依人、溫柔體貼、經(jīng)濟獨立，但又不咄咄逼人。盡管日本有40%的男性還是單身，“孔雀”，照樣西飛。
二、現(xiàn)代的資本主義社會因素
1．求時尚的現(xiàn)代女性
自從1985年男女工作機會均等的法案通過之后，女性就有機會獨立工作謀生，這意味著女性用不著必須結(jié)婚生子。日本發(fā)行量最大的時尚雜志《更多》其讀者群的82%為二十多歲的女性白領，她們最關心的就是時尚。這些年輕女子大多與父母同住，因此每月的大部分收入都用在時裝、化妝品和社交上。通常將主要開銷都用在自己身上的這一代年輕女性稱之為，“自私的一代”或“追求自由的一代”，為此，選擇獨身的日本人不斷增加。據(jù)法新社調(diào)查，“25歲—29歲之間的日本男性人口中未婚者的比例從1975年的48.3%猛增到2000年的69.3%。女性獨身人口的增加更為迅速：2000年，25歲—29歲之間的女性人口中未婚者的比例為近54%，而75年這一數(shù)字僅為20.9%。可以說，“拒絕生兒育女”一族的日益壯大是降低日本出生率低的重要原因。
2．夕陽西下的“大男子主義”
戰(zhàn)前，在日本的大街上經(jīng)?？吹剑砗蟊持⒆?，前面抱著包，邁著小碎步，緊跟著空著手走在前面的丈夫的婦女。戰(zhàn)后，這種現(xiàn)象基本消失。過去男子向女子求愛，最愛說的一句話就是：“請你一輩子為我做飯”。女子聽后，一般都感動萬分，勝似現(xiàn)在的999朵玫瑰。不知從何時起，再說這句老話，就會讓相當多的女性避而遠之。在日本有相當多的男人以母親為楷模來選妻，希望妻子婚后放棄工作，相夫教子、照顧公婆、謹慎持家。而女性們想尋找一個能讓她們做自己想做的事情的婚姻伴侶。她們想要一個經(jīng)濟上和精神上都完美的婚姻，青年男女的想法相去甚遠。另外，男子們忠于會社和事業(yè)，格外立理直氣壯，缺少必要的時間談戀愛、培養(yǎng)感情。并且，常以“大男人”為出發(fā)點來考慮問題，對女子們的心理感受茫然不知，缺少必需的戀愛技巧。這些都成為成婚率低的重要原因。
3．不安全的社會環(huán)境
在日本學校里恃強凌弱、以大欺小的暴力事件經(jīng)常發(fā)生，是由來已久的一個惡習，讓家長傷透了腦筋。明治時代，嘉納治五郎創(chuàng)立“柔道”的初衷之一就是教導挨欺負的弱小學生如何利用身體技巧打敗強壯對手。100多年來，學校暴力雖然有所改觀，但，仍嚴重存在。在2001年，日本國甚至還修改了法律，將免予起訴的年齡從16歲下調(diào)到14歲。其后，仍不時發(fā)生諸如，學生之間相殘至死的惡性案件。此外，忍受不了生活的壓力，青少年相約集體自殺的事件也時有發(fā)生。社會環(huán)境令人堪憂，就在下調(diào)起訴年齡的法律開始實施的那一年，一名男子闖入池田的一所小學，用刀刺傷23人，其中8人不治身亡。04年9月，兩個小男孩兒被綁架后又遭撕票。面對校內(nèi)外不安全的治安現(xiàn)狀，日本廠家，瞄準需求，開發(fā)了一種電子芯片，將芯片裝如學生的書包，如有情況能通過無線接收迅速知道學生的下落。前不久，有家廠商受駐伊拉克美軍防彈衣的啟發(fā)，開發(fā)了學生用的“防刀運動衫”，購者紛至沓來。目睹養(yǎng)兒不易的現(xiàn)狀，讓準備生育的青年男女望而卻步。
三、“少子化”帶來的社會問題
1．人口銳減的沖擊波
“少子化”給社會帶來最大的沖擊就是使國家經(jīng)濟能力下降。經(jīng)濟學家們紛紛預言：“到2009年，日本將進入‘負增長’時代，到2023年，日本國民收入將減少15%”。到2025年，日本的總?cè)丝陔m與目前相差無幾，但，年齡結(jié)構(gòu)卻發(fā)生了根本性的不可逆轉(zhuǎn)的變化。那時的日本將以國民平均40歲的年齡與人口老化的“大哥大”國家意大利一起排在世界首位。隨著未成年人口的減少，65歲以上的老年人口將成倍增加，65歲以上的老年人口與實質(zhì)勞動人口的比率，會從目前的4.3人，減至2人。也就是說，2000年時，大約4個勞動力撫養(yǎng)1個依靠年金過活的非勞動人口的話，到2025年，變成由3個勞動力支撐1個老年人的狀況。由此導致社會福利、財政狀況惡化。勞動力降低、儲蓄率下降、市場規(guī)?？s小、最終必將直接影響到國家的經(jīng)濟活力與實質(zhì)的經(jīng)濟增長率。這是最令日本政府擔心的問題。
2．飽食的“NEET”族
“NEET”(Not in EducationEmployment orTraining)就是不上學、不工作、不參加職業(yè)培訓。在厚生勞動省04年9月發(fā)表的《勞動經(jīng)濟白皮書》中，將NEET定義為“15歲---34歲，未婚，不上學也不從事家務勞動的非勞動者”。白皮書中統(tǒng)計，目前日本共有NEET青年52萬人。日本是勤勞的民族，在經(jīng)濟不發(fā)達的過去和戰(zhàn)后經(jīng)濟起飛期，很少有能工作而不工作的年輕人，日本傳統(tǒng)認為，不工作就是游手好閑，而游手好閑為社會所不恥。日本富足以后，進入了“飽食時代”。有許多年輕人，不工作，靠家長的收入也可以悠閑自得的生活。其主要背景是，日本逐漸“小家庭化”，子女的稀少，致使家長改變傳統(tǒng)教育觀念，曾與地震、巨雷這樣可怕的事物相并列的父親在戰(zhàn)后也變得溫柔起來，放任子女養(yǎng)尊處優(yōu)。有些飽食的年輕人猶如動物園給食的動物，失去了在自然界中謀生的本能。04年日本政府拿出810億（日元）的巨資，實施“開籠趕鳥”對策，開設“青年自立學校”、對青年進行生活訓練、讓他們體驗勞動、建立“工作護照”制度。至于效果如何，還有待于觀察。
3．“棄老山”新傳
日本的《今昔物語》里講述了一個古老的故事：“由于缺乏糧食，子女不得不把花甲老人扔進長野的深山”。戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟快速起飛，人們基本忘掉了這個故事，自上世紀80年代以來，“棄老山傳說”漸漸有了新意，至今已成為常談的話題。由“少子化”帶來人口的迅速“老齡化”，養(yǎng)老保險驚現(xiàn)危機。日本厚生勞動省04年7月數(shù)據(jù)顯示，截止03年3月，養(yǎng)老金基金虧損額累計已達60617億日元；到2012年，養(yǎng)老金體系可能出現(xiàn)519萬億日元的缺口。2025年，日本65歲的老人將占總?cè)丝诘?7%。按現(xiàn)在37%的日本國民沒交養(yǎng)老保險金計算，那時，“斷糧”的老人的數(shù)量將相當可觀。在日本，廠商面向老年人所開發(fā)的“白發(fā)產(chǎn)業(yè)”從設施到產(chǎn)品應有盡有，但，享用這些開發(fā)成果，只需一個字“錢”，將來等待有錢老年人的是天堂，等待無錢老年人的是苦難或許是“棄老山”。
四、對“少子化”所采取的舉措
平成11年（99年）厚生勞動省確立了“貫徹實施少子化政策的基本方針”，具體內(nèi)容為：1）改變男性們以往的工作模式。2）地方出資援助育兒。3）出臺對育兒有利的社會保障體系。4）全社會重視后代，促進青年自立。5）創(chuàng)立婦女育兒和工作兩不誤的社會環(huán)境。04年12月，日本政府在首相官邸召開“少子女社會對策”會議，通過了以5年為期的“少子女對策計劃”。將原有政策更加具體化，要旨是：1）所有的企業(yè)都應該實行育兒休假制度，形成一個國民樂于養(yǎng)育孩子的社會氛圍。②調(diào)整男性已習慣的工作模式，作到事業(yè)、家庭兩兼顧。③讓人們理解生命的寶貴和家庭的重要。④減少初為父母者的失業(yè)率。在網(wǎng)頁上，每月都能看到厚生勞動省所公布的有關人口問題的文件，能感覺到日本政府著手解決“少子化”的匆匆腳步。
五、對“少子化”發(fā)展趨勢的推測
從旁觀者的角度來看，日本解決“少子化”，不外乎采取“開源開流”政策。“開源”就是在政府援助、鼓勵下，形成國民樂于生育的環(huán)境。這當然是上策，但，實行起來有很大的難度。如前所述，“婚姻觀”、“生育觀”非短期內(nèi)形成，要改變，很不易?！敖Y(jié)婚”、“生育”都是極其個人的事情。對于追求個性化的現(xiàn)代日本青年來說，政府的宣傳很難說有多大的滲透力。再就是“開流”，接受移民。這點日本也很不情愿，其原因大致有二，1）自古以來單一的“大和民族”對外來人口有天生的排斥力，外來人員也很難融入日本社會。2）想移民到日本的大多數(shù)是亞洲的“窮鄰居”，這對連自己都不愿意承認是亞洲人的日本人來說，很難接受鄰國移民。另外，死抱著“靖國神社”不放日本政府，也會極大傷害亞洲鄰國人民的感情。日本政府雖然左右為難，但，在“斷子”的危險面前，逐漸采取了一些寬松政策。2000年與日本人結(jié)婚的中國人首次突破一萬大關（其中女性為98%），幾乎占日本全國國際婚姻總數(shù)的1/3。位于日本山區(qū)的秋田、巖手、福島等縣，中國媳婦在當?shù)貒H婚姻中的比例，都超過了50%。中國媳婦較之他國女性生育率高，從1995—2000年間，日中國際婚姻家庭出生的嬰兒數(shù)已超過2萬。但，由于中日兩國不同的家庭習慣和婦女地位，也使相當一部分中國媳婦感覺不到幸福。為此，很難形成“嫁日”潮流。不管怎樣，時間不會停下腳步，日本政府如果不采取有效措施，到2100年，日本將減少到9000萬--5000萬人，不及現(xiàn)在人口的一半。有的學者預言，300年后，日本將是第二個羅馬。
六、由日本的“少子化”反思我國的人口狀況
日本存在嚴重的人口問題，我國也不容樂觀。解放后，傳統(tǒng)的人文思想加上毛澤東時代的社會主義，成為了新生兒的“催產(chǎn)素”，我國曾以每年“生一個加拿大、死一個葡萄牙、凈增一個奧地利”這樣一個“大手筆”展現(xiàn)在世界面前。在相當長的一段歷史時間內(nèi)，我國都以“人口眾多”的姿態(tài)藐視西方世界。戰(zhàn)后的日本政府并沒有刻意地控制人口，只是由于全盤引進了美國的“優(yōu)勝劣汰”的殘酷的資本主義制度，日本國民在社會現(xiàn)實面前，對生育問題，不得不采取客觀、冷靜的態(tài)度。我國生兒育女是火熱的奉獻，日本則是精細的盤算，盤算的結(jié)果，很可能取消生育計劃。因此說：“資本主義是最佳的避孕藥”。這一點，幾乎在所有的發(fā)達的資本主義國家都得到了驗證。人口政策歷來都是把“雙面刃”。毛澤東時代的生育政策，造就了現(xiàn)今的勞動人口大軍，成為“引資招商”、“經(jīng)濟騰飛”的重要生產(chǎn)力。然而，由此帶來的社會問題也不容忽視。
1．“空搖籃”的副產(chǎn)品“老齡化”
2005年1月6日零點，我國的第13億個公民在北京婦產(chǎn)醫(yī)院誕生。我們在歡呼30年來計劃生育政策獲得成功，使我國減少3億人口的同時，另一種不可避免的緊迫和不安又涌上心頭。這就是，3億個空搖籃大大地推進了我國人口老齡化的進程。目前，我國不僅是人口大國，也是世界上老年人口最多，老齡化速度最快的國家?，F(xiàn)今，我國60歲以上的人口已占全世界的1/5，我國總?cè)丝诘?%。據(jù)統(tǒng)計2002年日本的老齡人口比率為18%，現(xiàn)今，我國與日本雖然還有一段距離，但，由于我國人口基數(shù)的巨大慣性，趕上日本不會用很長時間。據(jù)預測我國的“白發(fā)”浪潮大約在2030年到來，并持續(xù)20余年，那時，我國人口將達到15億左右，其中白發(fā)老人將超過4億。老齡人口比率為27%左右。與那時的日本老齡人口比率大致相當。
其他經(jīng)濟發(fā)達的國家，經(jīng)過百年才出現(xiàn)社會老齡化現(xiàn)象，在漫長的老化歲月中，積累了豐富的物資基礎，完善了各項針對老人的福利制度，如挪威的醫(yī)療衛(wèi)生改革制度，丹麥的優(yōu)厚的失業(yè)保險制度等。在日本人均3萬美元還有“棄老山”的擔憂，我國人均只有1090美元，位居全球第100位，情況更讓人憂慮。據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)在有2/3的壯年勞動者沒有加入正式的養(yǎng)老制度。那么，30年后，誰來供養(yǎng)我們的老人?！拔锤幌壤稀保@是一個沉重的話題，趕在“白發(fā)浪潮”的前面富起來并完善社會養(yǎng)老金制度是擺在我國政府和國民面前的一項緊迫任務。
2．性別比嚴重失調(diào)
中國在2000年進行了最近一次人口普查。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國的男女比例為119.8：100。在我國的某些地方這一比例還要高得多。甚至達到135：100。如果按116.9：100計算，到2020年，我國新生的男性比女性多2400多萬人，加上目前的累積，屆時適婚年齡段的男人要比女人多將近4000萬！現(xiàn)在，日本女性奔歐洲，我國女性嫁日本，經(jīng)濟條件是一個重要的因素。15年后，我國經(jīng)濟雖然比現(xiàn)在要發(fā)達，但，很難達到吸引外國女性的程度。那時，我國很可能出現(xiàn)外無新娘可娶，內(nèi)無女性可嫁，使幾千萬光棍兒陷入婚姻絕境。馬爾薩斯在《人口論》中，撇開社會制度提出了兩條永恒的法則：“食物為人類生存所必需，情欲為兩性間所必然。”并推斷食物的不足和情欲的紊亂，必會給社會帶來嚴重的災難。
3．提倡全社會對婦女、兒童的關愛
我國自殺研究機構(gòu)報告說：“我國自殺率為22/10萬，比世界平均自殺高50%。農(nóng)村的自殺率又比城市高出3倍，并且自殺的多為女性，在農(nóng)村地區(qū)，估計每10萬名婦女中有30人自殺。這反映了貧困的內(nèi)陸農(nóng)村與富裕的沿海城市之間的差距越來越大，隨著更多的男人離開農(nóng)村到城市打工，女人在應對撫養(yǎng)孩子、干農(nóng)活和嫁往他鄉(xiāng)的壓力方面失去幫助而自決于世的社會現(xiàn)實。婦女自殺多為喝農(nóng)藥、鼠藥而死。在缺醫(yī)少藥的農(nóng)村幾乎無法救治”。孩童目睹母親悲慘去世，身心健康受到極大的傷害。之后，在不健全的家庭里長大的小孩兒，很可能成為性格自閉的弱者、或仇視社會的狂徒，很難形成健康的人格。北京大學研究人員說：“全國問題兒童有5000萬，其中大多來自單親家庭”。
另外，自改革開放以來，有難以統(tǒng)計的謀生能力不強的年輕女性，流入不健康的服務行業(yè)。低級、混亂的環(huán)境，扭曲了她們?nèi)烁?，害己的同時也污染了環(huán)境，受這樣環(huán)境污染的人不可避免地給自己的婚戀、育兒罩上陰影。回想起來毛澤東時代提出的：“婦女自立、自強、自愛”的確是中華民族的寶貴財富，不論何時我們都不應該為了眼前小利，而丟掉這個“金疙瘩”。
結(jié)束語：
日本的“少子化”必將嚴重地影響到日本的將來，究竟會造成多大的影響，學者們的靜態(tài)的分析與社會的動態(tài)的滾動，很可能不一致。實際上，比研究這個問題更為緊迫的是日本為什么會產(chǎn)生“少子化”、“少子化”對社會的影響、日本政府所采取的對策，特別是由日本的“少子化”來反思我國人口問題。預則立，不預則廢。日本的一些不利于育兒的社會環(huán)境，在我國也嚴重地存在著。只有密切關注并不斷地解決這些問題，才能讓中華民族永遠繁榮昌盛。
