愛華網(wǎng)一、教學(xué)目標(biāo)
1.使學(xué)生初步了解古代奧林匹克運(yùn)動會產(chǎn)生的深刻背景，以及有關(guān)的發(fā)展?fàn)顩r。
2.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識體育競技對人類發(fā)展的意義。
二、教學(xué)內(nèi)容與分析
（一）教科書內(nèi)容解讀
本節(jié)教科書首先從古代希臘的歷史著手介紹有關(guān)背景。在古希臘，體育最初是軍事訓(xùn)練的主要內(nèi)容，同時(shí)還是祭拜神靈的宗教活動。但它又是渴望和平的人們所共有的理想，于是體育競技逐漸演變成為和平與友誼的運(yùn)動會，教科書還提供了奧林匹亞遺址及復(fù)原的圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣；同時(shí)與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會不斷變換承辦城市進(jìn)行對比，為介紹北京申辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會留下伏筆。然后教科書提供出一個(gè)閱讀材料來介紹奧林匹克神圣休戰(zhàn)的有關(guān)情況，然后提出問題引發(fā)學(xué)生從兩個(gè)方面進(jìn)行深入思考，一方面是古代希臘人通過停戰(zhàn)來保障奧運(yùn)會的進(jìn)行，以此說明奧運(yùn)會對古代希臘人的重要性和神圣性；另一方面也折射出古希臘人對和平的渴望。關(guān)于這個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容還可拓展，即現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動對奧林匹克休戰(zhàn)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)（見拓展資料），從而加深學(xué)生對奧林匹克文化的認(rèn)識。第二部分是介紹古代奧運(yùn)會的興衰。古代奧林匹克運(yùn)動會從公元前776年至公元394年共1168年，隨著古代希臘政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況經(jīng)歷了興盛和衰敗，共分為三個(gè)階段（見拓展資料）。為了幫助學(xué)生對古代奧林匹克運(yùn)動有一個(gè)更清晰的了解，教科書提供了“部分古代奧運(yùn)會時(shí)間、屆次與主要項(xiàng)目設(shè)置表”，通過這個(gè)數(shù)據(jù)表，學(xué)生可以看到隨著時(shí)間的推移，比賽項(xiàng)目在不斷的變化和發(fā)展，從比較簡單的短距離跑到長跑，摔跤，五項(xiàng)全能，以及傳令賽，等等。教科書給學(xué)生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀這個(gè)設(shè)置表，進(jìn)而加深了解古代奧運(yùn)會比賽項(xiàng)目，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)是比賽項(xiàng)目與為戰(zhàn)爭做準(zhǔn)備的軍事訓(xùn)練有著密切的關(guān)系，從而對體育的價(jià)值和功能加深認(rèn)識。古代奧林匹克運(yùn)動會的起源雖然和戰(zhàn)爭有關(guān)，但是卻給古希臘帶來了和平與發(fā)展，對現(xiàn)代社會和體育的發(fā)展發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響，雖然現(xiàn)在已經(jīng)無法看到當(dāng)時(shí)的盛況，但是教科書中提供了一些反映古代奧運(yùn)會比賽的藝術(shù)品的圖片，供學(xué)生欣賞，幫助他們體驗(yàn)古代奧運(yùn)會的體育文化，并從中感受體育競技的美。教科書中還介紹了古代奧運(yùn)會的衰敗和結(jié)束，為介紹現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。
（二）知識點(diǎn)
1.古代奧林匹克運(yùn)動會的起源。
2.初步了解古代奧林匹克運(yùn)動會和戰(zhàn)爭的關(guān)系。
（三）教與學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
辨證看待古代奧林匹克運(yùn)動會與戰(zhàn)爭的關(guān)系。
三、教與學(xué)策略
（一）教法策略
在導(dǎo)入本節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以與有關(guān)歷史的內(nèi)容進(jìn)行綜合介紹，因?yàn)楣糯鷬W林匹克運(yùn)動在古希臘的產(chǎn)生是有一定歷史文化背景的，結(jié)合學(xué)生已有的歷史知識導(dǎo)入本節(jié)內(nèi)容能夠更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并把當(dāng)時(shí)的歷史背景更好的進(jìn)行說明。在介紹古代奧林匹克運(yùn)動起源時(shí)，還可適當(dāng)介紹一些神話傳說來進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣（參見拓展資料）。也可以在上課前讓學(xué)生自己去了解古希臘關(guān)于奧運(yùn)會起源的神話傳說，然后在上課的時(shí)候請同學(xué)來講述，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在講課的時(shí)候應(yīng)該特別要把戰(zhàn)爭、體育競技和古代奧林匹克運(yùn)動會的關(guān)系等講清楚，并利用閱讀材料來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，使學(xué)生能夠?qū)糯鷬W林匹克的起源有較深刻的認(rèn)識。
在講述古代運(yùn)動會的興衰時(shí)，為了進(jìn)一步讓學(xué)生認(rèn)識古代奧林匹克運(yùn)動發(fā)展和興衰，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對教科書中所提供的藝術(shù)品的圖片進(jìn)行欣賞，并與競賽項(xiàng)目設(shè)置表進(jìn)行對照，教師則進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考為什么會有這些競賽項(xiàng)目，和戰(zhàn)爭是什么關(guān)系，通過學(xué)生自己的思考和教師的講解引導(dǎo)，讓學(xué)生深入了解古代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展。教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，例如讓學(xué)生根據(jù)教科書中的有關(guān)內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代奧運(yùn)會的情況設(shè)想古代奧運(yùn)會的舉行盛況。或者在實(shí)踐課的教學(xué)中進(jìn)行模擬古代奧林匹克運(yùn)動會的主題活動，請學(xué)生進(jìn)行組織和安排，教師從旁指導(dǎo)和點(diǎn)撥。
（二）學(xué)法策略
對于本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生不斷探究，建構(gòu)自己的知識。例如對于古代奧林匹克運(yùn)動會和戰(zhàn)爭的關(guān)系，在教師講解的基礎(chǔ)上，向?qū)W生提問古代奧運(yùn)會與戰(zhàn)爭的關(guān)系是什么，學(xué)生可以自主的閱讀“奧林匹克神圣休戰(zhàn)”的材料，鉆研古代奧運(yùn)會項(xiàng)目設(shè)置表，深入了解二者的關(guān)系，得出結(jié)論，并在課堂上進(jìn)行交流。
通過該節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生還可以在實(shí)踐活動中分成小組，分別模擬古代奧運(yùn)會的盛況，進(jìn)行以古代奧運(yùn)會為主題的小組活動，包括多種有關(guān)的比賽和展示，以體現(xiàn)小組的設(shè)想。
（三）評價(jià)與激勵策略
教科書對學(xué)生提出了多個(gè)問題，但都是圍繞著古代奧運(yùn)會與戰(zhàn)爭的關(guān)系這個(gè)難點(diǎn)展開的，教師在讓學(xué)生回答這個(gè)問題的時(shí)候，應(yīng)該充分預(yù)測到學(xué)生難以全面的回答，因此教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從多個(gè)角度來看待這個(gè)問題，并予以點(diǎn)評以促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。學(xué)生在進(jìn)行以古代奧運(yùn)會為主題的小組活動時(shí)，教師應(yīng)通過各小組間的交流或比賽，引導(dǎo)學(xué)生互相發(fā)現(xiàn)自己的不足，加以改進(jìn)。
四、資料拓展
（一）廣為流傳的古代奧林匹克運(yùn)動會起源的神話與傳說
談到古代奧運(yùn)會的起源，就不能不談到與其有關(guān)的神話與傳說，而這些美麗的故事，多與被世人尊為萬神之首的宙斯有關(guān)。
●為了慶祝宙斯在與其父親克羅諾斯的比武中獲勝，繼承了萬神之首的王位，在舉行的盛大慶典之中，包括體育比賽。
●赫拉克勒斯是宙斯與美麗的女神阿爾克麥涅的兒子，長大后，一次來到伊利斯城邦，看到國王張貼的榜文，說如果有人能在一天之內(nèi)將他養(yǎng)了3000頭牛的牛棚打掃干凈，他將給打掃的人300頭牛。充滿智慧的大力神赫拉克勒斯在牛棚旁邊挖了一條溝，將河水引來，并把牛棚的隔板拆掉，不到半天牛棚就被沖洗的干干凈凈，國王見狀卻賴帳了，大力神一氣之下趕走了國王，為了慶祝自己的勝利，在奧林匹亞舉行了運(yùn)動會。
●宙斯的孫子佩洛普斯迎娶美麗的公主基波達(dá)米婭的故事在神話中流傳最廣。佩洛普斯與基波達(dá)米婭偶然相遇，但卻一見鐘情，就在佩洛普斯為找不到基波達(dá)米婭而苦惱的時(shí)候，傳來皮沙城邦國王要為公主基波達(dá)米婭招“駙馬”的消息。國王規(guī)定應(yīng)招者與其比賽戰(zhàn)車，勝者與公主結(jié)婚，敗者將被其用利矛刺死。當(dāng)佩洛普斯與國王舉行戰(zhàn)車賽的時(shí)候，就在國王的戰(zhàn)車即將趕上佩洛普斯戰(zhàn)車，準(zhǔn)備用矛刺殺他的時(shí)候，國王的戰(zhàn)車突然翻了，原來是國王的車夫把國王戰(zhàn)車一側(cè)的車輪的穿釘換成木制的（也有說蠟制的），佩洛普斯獲得了勝利，為了慶祝他的勝利，并與基波達(dá)米婭結(jié)婚，以及繼承皮沙城邦的王位，整個(gè)城邦舉行了慶?；顒樱迓迤账钩蔀楣畔ＥD運(yùn)動會傳說中的創(chuàng)始人。
（二）古代奧林匹克運(yùn)動會的三個(gè)階段
古代奧運(yùn)會從公元前776年到公元393年共舉行了293屆，經(jīng)歷了1168年。可以大致分為鼎盛時(shí)期、衰敗時(shí)期和毀滅時(shí)期。
●公元前776年～公元前338年是古代奧運(yùn)會的鼎盛時(shí)期。希臘作為一個(gè)獨(dú)立國家，政治、經(jīng)濟(jì)、文化均比較發(fā)達(dá)，參加比賽的人遍及希臘的各個(gè)城邦。
●公元前338年～公元前146年是古代奧運(yùn)會的衰敗時(shí)期。由于雅典和斯巴達(dá)之間長期進(jìn)行的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，大大消耗了希臘的國力，使得馬其頓王國吞并了希臘，雖然依舊保留了奧運(yùn)會，但是，奧運(yùn)會的精神卻大打折扣。
●公元前146年—公元393年是古代奧運(yùn)會由衰落到毀滅時(shí)期。羅馬統(tǒng)治希臘之后，奧運(yùn)會已經(jīng)不再是希臘人民的節(jié)日，奧林匹亞也不是唯一一個(gè)舉辦奧運(yùn)會的地方，加之羅馬統(tǒng)治者任意安排奧運(yùn)會，和大量職業(yè)運(yùn)動員的參加，使得希臘人民對奧運(yùn)會逐漸失去了興趣。公元393年，羅馬皇帝宣布基督教為國教，認(rèn)為古代奧運(yùn)會是異教徒活動，394年宣布廢止奧運(yùn)會。公元395～551年，由于戰(zhàn)火和地震等人為和自然災(zāi)害的原因，奧林匹亞徹底遭到毀滅，成為一片廢墟。
（三）古代奧林匹克運(yùn)動會的比賽
●參賽選手
古代希臘運(yùn)動會規(guī)定，參加比賽的選手必須是具有自由公民身份的希臘人，外國人和奴隸都不可以參加，婦女則連參觀比賽都不允許。但有賽馬和賽車項(xiàng)目后，奴隸可以參賽，但比賽的勝利者是馬匹和戰(zhàn)車的主人，而不是奴隸。
●比賽的時(shí)間
古代奧運(yùn)會舉行初期，由于比賽的項(xiàng)目不多，只進(jìn)行1天。從公元前468年，第78屆開始為5天。
時(shí) 間 | 內(nèi) 容 |
第1天 | 對運(yùn)動員的資格進(jìn)行檢查 進(jìn)行開幕式，五項(xiàng)全能和青少年比賽 進(jìn)行賽跑和戰(zhàn)車賽等項(xiàng)目  賽馬 進(jìn)行閉幕式和對運(yùn)動員頒獎 |
●古代奧運(yùn)會的獎品
對優(yōu)勝者的獎勵較長時(shí)間著重于精神、榮譽(yù)方面，物質(zhì)獎勵很少，第1屆至第6屆，冠軍只獎勵一頭羊，從第7屆開始，對優(yōu)勝者獎勵橄欖枝編成的花冠，編花冠的橄欖枝條必須由父母雙全的兒童用純金的刀子從宙斯神廟旁邊的橄欖林中割取。優(yōu)勝者在黃金和象牙制成的臺上接受花冠。到了后來，優(yōu)勝者也獲得了相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵，甚至享受到了相當(dāng)?shù)奶貦?quán)
