愛華網(wǎng)模擬測(cè)試卷一
【原題展示】
閱讀下面文字，按要求作文（70分）
聞一多在《色彩》中吟道：生命是一張沒有價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，藍(lán)教給我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀，……從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳省?/p>
人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。
請(qǐng)以“為生命著色”為題，寫一篇文章，自選角度，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字
【命題分析】
色即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征意義的。色彩的象征意義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的……生命里可以有一種顏色，可以有多種顏色，有的人生命里缺少色澤，一聲毫無生機(jī)和美感可言；有的人生命色調(diào)單一，或平淡，或單純，有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍(lán)，有綠……為生命著色，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己對(duì)生命有個(gè)性化的感悟……
審題立意的角度可以有：為什么著色，著什么色彩，著色不著色會(huì)怎樣?？梢詫懽约荷锏纳剩瑸槭裁磿?huì)擁有這種色彩，可以寫他人生命里的色彩，他為其奮斗的思想歷程結(jié)局；可以抒發(fā)生命充滿生機(jī)、色彩斑斕的情感，可以記敘描寫自我為生命著色的經(jīng)歷，可以議論為什么要讓生命有色彩；可以寫正面積極的作用，可以寫反面消極的內(nèi)容；可以借鑒教材里素材，屈原為生命抹上汨羅江一樣的色彩，司馬遷為生命抹上黃土地一樣的色彩，陶淵明為生命抹上秋菊一樣的色彩……
為生命著色
生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色？
——題記
人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對(duì)來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹秋的金黃世界還是冬的潔白剔透。
人生，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷……
白，如東坡?！鞍驯K臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報(bào)效祖國(guó)放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。
東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……
灰，如中國(guó)歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報(bào)國(guó)無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮！
紅，如陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí)，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光??！他的生命因此而燦爛！
人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致！
生命的畫板，讓我們自己著色！
活著，總會(huì)有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩！也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩！是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材！
不要問什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好！
蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏！
讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色！
模擬測(cè)試卷二
【原題展示】
艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執(zhí)子揖而請(qǐng)，老父指卷中“真”字問曰：“識(shí)此字，饋汝漿。”執(zhí)子曰：“‘真’字也?！备概慌c，執(zhí)子反以告。艾子曰：“執(zhí)也未達(dá)，通也當(dāng)往?！蓖ㄗ右姼福溉缜笆局Ｍㄗ釉唬骸按恕比搿瘍勺忠??！备赶?，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉!使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣。”——明·陸灼《艾子后語》
要求：在全面理解材料的基礎(chǔ)上，從某一個(gè)方面切入，寫一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。
【命題分析】
這則寓言故事看似荒唐，實(shí)則是對(duì)當(dāng)時(shí)黑白顛倒、是非不分的黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是作者的憤激之語。這才是作者的真實(shí)意圖。
“執(zhí)”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態(tài)度?！皥?zhí)”意味著執(zhí)著認(rèn)真，有原則性;“通”則意味著通達(dá)、變通，有靈活性。那個(gè)古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)力量的象征。現(xiàn)實(shí)是如此荒誕，如實(shí)念作“真”字的執(zhí)子連一勺水也討不到，而故意把它念作‘直入’的通子卻討回了美酒。這說明人們對(duì)客觀真理的追求與對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求存在深刻的矛盾：認(rèn)真的人在現(xiàn)實(shí)生活中往往吃虧，而想得到現(xiàn)實(shí)利益又時(shí)常以放棄原則為代價(jià)。魚與熊掌不可兼得，那么人們到底該怎樣確立自己的人生態(tài)度?
一般說來，可以從三個(gè)角度立意：
一是肯定執(zhí)子。這是一般的主流的態(tài)度。自古以來，就有許多追求真理、堅(jiān)持理想，不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士，他們追求人生的真善美，信守自己的做人原則，不輕易為現(xiàn)實(shí)利益所動(dòng)。這樣的人，正是討不到水喝也要認(rèn)“真”的執(zhí)子?？梢哉f，執(zhí)子的認(rèn)真精神，正是使人類社會(huì)不斷進(jìn)步，使人類不斷提高自身的巨大精神力量，這是一種理想主義的人生態(tài)度，值得我們肅然起敬。相反，對(duì)于那些為了眼前暫時(shí)的現(xiàn)實(shí)利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實(shí)用主義人生態(tài)度，人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水，便圓滑的將“真”念作“直入”，是不值得稱道的。在這里，“執(zhí)”是“執(zhí)著”是“堅(jiān)定”，“通”是“圓滑”是“世故”。
二是肯定通子。換個(gè)角度，如果此時(shí)水對(duì)大家至關(guān)重要，沒有水大家都會(huì)渴死，那么，為了從那個(gè)古怪的田舍老父那兒討到水，權(quán)宜之計(jì)，把“真”字念作“直入”又有何不可?相反，如果在這種情況下仍要認(rèn)“真”，渴死也不改變，又未免顯得過于迂闊、固執(zhí)、僵化了。在這里，“通”是“通達(dá)”是“靈活”，“執(zhí)”是“固執(zhí)”是“死板”。
三是將兩者統(tǒng)一。“執(zhí)”“通”并非水火不容。如果說“執(zhí)”代表了理想主義，那么“通”則代表了現(xiàn)實(shí)主義;“執(zhí)”是仁，“通”是智;“執(zhí)”是山的性格，“通”是水的品質(zhì)。在一些人身上，執(zhí)與通表現(xiàn)為單一的突出，而在某些人身上，它們卻能和諧地統(tǒng)一。
執(zhí)子與通子
艾子得美酒而贊曰:“通也智哉!使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣?！闭媸茄杂斜M而意無窮啊。
靜靜品味這個(gè)頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數(shù)語，竟使兩種人生的哲學(xué)突出于紙上，兀立于我的面前——“執(zhí)”和“通”!由此，我便想到中國(guó)歷史上的“執(zhí)”與“通”之爭(zhēng)，想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。
執(zhí)子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達(dá)、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠(yuǎn)恬靜而又平和的日子。大約正是因?yàn)橛羞@樣兩種截然不同的人生態(tài)度，有執(zhí)子們的執(zhí)著，有通子們的通達(dá)，中國(guó)的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。
執(zhí)子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人心酸。他們?nèi)缧埴?，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在現(xiàn)實(shí)的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項(xiàng)黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄;明知路長(zhǎng)，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨;功業(yè)未建，獨(dú)愴然而泣下。是他們的熱情點(diǎn)燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。
而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點(diǎn)狡猾：既然冷眼看穿了這個(gè)世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達(dá)的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行吟高歌，他們臨風(fēng)長(zhǎng)嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個(gè)瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認(rèn)那個(gè)真?他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個(gè)世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們?cè)诤诎抵懈惺艿焦饷鞯乃凇?/p>
我敬慕執(zhí)子，我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執(zhí)子，還是愿意做通子呢?不過，我暗暗地想：如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢(mèng)想，而用通子的通達(dá)來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。
執(zhí)子，通子。執(zhí)耶?通耶?此間有多少世間的玄奧，人生的哲思啊!
模擬測(cè)試卷三
【原題展示】
世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個(gè)被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對(duì)弈，于是日子過得飛快。
可是生活中有人因?yàn)樽员岸c成功擦肩而過，有人因?yàn)榧刀识c友誼背道而馳，也有人因?yàn)榫o張而與從容緣慳一面……
請(qǐng)以“放飛心靈”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。
【命題分析】
這個(gè)作文題切合新課標(biāo)中“認(rèn)識(shí)自我”“關(guān)注人生”的要求，關(guān)涉“人和自我”這個(gè)向度。寫作本題，一般要確立一種積極的價(jià)值觀和處世態(tài)度，推崇勵(lì)志自強(qiáng)的品質(zhì)，呼喚對(duì)卓越的不懈追求，促進(jìn)自我發(fā)展等。
本題由兩個(gè)關(guān)鍵詞組成，一是“放飛”，一是“心靈”。寫作時(shí)，一定要注意以下幾個(gè)方面：
第一，心中有阻礙自我健康發(fā)展的“困境”“約束”；
第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來；
第三，需要一定的內(nèi)在條件，需要體現(xiàn)以自我的價(jià)值觀、有品位的精神追求為動(dòng)力。
總而言之，就是通過對(duì)自我內(nèi)心的探索和思考，找到心靈的寄托，改變心態(tài)，從而放飛心靈。
如果寫記敘文，可以選擇自己在日常生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，找到一個(gè)心靈的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為契機(jī)沖破心靈的屏障，實(shí)現(xiàn)心靈的放飛。具體的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以是自己內(nèi)心的頓悟，可以是師長(zhǎng)的教導(dǎo)，可以是朋友的鼓勵(lì)。寫作時(shí)，一定要突出重點(diǎn)，寫出自己最真實(shí)、最深切的感受。
如果寫議論文，一定要抓住“放飛”這個(gè)關(guān)鍵詞，以積極的價(jià)值觀為主線，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實(shí)具體。當(dāng)然也可以求助于文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳?shù)氖吕齺碚撟C自己的觀點(diǎn)。
放飛心靈
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因?yàn)樗男脑缫褯]有任何懼怕和負(fù)擔(dān)，心也早已迎向大漠。因?yàn)樾断铝诵睦锏陌?/strong>，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn)。
寒風(fēng)凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風(fēng)。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國(guó)意志和民族意識(shí)，當(dāng)蘇武心中的郁結(jié)已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風(fēng)飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長(zhǎng)城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。
“人類最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飛?！碑?dāng)心靈的包袱鉗制了我心時(shí)，飛翔便成了一個(gè)虛幻的泡影，最多也只有夢(mèng)想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠(yuǎn)，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會(huì)讓你遨游于空，遨游于世。
“丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠(chéng)/愛的浪花/在心海翻騰?！奔游髂嗖?strong>沒有因?yàn)樽约旱某舐罡凶员?，而是輕輕卸下心靈的負(fù)擔(dān)，用清風(fēng)吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。
顧城曾經(jīng)說過：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑夜的眼睛，都習(xí)慣光明?！逼鋵?shí)顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍(lán)天白云風(fēng)卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢？
反觀當(dāng)今行路匆匆、漠而不視的現(xiàn)代人，當(dāng)虛榮的包袱壓抑著人的心靈時(shí)，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會(huì)變成一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。
并不在于荒原，明天就能成為綠洲；
并不在于心聲，明天就能成為詩絮；
并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。
只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰能證明，我們只是顆星星，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成太陽。成功，永遠(yuǎn)都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。
放飛心靈，讓我們飛得更高！
模擬測(cè)試卷四
【原題展示】
曾祖父是名好木匠。他有一句口頭禪：“注意了，留一條縫隙！”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。想來，我那曾祖父的木匠絕活肯定是在這一點(diǎn)上下足了功夫。
其實(shí)，做人與處世和木匠的工藝原理一樣，講究“留一條縫隙”。請(qǐng)以“留一條縫隙”為題寫一篇文章。所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。試題提供的材料，在文章中可用也可不用。
【命題分析】
留一條縫隙：保持距離，留足空間，恰到好處，適可而止。
為什么：留有余地，緩沖回旋，磨合調(diào)整，張弛有度，創(chuàng)造和諧。
怎么樣：節(jié)制，約束，平和，寬讓。
“留一條縫隙”既是物性，亦為人理?！拔镄浴庇行蘼芬舫鰺崦浝淇s的縫隙，種植要留出采光、通風(fēng)的縫隙，漁獵要留出產(chǎn)卵、繁殖的縫隙等；“人理”有古代開國(guó)之君要留給黎民百姓修養(yǎng)生息的縫隙，現(xiàn)代家庭教育要留給子女心靈釋放的縫隙，同事之間相處要留給對(duì)方轉(zhuǎn)臺(tái)回旋的縫隙等。其實(shí)，國(guó)與國(guó)之間又何嘗不是此理，要想睦鄰友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小異”的縫隙；如果一味大國(guó)沙文主義，無視別國(guó)的生存利益，小則釀成政治沖突，大則造成兵戎相見。悟透了上述之理，思維的通道就打開了。在具體寫作的過程中，還要積極啟動(dòng)辯證思維，既看到“留一條縫隙”的必要性，也看到“不留縫隙”的危害性；既看到“留一條縫隙”的前因，也看到“留一條縫隙”的前景；既看到“留一條縫隙”空間上的寬窄，也看到“留一條縫隙”時(shí)間上的長(zhǎng)短等等。有了開闊的思路，再加上縝密的思維，下筆成文自可底氣十足了。
留一條縫隙
大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對(duì)名與利，面對(duì)個(gè)人與集體，寂寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實(shí)與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。學(xué)會(huì)留一條縫隙，這是生命的大哲學(xué)。
莊子為自己留了一條縫隙。
先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢(shì)于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”
一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。
莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。
蘇軾為自己留了一條縫隙。
腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。
面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。
福樓拜為自己留了一條縫隙。
一個(gè)世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報(bào)紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。
福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂，充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！
學(xué)會(huì)給自己留一條縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一條縫隙，則是人生的大遺憾。
項(xiàng)羽沒有給自己留一條縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。
在衣袂飄飄，長(zhǎng)袖舞動(dòng)中，心愛的人兒香消玉殞。面對(duì)著如泣如訴的滔滔江水，悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個(gè)悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個(gè)悲戚的故事。
川端康成沒有給自己留一條縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個(gè)世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由?！笨梢姡瑩砣阋灾旅?。面對(duì)別人的盛情邀請(qǐng)，面對(duì)各種應(yīng)酬，他不會(huì)拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。
給自己留一條縫隙，方能輕松快樂的生活。競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽(yù)，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一條縫隙，在疲憊之時(shí)跳出圈子，去享受自由的生活，同時(shí)也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。
面對(duì)燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一條縫隙！
模擬測(cè)試卷五
【原題展示】
南極大陸的水陸交接處全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？
紀(jì)錄片《深藍(lán)》詳盡的展示了企鵝登陸的過程 在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛，潛的越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃龋贁[動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地上，畫出一道完美的弧線。
要求：這種沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效，人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則 一定能給你一些人生哲理的啟示，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字說蘊(yùn)含哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇議論，不少于800字。
【命題分析】
分析“沉潛”的內(nèi)涵：
沉潛是一種智慧，一種清醒的選擇，一種以退為進(jìn)的策略，是厚積薄發(fā)，是蓄積，是涵養(yǎng)，它不是沉淪，不是甘于平庸，不是知不可為而為之的愚蠢。面對(duì)困難、失敗、屈辱，沉潛是忍耐，是蓄積，是化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，如勾踐、劉邦、韓信、王力宏、劉翔等；面對(duì)理想的召喚，沉潛是積累知識(shí)、學(xué)問、技能，以達(dá)到質(zhì)變，是厚積薄發(fā)，如司馬遷、托爾斯泰等；面對(duì)鮮花掌聲，沉潛是冷靜的淡退，是知識(shí)的完善，是技能的豐盈，如楊瀾、劉謙等。
拉彎弓射箭，用力拍皮球，種子向下扎根，蟬四年地下生活，跳遠(yuǎn)的助跑等，都是一種沉潛。
為什么要“沉潛”：
沉潛能使人一鳴驚人，沉潛能使人更加強(qiáng)大，沉潛能使人反敗為勝，沉潛能使國(guó)家走向復(fù)興。
“沉潛”需要什么：
沉潛需要冷靜、忍耐，沉潛需要勤奮、積累，沉潛需要淡定、自知，沉潛需要持之以恒的毅力、自始至終的專注、不畏困難的勇氣。
沉潛孕育著成功
曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。
在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國(guó)家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國(guó)敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠(chéng)”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國(guó)。于是，他臥薪嘗膽，整頓國(guó)政，勵(lì)精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，公元?75年，越國(guó)攻吳，吳國(guó)敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎賴斯，這個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)帲沁x擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國(guó)家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國(guó)主義心態(tài)”處理國(guó)際問題，熱衷于在國(guó)際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。
把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?！不管目前我們的處境多么艱難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。
沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來源于它們將自己沉潛在時(shí)間的長(zhǎng)河中，日復(fù)一日，終成穿石壯舉；細(xì)繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國(guó)著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書籍和詩作，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思，畫了數(shù)百?gòu)埐輬D。他不斷描繪，反復(fù)修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯躁，可列賓堅(jiān)持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費(fèi)心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。
沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動(dòng)。著名昆蟲學(xué)家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多?！惫湃嗽疲骸靶园V，則志凝?！倍槭介傉怯盟男园V去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。
沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進(jìn)取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實(shí)驗(yàn)室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動(dòng)搖過居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個(gè)驚嘆號(hào)，表示了她征服任何困難的決心?，旣惥永锓蛉耍粋€(gè)女子，一個(gè)科學(xué)家，更是一個(gè)勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難后，在打下的一個(gè)又一個(gè)驚嘆號(hào)中延伸。
沉潛需要豁達(dá)的胸襟。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影。但他沒有就此消極，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人，”酒入愁腸，三分釀成月光，七分化為劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。李白若無豁達(dá)的胸懷，又怎能在屢屢失利的生活中找到樂趣；若無豁達(dá)胸懷，怎能靜下心來寫出如此絕妙的詩句；若無豁達(dá)胸懷，怎能成就一代“詩仙”的美譽(yù)。
沉潛需要摧不垮，壓不倒的意志。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的“觀音”嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她懂得沉潛，懂得為以后的成功蓄勢(shì)，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她仍然堅(jiān)持練習(xí)，最終她用手指勾勒出了人性的美好，用舞姿詮釋了內(nèi)心在感受，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國(guó)。若無堅(jiān)強(qiáng)的意志，她怎么會(huì)在最困難的時(shí)候堅(jiān)持了下來，又怎么從不幸的人生低谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰?
沉潛更需要一如既往的耐心。居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性釙，獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，既珍惜這一成就，又在繼續(xù)探索，憑著那份耐心，在無數(shù)個(gè)實(shí)驗(yàn)研究后，發(fā)現(xiàn)了更為珍貴的鐳，再度獲得諾貝爾獎(jiǎng)。佛祖釋迦牟尼放棄自己王子的奢侈生活，為了尋找真理，寧愿漂泊于世，在漫長(zhǎng)的沉潛思考后，最終在菩提樹下大徹大悟，終成正果。
模擬測(cè)試卷六
【原題展示】
鑒真和尚剛剃度皈依時(shí)，住持讓他做了寺里誰也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說：“穿破一堆芒鞋，就能做一個(gè)能光大佛法的名僧嗎?我還是為廟里節(jié)省些芒鞋吧!”住持一聽，明白了，說：“你隨我到寺前的路上走走吧?！彼虑笆屈S土坡，昨天夜里下了一場(chǎng)大雨，路面泥濘不堪。艱難走過之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳印嗎?”鑒真說：“當(dāng)然。”住持捻須一笑：“你能否找到你昨天從這條路上走過的腳印?”鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印!”
請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標(biāo)題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字?jǐn)?shù)不少于800字。
【命題分析】
材料作文，尤需全面準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵。命題人要求：請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。顯示所寫文章立意須來自于材料;“全面理解……可以選擇一個(gè)側(cè)面或角度”，則需我們對(duì)材料作整體把握，其中關(guān)鍵句的理解就尤為重要。
鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印!”(“又坦又硬”的“路”是什么路?“泥濘的路”又是什么樣的路?”前后兩種“路”有何不同?“腳印”有何寓意?)
材料末“泥濘的路才能留下腳印!”要仔細(xì)斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關(guān)鍵是我們應(yīng)聯(lián)系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。
一代高僧鑒真，就是這樣走過了泥濘，走過了坎坷?！澳酀簟笔嵌嗝葱蜗蟮淖盅?，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們?cè)诳嚯y中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價(jià)值。
生活的路，總要經(jīng)歷一段坎坷，一番風(fēng)雨，才會(huì)精彩。正如這句話：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。坎坷的人生才是精彩的人生，才是成功的人生。
順利、舒適、遂心的環(huán)境，看來是愜意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。這種環(huán)境最終會(huì)把一切抹平，包括個(gè)人的價(jià)值。一個(gè)人如果想要獲得成功，就必須經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難。沒有經(jīng)過這些，怎能獲得成功!
在磨難中成長(zhǎng)
平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧靜的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長(zhǎng)的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月?lián)崞搅耍廊豢梢粤粝律羁痰陌己邸?/p>
是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長(zhǎng)大，泥濘之后，磨難過后，我們才可以漸漸地堅(jiān)強(qiáng)。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無意義的，沒有經(jīng)過坎坷的人生，留下的只會(huì)是一片空白。
碧透蔚藍(lán)的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛往成功的彼岸。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅(jiān)冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學(xué)藝術(shù)顛峰的紅樓一夢(mèng)。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數(shù)個(gè)365夜后鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”!泥濘的人生烘焙(烘焙?)出的是一個(gè)個(gè)傲岸的身影，所以，才會(huì)有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會(huì)有輪椅上演奏時(shí)間簡(jiǎn)史的壯行，才會(huì)有寂靜無聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實(shí)早已指明了前路的方向。
寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達(dá)至高的人生境界。情難，家難，國(guó)亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅(jiān)強(qiáng)。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在前無古人的高度?仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風(fēng)起我自巋然不動(dòng)的淡泊與寧靜，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風(fēng)景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會(huì)有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實(shí)有力的腳步，才會(huì)有風(fēng)雨散去，陽光燦爛的最美的風(fēng)景!
浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個(gè)民族，不經(jīng)歷挫折碰撞怎能崛起?中華巨龍，在沉睡百年，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，歷盡劫難后重生。
從泥濘中走過，經(jīng)歷坎坷后才會(huì)出現(xiàn)開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不褪色的足跡!
人生就是一條通向理想的征程，在這條不能預(yù)知結(jié)果的道路上，會(huì)有平整舒坦的陽光大道，也自然會(huì)有鋪滿荊棘的羊腸小路。不管是誰，他的一生不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，也不可能一直充滿坎坷磨難。面對(duì)磨難，我們應(yīng)該正確面對(duì)，理性看待。
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。磨難，雖磨礪人，也成就人。君不見，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，兵法修利；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。曹雪芹滿腔辛酸書寫《紅樓夢(mèng)》，貝多芬用苦難譜寫震撼人心的《第九交響曲》。磨難，是自強(qiáng)自立的催化劑。
生活，本來就要有酸甜苦辣，這樣才算是真正人生。磨難，是一種心情，關(guān)鍵看我們自己怎么去看待他，去處理他。不要埋怨上帝的不公平，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，他在給你關(guān)這扇窗戶時(shí)必定會(huì)給你開另一扇門；也不要感嘆付出沒有回報(bào)，在這個(gè)社會(huì)上，不要相信一份耕耘就一定會(huì)有一份收獲，但是你不耕耘，就一定得不到收獲。就像我們不知道是否抬起頭，天空就會(huì)亮起來，但是我知道，如果一直低著頭無論如何都不會(huì)親眼看到蔚藍(lán)的天空。
海明威說“人可以被消滅，但不能被打敗”。暫時(shí)的失敗并不可怕，只要我們不承認(rèn)失敗，就沒有誰可以宣告我們失敗。面對(duì)磨難，我們要回憶過去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；把握現(xiàn)在，珍惜時(shí)機(jī)；展望未來，確定目標(biāo)。要在磨難中成長(zhǎng)，在挫折中成熟。有時(shí)候，真的是要換個(gè)角度，才能海闊天空。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”?？嚯y、挫折是上天對(duì)我們的考驗(yàn)。想想精衛(wèi)填海，信心百倍，想想愚公移山，斗志昂揚(yáng)。每一個(gè)春天的到來，必然經(jīng)歷一個(gè)冬天的寒冷和掙扎；每一個(gè)黎明之前，必然是一場(chǎng)黑暗和迷茫。好兒女，追求無限，志在八方！
磨難并不意味著永遠(yuǎn)不幸，幸福并不意味著永遠(yuǎn)快樂。生活充滿變化和驚喜。許多時(shí)候，幸福往往會(huì)變成一道減法題，一點(diǎn)一點(diǎn)減去你的理想、人性的完美與珍貴。磨難卻能成為一道加法題，不斷加上你的夢(mèng)想、努力和汗水，登向不斷成長(zhǎng)的高峰！
模擬測(cè)試卷七
【原題展示】
仔細(xì)閱讀下面的四則名人名言，按要求作文。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）
其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（魯迅）
只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。（賽加納）
我是一個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。（梅蘭芳）
請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系實(shí)際，任選一個(gè)角度構(gòu)思，寫一篇作文。
要求：①自主確定立意，擬定標(biāo)題，選定文體。②不要脫離材料含義作文，不要套作，不得抄襲。③不少于600字。
【命題分析】
這是一道名言警句類材料作文。名句的含意有利于考生情感的引發(fā)，包含的哲理催生學(xué)生理性的思考，其寓意既是生發(fā)的材料，也蘊(yùn)含了闡述的論點(diǎn)。
題目要求“自主確定立意”，比較好的立意是：贊頌、倡導(dǎo)這種人生狀態(tài)。觀點(diǎn)的確立取決于對(duì)名人名言比喻義的理解，故在作文前先對(duì)名人名言作字面上的解釋，析出寓意，得出論點(diǎn)。
四個(gè)名人名言可分別歸納出以下寓意：
（1）面對(duì)漫長(zhǎng)而艱辛的人生旅途，我們需要不斷地追求、探索。人生之路不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)困難險(xiǎn)阻時(shí)，我們需要的是積極地樂觀地去面對(duì)的精神。
（2）要堅(jiān)信自己，勇敢向前，遇到挫折不要放棄，堅(jiān)持就會(huì)有路，有明天。要勇于開拓，自然能開天辟地。你的行為自然會(huì)帶動(dòng)其他人，久而久之，自然又多了一條新路。
（3）努力、堅(jiān)持就一定有收獲，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就要堅(jiān)持就要努力，這樣才可以成就夢(mèng)想；
（4）每個(gè)人不一定都有充分的天才，但即使沒有天賦，沒有聰明的頭腦，但是只要肯努力，能勤學(xué)苦練，總能熟能生巧。
按議論文“引論——本論——結(jié)論”三部分的形式進(jìn)行具體操作，可以運(yùn)用例證法、引證法、喻證法。運(yùn)用例證法，用確鑿、典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說服力；也可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把自己擺進(jìn)去，通過記敘親身經(jīng)歷的一件事情，解釋名人名言的作文主旨，這樣的作文就要比空洞的口號(hào)式作文新穎百倍。運(yùn)用引證法，可引用名人名言、俗話諺語；至于喻證法，即運(yùn)用比喻論證闡述，可增添說理的形象感、生動(dòng)感。
該道材料作文試題“四則名人名言”的材料其實(shí)已經(jīng)提示了可供我們作文的四個(gè)方面的落筆角度，但要注意的是，不管從哪一個(gè)角度寫作，都要確保作文的新穎別致，因?yàn)橹挥羞@樣，我們的作文才能有吸引力和征服讀者。建議同學(xué)們從內(nèi)容、體式、手法等方面去努力嘗試出新。
后天的努力
看到別的同學(xué)比自己學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀或更有才干時(shí)，許多同學(xué)就會(huì)埋怨父母沒有給自己一個(gè)好天賦。其實(shí)這種想法是極其片面的。我認(rèn)為，人的天賦雖然有區(qū)別，但天賦的好壞卻不是決定一個(gè)人成功的主要因素，后天的努力才是取得成功的關(guān)鍵。
同學(xué)們都喜歡看NBA，那么我就以NBA中兩名運(yùn)動(dòng)員的例子來說明這個(gè)問題。先說說“矮子強(qiáng)盜”博格斯。大家知道，博格斯只有1.60米的身高，這個(gè)身高即便是在常人那里也是不高的，以博格斯這樣的天賦要進(jìn)入身高2米都不算高NBA來說簡(jiǎn)直是不敢想象的。如果讓埋怨自己天賦不如人的同學(xué)們來當(dāng)博格斯，那么他勢(shì)必會(huì)垂頭喪氣，一蹶不振，只有眼巴巴地看著其他人馳騁于NBA賽場(chǎng)了。但博格斯卻不是我們的有些同學(xué)，他不信自己進(jìn)不了NBA，在付出了比別人多幾倍的時(shí)間和汗水后，他的球藝突飛猛進(jìn)，不但進(jìn)入了NBA，而且還成為了一代球星。
看，后天的努力確實(shí)才是取得成功的關(guān)鍵。
再說說我們中國(guó)球迷都很喜歡的姚明。其實(shí)，姚明除了個(gè)子高外，他也是缺乏成為一名優(yōu)秀籃球運(yùn)動(dòng)員的天賦的。首先，姚明小時(shí)候因患急性腎炎而注射青霉素過敏造成了左耳失聰，在籃球場(chǎng)上的他只能用一只右耳聽話，嚴(yán)重影響他和教練、同伴之間的交流。其次，姚明的兩肩狹窄，胯骨卻有點(diǎn)寬大，這對(duì)于中鋒來說沒有任何的好處，只會(huì)影響他籃下的抵抗力和轉(zhuǎn)身的靈活性。再次，姚明的臂長(zhǎng)短于身高，這讓他在爭(zhēng)奪籃板球時(shí)常常處于劣勢(shì)。還有，姚明的跟腱短，這對(duì)于籃球運(yùn)動(dòng)員來說也是個(gè)缺憾，因?yàn)楦於痰倪\(yùn)動(dòng)員，沒有跟腱長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)員的彈跳力強(qiáng)，而且奔跑時(shí)還容易疲勞。那么，是什么原因讓姚明彌補(bǔ)了天賦不足而一躍成為NBA“第一中鋒”的呢？我們說，沒有別的捷徑，全是靠他后天不懈的努力。
“少壯不努力，老大徒傷悲”，同學(xué)們，不要再埋怨父母沒有給我們一個(gè)好天賦了，快快努力吧！因?yàn)楹筇斓呐Σ攀侨〉贸晒Φ年P(guān)鍵！
模擬測(cè)試卷八
【原題展示】
閱讀下面的文字，按要求作文。
人生是什么？有人說，人生是奔騰不息的長(zhǎng)河；有人說，人生是華美壯麗的詩篇......有人說，人生是貓兒吃香魚；有人說，人生是種子長(zhǎng)大樹......
讀了以上的文字后，你認(rèn)為人生應(yīng)該是什么呢想一想，然后自擬題目，自選文體，寫一篇800字左右的文章，將你的所想體現(xiàn)在其中。
【命題分析】
這是一篇讓我們感悟“人生是什么”的材料作文試題。對(duì)于材料作文試題而言，命題者并沒有給我們?cè)趯忣}上設(shè)置什么障礙，只要你能夠?qū)⒊橄蟮摹叭松毙蜗缶唧w化，一般而言，我們作文的主旨就有了。接下來的事情，就是用選定的表達(dá)方式高速讀者為什么“人生”與相關(guān)的事物或者現(xiàn)象之間有相似之處的問題了。如以“人生如戲”為主旨寫一篇作文，我們可以從“人生”和“戲”都有“一開始就得持續(xù)下去”“努力表現(xiàn)就有回報(bào)”“離不開他人及環(huán)境”“每個(gè)人都要找準(zhǔn)自己的位置，扮演好自己的角色”等方面去詮釋“人生”和“水”的相似之處，那就是：人生如水，前進(jìn)的路可能上艱難險(xiǎn)阻如疊嶂，人只有敢于跋涉，勇往直前，才能在一路的跋涉中找到生活的真諦；人生如水，生活的酸甜苦辣，都是人根據(jù)自己的心態(tài)和能力為生活添加的調(diào)味，調(diào)味品很多，但要慎重選擇；人生如水，要像白開水那樣平平淡淡那、還是像開水那樣轟轟烈烈，取決于你的生活態(tài)度；人生如水，苦悶時(shí)，它是苦澀的淚水；歡笑時(shí)，它是叮咚的泉水；平淡的生活像平靜的湖水，但偶爾它也會(huì)泛起漣漪；......根據(jù)材料和立意提示，作文中必須出現(xiàn)“水”“人生”這樣的字眼，無論怎么立意也應(yīng)該體現(xiàn)出“人生”與“水”的關(guān)系。切記不要忽略了“水”而大談人生，或者不寫“人生如水”，而寫“人生如茶”，“人生如酒”。這些都算離題作文。
另外，在詮釋“人生”與相關(guān)的事物或現(xiàn)象相似之處時(shí)，要盡可能地采用一些藝術(shù)手法，像比喻、類比等。這樣的作文也才有新意。
人生如戲
人生如戲。從你出生的那一刻開始，這場(chǎng)戲就拉開了序幕，然后，時(shí)間任由你這個(gè)主角在自己的舞臺(tái)上消磨。
人生如戲，只要它拉開了序幕，就不管你是否有所準(zhǔn)備。你可以渾渾噩噩、碌碌無為地演上一出毫無意義的鬧劇，也可以濃墨重彩、有板有眼地演上一出震撼人心的好劇。
人生如戲，懂得這出戲一生只演一回的人必定會(huì)有額外地善待演出，孰不見，為了一句簡(jiǎn)短的臺(tái)詞，他們都會(huì)嘔心瀝血、千錘百煉。因?yàn)樗麄冎?，觀眾不是他們自己，評(píng)判演出效果的尺子裝在別人的心里，只有愚蠢透頂?shù)娜瞬艜?huì)自己評(píng)判自己。
人生如戲，吃透這出戲本質(zhì)的人善于勇敢地面對(duì)這出沒有腳本的演出，他們知道“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，因而在大風(fēng)大浪面前，他們從來就沒有過氣餒。只有沒有勇氣的“杞人”才會(huì)在“憂天”中中斷自己的演出。
人生如戲，悟出這出戲深意的人明白戲的演出要靠燈光、道具、音響，要靠演員與演員的配合，因而他們總會(huì)倍加珍惜這舞臺(tái)上的所有東西。他們清楚，自己的演出是否成功，在一定意義上還要看這舞臺(tái)的環(huán)境。這樣的角色也必然會(huì)得到這舞臺(tái)環(huán)境的尊重。只有自以為是的傻子，才會(huì)藐視周圍的一切，而這種人，也勢(shì)必會(huì)被周圍的一切所藐視。
人生如戲。了解這出戲的人也深知，不是所有的好角色在演出的同時(shí)就能紅極一時(shí)，因而他們總能耐得住沒有觀眾沒有掌聲的寂寞，日復(fù)一日，年復(fù)一年，努力努力再努力，拼比拼搏再拼搏，終能在數(shù)年后被人們尊稱“名角”。只有那些庸俗膚淺、急功近利的人，才會(huì)在沒有成功和鮮花的空氣中窒息。
人生如戲。但你卻不能將人生當(dāng)作戲演，也不能將演出當(dāng)做人生?？傊?，愿你再謝幕的時(shí)候，能無愧于此生這場(chǎng)唯一的演出。
模擬測(cè)試卷九
【原題展示】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
每當(dāng)節(jié)假日來臨之時(shí)，很多人會(huì)紛紛離開喧囂的城市，前往向往已久的而又難得一見的海濱、山林、水鄉(xiāng)、牧場(chǎng)……而那些長(zhǎng)期在景區(qū)生活的人們，根本不覺得本地有多少值得流連的景致，格外羨慕城市生活豐富與便捷——由此看來，熟悉的地方似乎沒有風(fēng)景。
其實(shí)，世間萬象，又何止旅游如此呢？
請(qǐng)以“風(fēng)景”為話題寫一篇文章。
注意：所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)，立意自定，文體自選，題目自擬。
【命題分析】
一、什么是“風(fēng)景”？——理解話題是前提。
風(fēng)景具有豐富的含義，既可以指自然之景，如春夏秋冬的景色，山河湖泊的風(fēng)光，風(fēng)雨雷電的場(chǎng)面，花草樹木的景致等等；也可以是社會(huì)人文之景，比如“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的豪壯，“獨(dú)釣寒江雪”的寂寞，“人約黃昏后”的浪漫，“采菊東籬下”的悠然……如果用茅盾先生的觀點(diǎn)來看，甚至連人也是一道獨(dú)特的風(fēng)景。正所謂“一花一世界，一葉一如來”，我們眼中所見、體之所受、心之所感，包括親情、友情、幸福、快樂、奉獻(xiàn)、拼搏等等，只要用心，人生處處皆風(fēng)景。
二、寫哪些“風(fēng)景”？——如何立意是根本。
“千古文章意為高?！绷⒁飧叩椭苯記Q定文章的“身價(jià)”。寫“風(fēng)景”，絕對(duì)不能為了寫景而寫景，而要借景抒情，由景寫理。
借景抒情，乃是最為常見也是最為實(shí)用的寫作技巧。即通過描寫某種景象和某種事物，來抒發(fā)思想感情。比如朱自清的《春》，作者不光生動(dòng)描繪了“春草圖”“春花圖”“春風(fēng)圖”“春雨圖”“迎春圖”，還贊美了春天的“新”“美”“力”。如果把最后三個(gè)自然段去掉，文章的立意頓時(shí)遜色了很多。正所謂“一切景語皆情語”，寫這個(gè)話題，務(wù)必融情于景，情景交融。
由景寫理，就是通過觀察、描繪風(fēng)景，來悟景中之理，從中受到啟發(fā)，得到收獲。比如，茅盾的《風(fēng)景談》一文，由六幅內(nèi)容不同而相互連屬的風(fēng)景畫，畫面上不僅是風(fēng)景，還有主宰風(fēng)景的人。莊嚴(yán)嫵媚的“沙漠駝鈴”，古樸純凈的“高原歸耕”，彌散著生命力的“延河夕照”，清新怡然的“石洞雨景”，注入“第二自然”的“桃園小憩”，粗獷剛性的“北國(guó)晨號(hào)”，這一幅幅畫面展示了大自然的無窮魅力，表現(xiàn)了“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類活的動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者”這一主旨。
三、如何呈現(xiàn)“風(fēng)景”——角度新穎很關(guān)鍵。
人生處處有風(fēng)景，怎樣寫才能高人一籌呢？
1、另辟蹊徑。如果大家都說熟悉的地方無風(fēng)景，我偏說風(fēng)景乃在熟悉處。舉個(gè)例子，很多同學(xué)總感覺生活缺少情趣，枯燥趣味，那是因?yàn)樗麄兒鲆暳松磉叺娘L(fēng)景。你可以寫一寫家庭的溫馨、校園的充實(shí)、活動(dòng)的精彩，來說明：風(fēng)景，就在我們身邊。
2、亦虛亦實(shí)。風(fēng)景，可以是具體真實(shí)的，也可以是虛幻構(gòu)想的。因此，寫作時(shí)既可以寫實(shí)在的風(fēng)景，如自然風(fēng)光，或者其他的人文風(fēng)景，也可以寫心中的風(fēng)景，甚至想象的風(fēng)景。
3、小中見大。我們要善于從熟悉的平凡場(chǎng)景或生活小事中提煉觀點(diǎn)，也就是說要善于感悟生活，這樣以小見大，往往會(huì)受到更好的效果。
人生處處有風(fēng)景
如果人生的列車不斷前駛，那么，我們能做的，不是努力去延長(zhǎng)自己的生命，而是去瀏覽人生旅途中多彩的風(fēng)景。
羅丹曾說過：“生活中并不缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。人生確是如此。人生旅途中有太多的風(fēng)景值得去欣賞，亦或是一泓秋水，一行大雁，一株大樹，一個(gè)麗人。然而，人生的風(fēng)景還不應(yīng)僅限于自然中的景致，更進(jìn)一步，你的內(nèi)心深處也會(huì)有很多風(fēng)景值得你去發(fā)現(xiàn)。
人生處處有風(fēng)景，風(fēng)景的美麗與否在于你如何去審視。而樂觀的情緒有助于你發(fā)現(xiàn)人生的美麗風(fēng)景。
普希金有云：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，憂郁的日子總會(huì)過去，光明的日子即將來臨?！庇纱擞^之，樂觀可以緩解內(nèi)心的痛楚，使心情更為舒暢。在中國(guó)古代，樂觀也是文人的風(fēng)景。白居易，這位樂天的詩人，從未被生活中的打擊所擊垮。謫居潯陽城，他仍能陶醉于音樂，在山水之間神游。在樂觀的心境下，他創(chuàng)造出流傳千古的優(yōu)美詩篇。由此可見，倘若他被病痛與挫折擊倒，那么他就不可能“樂天”，也許就淪落為一個(gè)傷春悲秋的失意之人。而正是樂觀的情緒才讓他欣賞到人生的美麗風(fēng)景，從而讓他沉醉其中。
不只樂觀，忍戒也是一種風(fēng)景。放棄這處風(fēng)景，作一個(gè)忍讓的人，便可在下一處找到更完美的風(fēng)景?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！蔽邓{(lán)的海洋與遼闊的天空便是對(duì)忍戒者之回饋。早在三國(guó)時(shí)期，號(hào)稱狼顧之鬼的司馬懿便懂得這一道理。在曹氏家族的壓力下，他一直潛伏其中，對(duì)曹操的侮辱、責(zé)罵也是一概忍讓。而他在經(jīng)過幾十年的忍戒后，伺機(jī)挑撥曹氏家族，在空處擊破，篡得了魏國(guó)大權(quán)。而此時(shí)，他便欣賞到了他內(nèi)心最向往的美景。若他當(dāng)年與曹操硬碰硬，那么他的下場(chǎng)也許就跟楊修一樣被曹操給處死了吧。再者，荀彧就不太懂得忍戒而去直諫曹操，也落得賜死的下場(chǎng)。由此觀之，忍戒后面有多么美的風(fēng)景。
怎樣去捕捉這些風(fēng)景，顯得尤為重要，而唯一的方法，便是向他人學(xué)習(xí)?？鬃釉疲骸叭诵?，必有我?guī)??！笨梢?，學(xué)習(xí)他人的品質(zhì)，也是一種風(fēng)景。牛頓學(xué)習(xí)研究前人成果，最終總結(jié)出驚世理論。孫中山學(xué)習(xí)西方制度，最終開創(chuàng)共和民國(guó)。學(xué)習(xí)他人的風(fēng)景，便有了自己人生的風(fēng)景。善利用這些捕捉風(fēng)景的方法，便可欣賞到更為美麗的風(fēng)景。
人生處處有風(fēng)景，風(fēng)景處處蘊(yùn)人生。去挖掘內(nèi)心深處的風(fēng)景吧，讓人生的旅途更加多姿多彩。
用心處，風(fēng)景彌新
有這樣一首小詩：“你何曾留意旋轉(zhuǎn)木馬上孩子的歡笑？你何曾留意雨滴落地面的一剎？你可曾聽過風(fēng)吹樹林的喃呢？你可曾見過落日漸黃昏？當(dāng)你腳步匆匆的時(shí)候，日子就像沒有開封的禮物。”人們總是不懈地追逐著前面的風(fēng)景，總是不懈地探求一個(gè)又一個(gè)的新奇。匆忙中滴下汗珠模糊了視線。他們沒有看到身邊的風(fēng)景。熟悉的地方，是有風(fēng)景的，是能夠歷久而彌新的，只在乎，你的留心。
忙碌的日子里最容易把生活的景致錯(cuò)過。在整天整天的伏案疾書之中，在失意挫敗的困撓之中，心是被束縛的，更談不上騰出一些閑趣的空間去發(fā)掘身邊的美好。這時(shí)，只要你放松心情，你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)——你看見，母親端出來的熱湯已經(jīng)涼了，你想起了她鬢角的絲絲銀發(fā)；你走出陽臺(tái)，萬家燈火于夜空之中有如漫天星辰，星星點(diǎn)點(diǎn)的暖意讓人陶醉；……原來平凡之處生出了這許多的美好與幸福，為什么我們平日里面不曾發(fā)現(xiàn)？自繁重中擺脫，轉(zhuǎn)移著心靈的視線，我們也會(huì)有“驀然回首”的驚喜與感悟。
列夫·托爾斯泰曾說：“并非我所愛的一切我都擁有，只是，我現(xiàn)有的一切都是我愛的?！蔽覀?nèi)鄙俚囊苍S就是愛身邊的一切，愛所擁有的一切的心，以致失落了熟悉處的風(fēng)景。我們忙于設(shè)法摘取遙遠(yuǎn)的星星，卻忘了看一看不遠(yuǎn)處搖曳的燭光。
凡高自熟悉的星夜、麥田，提煉出生命的激情；安東尼·高迪由古板的教堂建筑模式中有所感悟，發(fā)揮了個(gè)性的張狂；安房直子讀透了大眾化的童話，又創(chuàng)造了新的浪漫、純真與率真。偉大的藝術(shù)家都是用心靈去創(chuàng)造的，立足點(diǎn)又是平凡的。從熟悉而平凡處悟到光彩正是藝術(shù)經(jīng)久不衰的真諦。藝術(shù)家需要的是從平淡處見風(fēng)景的眼睛、敏感而激情彭湃的靈魂。難怪孔子也嘆詠道：溫故而知新，可以為師矣。閱讀舊書得出新的體會(huì)，快樂不比讀新的書少。
不僅是藝術(shù)家，科學(xué)前進(jìn)的腳步也必然是繼承與發(fā)展的。在成千上萬的熟悉的現(xiàn)象中有所發(fā)現(xiàn)，需要如何的專心，如何的智慧？
也許，真正聰明的人，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)熟悉處的風(fēng)景。
模擬測(cè)試卷一
【原題展示】
閱讀下面文字，按要求作文（70分）
聞一多在《色彩》中吟道：生命是一張沒有價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，藍(lán)教給我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀，……從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳省?/p>
人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。
請(qǐng)以“為生命著色”為題，寫一篇文章，自選角度，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字
【命題分析】
色即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征意義的。色彩的象征意義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的……生命里可以有一種顏色，可以有多種顏色，有的人生命里缺少色澤，一聲毫無生機(jī)和美感可言；有的人生命色調(diào)單一，或平淡，或單純，有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍(lán)，有綠……為生命著色，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己對(duì)生命有個(gè)性化的感悟……
審題立意的角度可以有：為什么著色，著什么色彩，著色不著色會(huì)怎樣?？梢詫懽约荷锏纳?，為什么會(huì)擁有這種色彩，可以寫他人生命里的色彩，他為其奮斗的思想歷程結(jié)局；可以抒發(fā)生命充滿生機(jī)、色彩斑斕的情感，可以記敘描寫自我為生命著色的經(jīng)歷，可以議論為什么要讓生命有色彩；可以寫正面積極的作用，可以寫反面消極的內(nèi)容；可以借鑒教材里素材，屈原為生命抹上汨羅江一樣的色彩，司馬遷為生命抹上黃土地一樣的色彩，陶淵明為生命抹上秋菊一樣的色彩……
為生命著色
生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色？
——題記
人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對(duì)來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹秋的金黃世界還是冬的潔白剔透。
人生，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷……
白，如東坡。“把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報(bào)效祖國(guó)放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。
東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……
灰，如中國(guó)歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報(bào)國(guó)無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮！
紅，如陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí)，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光?。∷纳虼硕鵂N爛！
人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致！
生命的畫板，讓我們自己著色！
活著，總會(huì)有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩！也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩！是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材！
不要問什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好！
蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏！
讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色！
模擬測(cè)試卷二
【原題展示】
艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執(zhí)子揖而請(qǐng)，老父指卷中“真”字問曰：“識(shí)此字，饋汝漿?！眻?zhí)子曰：“‘真’字也?！备概慌c，執(zhí)子反以告。艾子曰：“執(zhí)也未達(dá)，通也當(dāng)往?！蓖ㄗ右姼?，父如前示之。通子曰：“此‘直入’兩字也?！备赶?，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉!使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣?！薄鳌り懽啤栋雍笳Z》
要求：在全面理解材料的基礎(chǔ)上，從某一個(gè)方面切入，寫一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。
【命題分析】
這則寓言故事看似荒唐，實(shí)則是對(duì)當(dāng)時(shí)黑白顛倒、是非不分的黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是作者的憤激之語。這才是作者的真實(shí)意圖。
“執(zhí)”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態(tài)度?！皥?zhí)”意味著執(zhí)著認(rèn)真，有原則性;“通”則意味著通達(dá)、變通，有靈活性。那個(gè)古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)力量的象征?，F(xiàn)實(shí)是如此荒誕，如實(shí)念作“真”字的執(zhí)子連一勺水也討不到，而故意把它念作‘直入’的通子卻討回了美酒。這說明人們對(duì)客觀真理的追求與對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求存在深刻的矛盾：認(rèn)真的人在現(xiàn)實(shí)生活中往往吃虧，而想得到現(xiàn)實(shí)利益又時(shí)常以放棄原則為代價(jià)。魚與熊掌不可兼得，那么人們到底該怎樣確立自己的人生態(tài)度?
一般說來，可以從三個(gè)角度立意：
一是肯定執(zhí)子。這是一般的主流的態(tài)度。自古以來，就有許多追求真理、堅(jiān)持理想，不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士，他們追求人生的真善美，信守自己的做人原則，不輕易為現(xiàn)實(shí)利益所動(dòng)。這樣的人，正是討不到水喝也要認(rèn)“真”的執(zhí)子?？梢哉f，執(zhí)子的認(rèn)真精神，正是使人類社會(huì)不斷進(jìn)步，使人類不斷提高自身的巨大精神力量，這是一種理想主義的人生態(tài)度，值得我們肅然起敬。相反，對(duì)于那些為了眼前暫時(shí)的現(xiàn)實(shí)利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實(shí)用主義人生態(tài)度，人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水，便圓滑的將“真”念作“直入”，是不值得稱道的。在這里，“執(zhí)”是“執(zhí)著”是“堅(jiān)定”，“通”是“圓滑”是“世故”。
二是肯定通子。換個(gè)角度，如果此時(shí)水對(duì)大家至關(guān)重要，沒有水大家都會(huì)渴死，那么，為了從那個(gè)古怪的田舍老父那兒討到水，權(quán)宜之計(jì)，把“真”字念作“直入”又有何不可?相反，如果在這種情況下仍要認(rèn)“真”，渴死也不改變，又未免顯得過于迂闊、固執(zhí)、僵化了。在這里，“通”是“通達(dá)”是“靈活”，“執(zhí)”是“固執(zhí)”是“死板”。
三是將兩者統(tǒng)一。“執(zhí)”“通”并非水火不容。如果說“執(zhí)”代表了理想主義，那么“通”則代表了現(xiàn)實(shí)主義;“執(zhí)”是仁，“通”是智;“執(zhí)”是山的性格，“通”是水的品質(zhì)。在一些人身上，執(zhí)與通表現(xiàn)為單一的突出，而在某些人身上，它們卻能和諧地統(tǒng)一。
執(zhí)子與通子
艾子得美酒而贊曰:“通也智哉!使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。
靜靜品味這個(gè)頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數(shù)語，竟使兩種人生的哲學(xué)突出于紙上，兀立于我的面前——“執(zhí)”和“通”!由此，我便想到中國(guó)歷史上的“執(zhí)”與“通”之爭(zhēng)，想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。
執(zhí)子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達(dá)、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠(yuǎn)恬靜而又平和的日子。大約正是因?yàn)橛羞@樣兩種截然不同的人生態(tài)度，有執(zhí)子們的執(zhí)著，有通子們的通達(dá)，中國(guó)的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。
執(zhí)子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人心酸。他們?nèi)缧埴?，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在現(xiàn)實(shí)的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項(xiàng)黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄;明知路長(zhǎng)，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨;功業(yè)未建，獨(dú)愴然而泣下。是他們的熱情點(diǎn)燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。
而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點(diǎn)狡猾：既然冷眼看穿了這個(gè)世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達(dá)的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行吟高歌，他們臨風(fēng)長(zhǎng)嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個(gè)瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認(rèn)那個(gè)真?他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個(gè)世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們?cè)诤诎抵懈惺艿焦饷鞯乃凇?/p>
我敬慕執(zhí)子，我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執(zhí)子，還是愿意做通子呢?不過，我暗暗地想：如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢(mèng)想，而用通子的通達(dá)來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。
執(zhí)子，通子。執(zhí)耶?通耶?此間有多少世間的玄奧，人生的哲思啊!
模擬測(cè)試卷三
【原題展示】
世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個(gè)被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對(duì)弈，于是日子過得飛快。
可是生活中有人因?yàn)樽员岸c成功擦肩而過，有人因?yàn)榧刀识c友誼背道而馳，也有人因?yàn)榫o張而與從容緣慳一面……
請(qǐng)以“放飛心靈”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。
【命題分析】
這個(gè)作文題切合新課標(biāo)中“認(rèn)識(shí)自我”“關(guān)注人生”的要求，關(guān)涉“人和自我”這個(gè)向度。寫作本題，一般要確立一種積極的價(jià)值觀和處世態(tài)度，推崇勵(lì)志自強(qiáng)的品質(zhì)，呼喚對(duì)卓越的不懈追求，促進(jìn)自我發(fā)展等。
本題由兩個(gè)關(guān)鍵詞組成，一是“放飛”，一是“心靈”。寫作時(shí)，一定要注意以下幾個(gè)方面：
第一，心中有阻礙自我健康發(fā)展的“困境”“約束”；
第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來；
第三，需要一定的內(nèi)在條件，需要體現(xiàn)以自我的價(jià)值觀、有品位的精神追求為動(dòng)力。
總而言之，就是通過對(duì)自我內(nèi)心的探索和思考，找到心靈的寄托，改變心態(tài)，從而放飛心靈。
如果寫記敘文，可以選擇自己在日常生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，找到一個(gè)心靈的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為契機(jī)沖破心靈的屏障，實(shí)現(xiàn)心靈的放飛。具體的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以是自己內(nèi)心的頓悟，可以是師長(zhǎng)的教導(dǎo)，可以是朋友的鼓勵(lì)。寫作時(shí)，一定要突出重點(diǎn)，寫出自己最真實(shí)、最深切的感受。
如果寫議論文，一定要抓住“放飛”這個(gè)關(guān)鍵詞，以積極的價(jià)值觀為主線，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實(shí)具體。當(dāng)然也可以求助于文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳?shù)氖吕齺碚撟C自己的觀點(diǎn)。
放飛心靈
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因?yàn)樗男脑缫褯]有任何懼怕和負(fù)擔(dān)，心也早已迎向大漠。因?yàn)樾断铝诵睦锏陌?/strong>，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn)。
寒風(fēng)凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風(fēng)。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國(guó)意志和民族意識(shí)，當(dāng)蘇武心中的郁結(jié)已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風(fēng)飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長(zhǎng)城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。
“人類最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飛。”當(dāng)心靈的包袱鉗制了我心時(shí)，飛翔便成了一個(gè)虛幻的泡影，最多也只有夢(mèng)想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠(yuǎn)，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會(huì)讓你遨游于空，遨游于世。
“丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠(chéng)/愛的浪花/在心海翻騰。”加西莫多并沒有因?yàn)樽约旱某舐罡凶员?，而是輕輕卸下心靈的負(fù)擔(dān)，用清風(fēng)吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。
顧城曾經(jīng)說過：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑夜的眼睛，都習(xí)慣光明。”其實(shí)顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍(lán)天白云風(fēng)卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢？
反觀當(dāng)今行路匆匆、漠而不視的現(xiàn)代人，當(dāng)虛榮的包袱壓抑著人的心靈時(shí)，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會(huì)變成一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。
并不在于荒原，明天就能成為綠洲；
并不在于心聲，明天就能成為詩絮；
并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。
只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰能證明，我們只是顆星星，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成太陽。成功，永遠(yuǎn)都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。
放飛心靈，讓我們飛得更高！
模擬測(cè)試卷四
【原題展示】
曾祖父是名好木匠。他有一句口頭禪：“注意了，留一條縫隙！”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。想來，我那曾祖父的木匠絕活肯定是在這一點(diǎn)上下足了功夫。
其實(shí)，做人與處世和木匠的工藝原理一樣，講究“留一條縫隙”。請(qǐng)以“留一條縫隙”為題寫一篇文章。所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。試題提供的材料，在文章中可用也可不用。
【命題分析】
留一條縫隙：保持距離，留足空間，恰到好處，適可而止。
為什么：留有余地，緩沖回旋，磨合調(diào)整，張弛有度，創(chuàng)造和諧。
怎么樣：節(jié)制，約束，平和，寬讓。
“留一條縫隙”既是物性，亦為人理。“物性”有修路要留出熱脹冷縮的縫隙，種植要留出采光、通風(fēng)的縫隙，漁獵要留出產(chǎn)卵、繁殖的縫隙等；“人理”有古代開國(guó)之君要留給黎民百姓修養(yǎng)生息的縫隙，現(xiàn)代家庭教育要留給子女心靈釋放的縫隙，同事之間相處要留給對(duì)方轉(zhuǎn)臺(tái)回旋的縫隙等。其實(shí)，國(guó)與國(guó)之間又何嘗不是此理，要想睦鄰友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小異”的縫隙；如果一味大國(guó)沙文主義，無視別國(guó)的生存利益，小則釀成政治沖突，大則造成兵戎相見。悟透了上述之理，思維的通道就打開了。在具體寫作的過程中，還要積極啟動(dòng)辯證思維，既看到“留一條縫隙”的必要性，也看到“不留縫隙”的危害性；既看到“留一條縫隙”的前因，也看到“留一條縫隙”的前景；既看到“留一條縫隙”空間上的寬窄，也看到“留一條縫隙”時(shí)間上的長(zhǎng)短等等。有了開闊的思路，再加上縝密的思維，下筆成文自可底氣十足了。
留一條縫隙
大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對(duì)名與利，面對(duì)個(gè)人與集體，寂寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實(shí)與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。學(xué)會(huì)留一條縫隙，這是生命的大哲學(xué)。
莊子為自己留了一條縫隙。
先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢(shì)于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>
一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。
莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。
蘇軾為自己留了一條縫隙。
腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。
面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。
福樓拜為自己留了一條縫隙。
一個(gè)世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報(bào)紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。
福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂，充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！
學(xué)會(huì)給自己留一條縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一條縫隙，則是人生的大遺憾。
項(xiàng)羽沒有給自己留一條縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。
在衣袂飄飄，長(zhǎng)袖舞動(dòng)中，心愛的人兒香消玉殞。面對(duì)著如泣如訴的滔滔江水，悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個(gè)悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個(gè)悲戚的故事。
川端康成沒有給自己留一條縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個(gè)世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由?！笨梢?，擁塞足以致命。面對(duì)別人的盛情邀請(qǐng)，面對(duì)各種應(yīng)酬，他不會(huì)拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。
給自己留一條縫隙，方能輕松快樂的生活。競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽(yù)，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一條縫隙，在疲憊之時(shí)跳出圈子，去享受自由的生活，同時(shí)也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。
面對(duì)燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一條縫隙！
模擬測(cè)試卷五
【原題展示】
南極大陸的水陸交接處全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？
紀(jì)錄片《深藍(lán)》詳盡的展示了企鵝登陸的過程 在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛，潛的越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地上，畫出一道完美的弧線。
要求：這種沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效，人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則 一定能給你一些人生哲理的啟示，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字說蘊(yùn)含哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇議論，不少于800字。
【命題分析】
分析“沉潛”的內(nèi)涵：
沉潛是一種智慧，一種清醒的選擇，一種以退為進(jìn)的策略，是厚積薄發(fā)，是蓄積，是涵養(yǎng)，它不是沉淪，不是甘于平庸，不是知不可為而為之的愚蠢。面對(duì)困難、失敗、屈辱，沉潛是忍耐，是蓄積，是化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，如勾踐、劉邦、韓信、王力宏、劉翔等；面對(duì)理想的召喚，沉潛是積累知識(shí)、學(xué)問、技能，以達(dá)到質(zhì)變，是厚積薄發(fā)，如司馬遷、托爾斯泰等；面對(duì)鮮花掌聲，沉潛是冷靜的淡退，是知識(shí)的完善，是技能的豐盈，如楊瀾、劉謙等。
拉彎弓射箭，用力拍皮球，種子向下扎根，蟬四年地下生活，跳遠(yuǎn)的助跑等，都是一種沉潛。
為什么要“沉潛”：
沉潛能使人一鳴驚人，沉潛能使人更加強(qiáng)大，沉潛能使人反敗為勝，沉潛能使國(guó)家走向復(fù)興。
“沉潛”需要什么：
沉潛需要冷靜、忍耐，沉潛需要勤奮、積累，沉潛需要淡定、自知，沉潛需要持之以恒的毅力、自始至終的專注、不畏困難的勇氣。
沉潛孕育著成功
曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。
在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國(guó)家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國(guó)敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠(chéng)”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國(guó)。于是，他臥薪嘗膽，整頓國(guó)政，勵(lì)精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取保?75年，越國(guó)攻吳，吳國(guó)敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟囁梗@個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)帲沁x擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國(guó)家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國(guó)主義心態(tài)”處理國(guó)際問題，熱衷于在國(guó)際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。
把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?！不管目前我們的處境多么艱難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。
沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來源于它們將自己沉潛在時(shí)間的長(zhǎng)河中，日復(fù)一日，終成穿石壯舉；細(xì)繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國(guó)著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書籍和詩作，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思，畫了數(shù)百?gòu)埐輬D。他不斷描繪，反復(fù)修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯躁，可列賓堅(jiān)持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費(fèi)心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。
沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動(dòng)。著名昆蟲學(xué)家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多?！惫湃嗽疲骸靶园V，則志凝?！倍槭介傉怯盟男园V去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。
沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進(jìn)取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實(shí)驗(yàn)室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動(dòng)搖過居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個(gè)驚嘆號(hào)，表示了她征服任何困難的決心?，旣惥永锓蛉?，一個(gè)女子，一個(gè)科學(xué)家，更是一個(gè)勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難后，在打下的一個(gè)又一個(gè)驚嘆號(hào)中延伸。
沉潛需要豁達(dá)的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影。但他沒有就此消極，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人，”酒入愁腸，三分釀成月光，七分化為劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。李白若無豁達(dá)的胸懷，又怎能在屢屢失利的生活中找到樂趣；若無豁達(dá)胸懷，怎能靜下心來寫出如此絕妙的詩句；若無豁達(dá)胸懷，怎能成就一代“詩仙”的美譽(yù)。
沉潛需要摧不垮，壓不倒的意志。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的“觀音”嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她懂得沉潛，懂得為以后的成功蓄勢(shì)，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她仍然堅(jiān)持練習(xí)，最終她用手指勾勒出了人性的美好，用舞姿詮釋了內(nèi)心在感受，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國(guó)。若無堅(jiān)強(qiáng)的意志，她怎么會(huì)在最困難的時(shí)候堅(jiān)持了下來，又怎么從不幸的人生低谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰?
沉潛更需要一如既往的耐心。居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性釙，獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，既珍惜這一成就，又在繼續(xù)探索，憑著那份耐心，在無數(shù)個(gè)實(shí)驗(yàn)研究后，發(fā)現(xiàn)了更為珍貴的鐳，再度獲得諾貝爾獎(jiǎng)。佛祖釋迦牟尼放棄自己王子的奢侈生活，為了尋找真理，寧愿漂泊于世，在漫長(zhǎng)的沉潛思考后，最終在菩提樹下大徹大悟，終成正果。
模擬測(cè)試卷六
【原題展示】
鑒真和尚剛剃度皈依時(shí)，住持讓他做了寺里誰也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說：“穿破一堆芒鞋，就能做一個(gè)能光大佛法的名僧嗎?我還是為廟里節(jié)省些芒鞋吧!”住持一聽，明白了，說：“你隨我到寺前的路上走走吧。”寺前是黃土坡，昨天夜里下了一場(chǎng)大雨，路面泥濘不堪。艱難走過之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳印嗎?”鑒真說：“當(dāng)然?！弊〕帜眄氁恍Γ骸澳隳芊裾业侥阕蛱鞆倪@條路上走過的腳印?”鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印!”
請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標(biāo)題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字?jǐn)?shù)不少于800字。
【命題分析】
材料作文，尤需全面準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵。命題人要求：請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。顯示所寫文章立意須來自于材料;“全面理解……可以選擇一個(gè)側(cè)面或角度”，則需我們對(duì)材料作整體把握，其中關(guān)鍵句的理解就尤為重要。
鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印!”(“又坦又硬”的“路”是什么路?“泥濘的路”又是什么樣的路?”前后兩種“路”有何不同?“腳印”有何寓意?)
材料末“泥濘的路才能留下腳印!”要仔細(xì)斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關(guān)鍵是我們應(yīng)聯(lián)系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。
一代高僧鑒真，就是這樣走過了泥濘，走過了坎坷?！澳酀簟笔嵌嗝葱蜗蟮淖盅?，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們?cè)诳嚯y中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價(jià)值。
生活的路，總要經(jīng)歷一段坎坷，一番風(fēng)雨，才會(huì)精彩。正如這句話：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。坎坷的人生才是精彩的人生，才是成功的人生。
順利、舒適、遂心的環(huán)境，看來是愜意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。這種環(huán)境最終會(huì)把一切抹平，包括個(gè)人的價(jià)值。一個(gè)人如果想要獲得成功，就必須經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難。沒有經(jīng)過這些，怎能獲得成功!
在磨難中成長(zhǎng)
平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧靜的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長(zhǎng)的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月?lián)崞搅耍廊豢梢粤粝律羁痰陌己邸?/p>
是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長(zhǎng)大，泥濘之后，磨難過后，我們才可以漸漸地堅(jiān)強(qiáng)。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無意義的，沒有經(jīng)過坎坷的人生，留下的只會(huì)是一片空白。
碧透蔚藍(lán)的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛往成功的彼岸。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅(jiān)冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學(xué)藝術(shù)顛峰的紅樓一夢(mèng)。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數(shù)個(gè)365夜后鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”!泥濘的人生烘焙(烘焙?)出的是一個(gè)個(gè)傲岸的身影，所以，才會(huì)有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會(huì)有輪椅上演奏時(shí)間簡(jiǎn)史的壯行，才會(huì)有寂靜無聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實(shí)早已指明了前路的方向。
寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達(dá)至高的人生境界。情難，家難，國(guó)亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅(jiān)強(qiáng)。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在前無古人的高度?仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風(fēng)起我自巋然不動(dòng)的淡泊與寧靜，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風(fēng)景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會(huì)有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實(shí)有力的腳步，才會(huì)有風(fēng)雨散去，陽光燦爛的最美的風(fēng)景!
浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個(gè)民族，不經(jīng)歷挫折碰撞怎能崛起?中華巨龍，在沉睡百年，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，歷盡劫難后重生。
從泥濘中走過，經(jīng)歷坎坷后才會(huì)出現(xiàn)開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不褪色的足跡!
人生就是一條通向理想的征程，在這條不能預(yù)知結(jié)果的道路上，會(huì)有平整舒坦的陽光大道，也自然會(huì)有鋪滿荊棘的羊腸小路。不管是誰，他的一生不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，也不可能一直充滿坎坷磨難。面對(duì)磨難，我們應(yīng)該正確面對(duì)，理性看待。
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。磨難，雖磨礪人，也成就人。君不見，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，兵法修利；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。曹雪芹滿腔辛酸書寫《紅樓夢(mèng)》，貝多芬用苦難譜寫震撼人心的《第九交響曲》。磨難，是自強(qiáng)自立的催化劑。
生活，本來就要有酸甜苦辣，這樣才算是真正人生。磨難，是一種心情，關(guān)鍵看我們自己怎么去看待他，去處理他。不要埋怨上帝的不公平，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，他在給你關(guān)這扇窗戶時(shí)必定會(huì)給你開另一扇門；也不要感嘆付出沒有回報(bào)，在這個(gè)社會(huì)上，不要相信一份耕耘就一定會(huì)有一份收獲，但是你不耕耘，就一定得不到收獲。就像我們不知道是否抬起頭，天空就會(huì)亮起來，但是我知道，如果一直低著頭無論如何都不會(huì)親眼看到蔚藍(lán)的天空。
海明威說“人可以被消滅，但不能被打敗”。暫時(shí)的失敗并不可怕，只要我們不承認(rèn)失敗，就沒有誰可以宣告我們失敗。面對(duì)磨難，我們要回憶過去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；把握現(xiàn)在，珍惜時(shí)機(jī)；展望未來，確定目標(biāo)。要在磨難中成長(zhǎng)，在挫折中成熟。有時(shí)候，真的是要換個(gè)角度，才能海闊天空。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”?？嚯y、挫折是上天對(duì)我們的考驗(yàn)。想想精衛(wèi)填海，信心百倍，想想愚公移山，斗志昂揚(yáng)。每一個(gè)春天的到來，必然經(jīng)歷一個(gè)冬天的寒冷和掙扎；每一個(gè)黎明之前，必然是一場(chǎng)黑暗和迷茫。好兒女，追求無限，志在八方！
磨難并不意味著永遠(yuǎn)不幸，幸福并不意味著永遠(yuǎn)快樂。生活充滿變化和驚喜。許多時(shí)候，幸福往往會(huì)變成一道減法題，一點(diǎn)一點(diǎn)減去你的理想、人性的完美與珍貴。磨難卻能成為一道加法題，不斷加上你的夢(mèng)想、努力和汗水，登向不斷成長(zhǎng)的高峰！
模擬測(cè)試卷七
【原題展示】
仔細(xì)閱讀下面的四則名人名言，按要求作文。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）
其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（魯迅）
只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。（賽加納）
我是一個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。（梅蘭芳）
請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系實(shí)際，任選一個(gè)角度構(gòu)思，寫一篇作文。
要求：①自主確定立意，擬定標(biāo)題，選定文體。②不要脫離材料含義作文，不要套作，不得抄襲。③不少于600字。
【命題分析】
這是一道名言警句類材料作文。名句的含意有利于考生情感的引發(fā)，包含的哲理催生學(xué)生理性的思考，其寓意既是生發(fā)的材料，也蘊(yùn)含了闡述的論點(diǎn)。
題目要求“自主確定立意”，比較好的立意是：贊頌、倡導(dǎo)這種人生狀態(tài)。觀點(diǎn)的確立取決于對(duì)名人名言比喻義的理解，故在作文前先對(duì)名人名言作字面上的解釋，析出寓意，得出論點(diǎn)。
四個(gè)名人名言可分別歸納出以下寓意：
（1）面對(duì)漫長(zhǎng)而艱辛的人生旅途，我們需要不斷地追求、探索。人生之路不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)困難險(xiǎn)阻時(shí)，我們需要的是積極地樂觀地去面對(duì)的精神。
（2）要堅(jiān)信自己，勇敢向前，遇到挫折不要放棄，堅(jiān)持就會(huì)有路，有明天。要勇于開拓，自然能開天辟地。你的行為自然會(huì)帶動(dòng)其他人，久而久之，自然又多了一條新路。
（3）努力、堅(jiān)持就一定有收獲，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就要堅(jiān)持就要努力，這樣才可以成就夢(mèng)想；
（4）每個(gè)人不一定都有充分的天才，但即使沒有天賦，沒有聰明的頭腦，但是只要肯努力，能勤學(xué)苦練，總能熟能生巧。
按議論文“引論——本論——結(jié)論”三部分的形式進(jìn)行具體操作，可以運(yùn)用例證法、引證法、喻證法。運(yùn)用例證法，用確鑿、典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說服力；也可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把自己擺進(jìn)去，通過記敘親身經(jīng)歷的一件事情，解釋名人名言的作文主旨，這樣的作文就要比空洞的口號(hào)式作文新穎百倍。運(yùn)用引證法，可引用名人名言、俗話諺語；至于喻證法，即運(yùn)用比喻論證闡述，可增添說理的形象感、生動(dòng)感。
該道材料作文試題“四則名人名言”的材料其實(shí)已經(jīng)提示了可供我們作文的四個(gè)方面的落筆角度，但要注意的是，不管從哪一個(gè)角度寫作，都要確保作文的新穎別致，因?yàn)橹挥羞@樣，我們的作文才能有吸引力和征服讀者。建議同學(xué)們從內(nèi)容、體式、手法等方面去努力嘗試出新。
后天的努力
看到別的同學(xué)比自己學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀或更有才干時(shí)，許多同學(xué)就會(huì)埋怨父母沒有給自己一個(gè)好天賦。其實(shí)這種想法是極其片面的。我認(rèn)為，人的天賦雖然有區(qū)別，但天賦的好壞卻不是決定一個(gè)人成功的主要因素，后天的努力才是取得成功的關(guān)鍵。
同學(xué)們都喜歡看NBA，那么我就以NBA中兩名運(yùn)動(dòng)員的例子來說明這個(gè)問題。先說說“矮子強(qiáng)盜”博格斯。大家知道，博格斯只有1.60米的身高，這個(gè)身高即便是在常人那里也是不高的，以博格斯這樣的天賦要進(jìn)入身高2米都不算高NBA來說簡(jiǎn)直是不敢想象的。如果讓埋怨自己天賦不如人的同學(xué)們來當(dāng)博格斯，那么他勢(shì)必會(huì)垂頭喪氣，一蹶不振，只有眼巴巴地看著其他人馳騁于NBA賽場(chǎng)了。但博格斯卻不是我們的有些同學(xué)，他不信自己進(jìn)不了NBA，在付出了比別人多幾倍的時(shí)間和汗水后，他的球藝突飛猛進(jìn)，不但進(jìn)入了NBA，而且還成為了一代球星。
看，后天的努力確實(shí)才是取得成功的關(guān)鍵。
再說說我們中國(guó)球迷都很喜歡的姚明。其實(shí)，姚明除了個(gè)子高外，他也是缺乏成為一名優(yōu)秀籃球運(yùn)動(dòng)員的天賦的。首先，姚明小時(shí)候因患急性腎炎而注射青霉素過敏造成了左耳失聰，在籃球場(chǎng)上的他只能用一只右耳聽話，嚴(yán)重影響他和教練、同伴之間的交流。其次，姚明的兩肩狹窄，胯骨卻有點(diǎn)寬大，這對(duì)于中鋒來說沒有任何的好處，只會(huì)影響他籃下的抵抗力和轉(zhuǎn)身的靈活性。再次，姚明的臂長(zhǎng)短于身高，這讓他在爭(zhēng)奪籃板球時(shí)常常處于劣勢(shì)。還有，姚明的跟腱短，這對(duì)于籃球運(yùn)動(dòng)員來說也是個(gè)缺憾，因?yàn)楦於痰倪\(yùn)動(dòng)員，沒有跟腱長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)員的彈跳力強(qiáng)，而且奔跑時(shí)還容易疲勞。那么，是什么原因讓姚明彌補(bǔ)了天賦不足而一躍成為NBA“第一中鋒”的呢？我們說，沒有別的捷徑，全是靠他后天不懈的努力。
“少壯不努力，老大徒傷悲”，同學(xué)們，不要再埋怨父母沒有給我們一個(gè)好天賦了，快快努力吧！因?yàn)楹筇斓呐Σ攀侨〉贸晒Φ年P(guān)鍵！
模擬測(cè)試卷八
【原題展示】
閱讀下面的文字，按要求作文。
人生是什么？有人說，人生是奔騰不息的長(zhǎng)河；有人說，人生是華美壯麗的詩篇......有人說，人生是貓兒吃香魚；有人說，人生是種子長(zhǎng)大樹......
讀了以上的文字后，你認(rèn)為人生應(yīng)該是什么呢想一想，然后自擬題目，自選文體，寫一篇800字左右的文章，將你的所想體現(xiàn)在其中。
【命題分析】
這是一篇讓我們感悟“人生是什么”的材料作文試題。對(duì)于材料作文試題而言，命題者并沒有給我們?cè)趯忣}上設(shè)置什么障礙，只要你能夠?qū)⒊橄蟮摹叭松毙蜗缶唧w化，一般而言，我們作文的主旨就有了。接下來的事情，就是用選定的表達(dá)方式高速讀者為什么“人生”與相關(guān)的事物或者現(xiàn)象之間有相似之處的問題了。如以“人生如戲”為主旨寫一篇作文，我們可以從“人生”和“戲”都有“一開始就得持續(xù)下去”“努力表現(xiàn)就有回報(bào)”“離不開他人及環(huán)境”“每個(gè)人都要找準(zhǔn)自己的位置，扮演好自己的角色”等方面去詮釋“人生”和“水”的相似之處，那就是：人生如水，前進(jìn)的路可能上艱難險(xiǎn)阻如疊嶂，人只有敢于跋涉，勇往直前，才能在一路的跋涉中找到生活的真諦；人生如水，生活的酸甜苦辣，都是人根據(jù)自己的心態(tài)和能力為生活添加的調(diào)味，調(diào)味品很多，但要慎重選擇；人生如水，要像白開水那樣平平淡淡那、還是像開水那樣轟轟烈烈，取決于你的生活態(tài)度；人生如水，苦悶時(shí)，它是苦澀的淚水；歡笑時(shí)，它是叮咚的泉水；平淡的生活像平靜的湖水，但偶爾它也會(huì)泛起漣漪；......根據(jù)材料和立意提示，作文中必須出現(xiàn)“水”“人生”這樣的字眼，無論怎么立意也應(yīng)該體現(xiàn)出“人生”與“水”的關(guān)系。切記不要忽略了“水”而大談人生，或者不寫“人生如水”，而寫“人生如茶”，“人生如酒”。這些都算離題作文。
另外，在詮釋“人生”與相關(guān)的事物或現(xiàn)象相似之處時(shí)，要盡可能地采用一些藝術(shù)手法，像比喻、類比等。這樣的作文也才有新意。
人生如戲
人生如戲。從你出生的那一刻開始，這場(chǎng)戲就拉開了序幕，然后，時(shí)間任由你這個(gè)主角在自己的舞臺(tái)上消磨。
人生如戲，只要它拉開了序幕，就不管你是否有所準(zhǔn)備。你可以渾渾噩噩、碌碌無為地演上一出毫無意義的鬧劇，也可以濃墨重彩、有板有眼地演上一出震撼人心的好劇。
人生如戲，懂得這出戲一生只演一回的人必定會(huì)有額外地善待演出，孰不見，為了一句簡(jiǎn)短的臺(tái)詞，他們都會(huì)嘔心瀝血、千錘百煉。因?yàn)樗麄冎溃^眾不是他們自己，評(píng)判演出效果的尺子裝在別人的心里，只有愚蠢透頂?shù)娜瞬艜?huì)自己評(píng)判自己。
人生如戲，吃透這出戲本質(zhì)的人善于勇敢地面對(duì)這出沒有腳本的演出，他們知道“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，因而在大風(fēng)大浪面前，他們從來就沒有過氣餒。只有沒有勇氣的“杞人”才會(huì)在“憂天”中中斷自己的演出。
人生如戲，悟出這出戲深意的人明白戲的演出要靠燈光、道具、音響，要靠演員與演員的配合，因而他們總會(huì)倍加珍惜這舞臺(tái)上的所有東西。他們清楚，自己的演出是否成功，在一定意義上還要看這舞臺(tái)的環(huán)境。這樣的角色也必然會(huì)得到這舞臺(tái)環(huán)境的尊重。只有自以為是的傻子，才會(huì)藐視周圍的一切，而這種人，也勢(shì)必會(huì)被周圍的一切所藐視。
人生如戲。了解這出戲的人也深知，不是所有的好角色在演出的同時(shí)就能紅極一時(shí)，因而他們總能耐得住沒有觀眾沒有掌聲的寂寞，日復(fù)一日，年復(fù)一年，努力努力再努力，拼比拼搏再拼搏，終能在數(shù)年后被人們尊稱“名角”。只有那些庸俗膚淺、急功近利的人，才會(huì)在沒有成功和鮮花的空氣中窒息。
人生如戲。但你卻不能將人生當(dāng)作戲演，也不能將演出當(dāng)做人生?？傊?，愿你再謝幕的時(shí)候，能無愧于此生這場(chǎng)唯一的演出。
