《康震評(píng)說(shuō)蘇東坡》讀后感

——蘇軾的濟(jì)世情懷與現(xiàn)代人的職業(yè)精神

《康震評(píng)說(shuō)蘇東坡》，我看了一遍視頻、聽(tīng)了一遍音頻、讀了一遍書(shū)。對(duì)蘇軾的印象，不再僅僅是“豪放派詞人的代表人物、喜歡與朋友開(kāi)玩笑、整理過(guò)西湖”這樣簡(jiǎn)單的輪廓，而是有了一個(gè)全新的、多角度的認(rèn)識(shí)。

我依舊佩服他“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的氣魄，依舊推崇他“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的淡定，依舊欽佩他“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的深情，同時(shí)我更加仰慕他的濟(jì)世情懷。他的德行與操守，對(duì)于我們現(xiàn)代人如何培養(yǎng)良好的職業(yè)精神也有很好的借鑒作用。

幼時(shí)立濟(jì)世之心與企業(yè)的道德教育

蘇軾十來(lái)歲的時(shí)候，母親給他講讀《范滂傳》。范滂是漢代一個(gè)清廉剛正的官員，后來(lái)被誣告判了死刑。臨上刑場(chǎng)的時(shí)候希望母親不要太過(guò)悲傷。范滂的母親說(shuō)，一個(gè)人既要追求留名千古，又要追求長(zhǎng)生富貴，怎么可能呢？你為了理想舍棄自己的性命，我這當(dāng)媽的支持你。聽(tīng)完這個(gè)故事，蘇軾馬上對(duì)他母親說(shuō)：我希望長(zhǎng)大以后也做范滂這樣的人！

這是一個(gè)良好的家庭教育范例，同樣也可以看作是一個(gè)良好的企業(yè)培訓(xùn)范例。企業(yè)培訓(xùn)中，道德培訓(xùn)是很重要的、不可缺失的一環(huán)，它應(yīng)該凌駕于技能培訓(xùn)之上。缺少道德的員工，能力越強(qiáng)，潛在的危險(xiǎn)就越大。

未出仕先露仁義之懷與企業(yè)的入職考核

蘇軾在第一次參加科舉考試的時(shí)候，考題為《刑賞忠厚之至論》，要求考生對(duì)于刑罰與獎(jiǎng)賞提出個(gè)人想法。在答題中蘇軾援引古仁者施行刑賞以忠厚為本的范例，提出一方面闡發(fā)了儒家的仁政思想，同時(shí)也說(shuō)出了他個(gè)人從政準(zhǔn)則。

在企業(yè)的招聘過(guò)程中，對(duì)于備選員工的職業(yè)意識(shí)也應(yīng)該有一個(gè)深入的了解，包括對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同程度、以往工作風(fēng)格等。

請(qǐng)辭高官愿造福地方與企業(yè)職業(yè)經(jīng)理形象塑造

蘇軾擔(dān)任過(guò)很多朝廷的要職，但是蘇軾多次申請(qǐng)到地方做官，為老百姓做些實(shí)際的事情。蘇軾先后在杭州、密州、徐州等七個(gè)地方擔(dān)任知州，每到一處都會(huì)盡職盡責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)。

在杭州他修復(fù)坍塌廢置的水井、治理西湖；在密州他走進(jìn)田間地頭，和百姓一起研究治理蝗蟲(chóng)災(zāi)害的方法；在徐州他冒著城墻被洪水沖垮的危險(xiǎn)，批蓑衣穿草鞋拄木杖，和群眾一起抗洪修壩、治理黃河水患；在潁州遇到嚴(yán)重雪災(zāi)時(shí)，向朝廷申請(qǐng)減免百姓稅收，開(kāi)倉(cāng)放米和柴，救助饑寒的貧民……

蘇軾的權(quán)力都用于“全心全意為人民服務(wù)”上面，而非個(gè)人的私欲。雖然他從來(lái)沒(méi)有搞過(guò)形象工程和個(gè)人形象塑造，卻出現(xiàn)在密州出獵時(shí)“傾城隨太守”的盛況，在鄉(xiāng)下視察時(shí)出現(xiàn)“旋抹紅妝看使君，相挨踏破茜羅裙”的粉絲團(tuán)。這對(duì)于現(xiàn)[]代企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人也是一個(gè)提示：當(dāng)你想著員工的利益的時(shí)候，員工也會(huì)想著你。

文官斷案盡顯悲憫情懷與企業(yè)規(guī)章制度的執(zhí)行

蘇軾處理公務(wù)時(shí)也總能展現(xiàn)出他寬厚仁慈的個(gè)性特點(diǎn)。比如在一樁涉嫌偷稅漏稅的案件中，一位年近六旬、穿著寒酸、準(zhǔn)備進(jìn)京趕考的老翁，為了籌點(diǎn)盤(pán)纏，他隨身攜帶兩大包麻紗要到京城販賣(mài)，但是他冒充蘇軾之名，一路偷稅漏稅。對(duì)待這樣的人，蘇軾給予了諒解和包容。他還寫(xiě)信讓弟弟多關(guān)照這位可憐的老者。

還有一次，一個(gè)賣(mài)扇子的在家遭變故、天時(shí)不利情況下欠下巨債，被告到蘇軾那里。接案后，蘇軾讓他拿來(lái)二十把扇子，然后在扇面上寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，完畢后到門(mén)外去賣(mài)，每把一千錢(qián)。結(jié)果二十把扇子一眨眼被一搶而光。欠錢(qián)還債，皆大歡喜，案子判完。

蘇軾對(duì)于地方豪強(qiáng)處理卻是毫不手軟，在杭州就曾經(jīng)嚴(yán)厲的處理了鼓動(dòng)民眾沖闖府衙的“二顏”。

蘇軾是“學(xué)而優(yōu)則仕”，但是他不同于平常那些酸腐的儒生，沒(méi)有拘泥于法律法規(guī)的條框。在企業(yè)的規(guī)章制度執(zhí)行過(guò)程中也會(huì)有相似的情況，能否像蘇軾那樣靈活而富有人性化的處理，是考驗(yàn)企業(yè)管理者智慧的一個(gè)方面。

不在其位為民謀其政與企業(yè)的崗位責(zé)任制

不管蘇軾處于什么境地，他的責(zé)任感和濟(jì)世情懷都未曾失去。在被貶謫到惠州無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)公事的情況下，仍然為鬧饑荒的農(nóng)民向圣上呼吁；為了給當(dāng)?shù)亟蚓璩龌实塾n的犀帶；把黃州的先進(jìn)插秧工具“秧馬”介紹給惠州百姓；讓親友寄藥給當(dāng)?shù)匕傩?；在惠州?shí)施引水工程，解決百姓飲水困難。

被貶謫到“天涯海角”的海南時(shí)，他勸告黎民愛(ài)惜耕牛、移風(fēng)易俗，并推廣和引進(jìn)中原優(yōu)良品種和農(nóng)業(yè)耕種方法；他是被貶官員，無(wú)權(quán)干涉當(dāng)?shù)亟逃鎸?duì)荒廢的學(xué)舍，他就用一己之力在儋州以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教授學(xué)生……

蘇軾深諳儒家思想，肯定知道儒家一貫的處世態(tài)度“不在其位，不謀其政”，但是為了解百姓的疾苦，“不在其位為民謀其政”。這對(duì)于那些謹(jǐn)守個(gè)人崗位責(zé)任、“只掃個(gè)人門(mén)前雪，誰(shuí)管他人瓦上霜”的人來(lái)說(shuō)，是多么鮮明的對(duì)比和諷刺！

總的說(shuō)來(lái)，蘇軾給予我的，決不拘泥于一首詩(shī)詞、一篇文章，更重要的，他告訴我，要用一種與眾不同的人生態(tài)度來(lái)成就一份非同尋常的濟(jì)世情懷。

我們做不了蘇軾那樣的文章，但是我們可以學(xué)習(xí)蘇軾那樣堅(jiān)持真理、剛正不阿的追求；學(xué)習(xí)蘇軾那樣身處逆境、永不放棄理想的執(zhí)著；學(xué)習(xí)蘇軾那樣不在其位而謀其政、以超然曠達(dá)的精神做事的態(tài)度；學(xué)習(xí)蘇軾“不論窮達(dá)都要兼濟(jì)天下”的品行和操守。

多了解一下蘇軾吧，那樣我們就不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人得失而抱怨和頹廢，就不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的平淡而懷疑和徘徊，就不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人力量有限而自卑和駐足，就不會(huì)因?yàn)檠矍暗囊稽c(diǎn)成就而傲慢和懈怠。

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