我國古代的科舉制度,自隋開皇七年隋文帝設立開始,至清末公元1905年光緒帝廢除,一共實行了1300年。這項用于封建君主選拔人才的制度對我國的古代封建社會的各個方面都產生了重大的影響。下面就其產生的利弊兩方面來展開討論。
一、科舉制度產生的有利影響
1、帶來了國家的長期穩(wěn)定,有利于維護封建統(tǒng)治階級的地位
科舉考試考的是儒家思想的“四書五經”,這使得儒學成為封建專制國家的社會意識形態(tài),其核心思想“仁”和“禮”深入到社會各階層中,使人們恪守社會階級秩序,有效地發(fā)揮著維護封建統(tǒng)治、實現(xiàn)社會整合的作用。
2、打破了門閥制度的限制,給更多的中小地主階級的知識分子提供了參與治國和施展才能的機會
矯正了之前的世卿世祿制,給中小地主階級的知識分子也提供了參與治國和施展才能的機會。考生幾乎沒有身份、階層、職業(yè)等限制,除了倡、優(yōu)、隸、卒等“賤民”外其他人均可參加科舉考試??婆e的開放性突破了血緣關系對政治權利的壟斷,只要有真實水平,能夠通過層層考試,即可登上“龍虎榜”,使中小地主階級等廣大下層民眾有了入仕的機會,體現(xiàn)出一種平等精神,起碼形式上是公平的。
3、為封建統(tǒng)治階級選拔了眾多的人才
據資料統(tǒng)計,我國古代有科舉考試而進士及第的人占到在朝任職或從事其他文化工作的人的60%左右。這些人中許多都是有才能且確實做出了成就的而留名后世的杰出人物。
4、有利于社會各階層的流動。
從唐至清,科舉制度一直是促進社會下層士人向上層流動,導致社會結構變動的重要力量不斷的定期開科取士,使得士人階層不停地進人官僚隊伍。這樣做的結果,一方面使飽學儒家經典的士子進人官僚隊伍,可以實現(xiàn)其治國平天下的愿望;另一方面,由于他們來自社會下層,了解民間疾苦和吏治利弊得失,從而更好地為人民謀福利。
5、具有一定的文化統(tǒng)治與文化普及功能。
科舉考試重八股文,而八股文題則是以儒家的《四書》《五經》來命題的,廣大考生往腦里灌輸也都是儒家思想。且受其壟斷的學校教育教授的也均是都是“四書五經”之類的內容。最高封建統(tǒng)治者就是這樣通過科舉制度使廣大士子咸知習誦儒家經典,借以化民成俗。且參加科舉的人,及第了入仕,落榜的留在民間,可起到在民間普及儒家文化的作用。
二、 科舉制度產生的弊端
1、科舉實際上是封建專制統(tǒng)治獨裁的工具
它所構成的價值體系,只是叫人獲取功名利祿,充當皇帝的工具和奴隸,行為準則是按皇帝的意志辦事。而它選拔人才的標準是對儒家經典的理解程度,并不是看中一個人的才干。
2、科舉考試滋生腐敗
考生為了能進士及第,有時完全喪失了自我,淪為科舉的奴隸,人格卑下,精神頹廢,而一些考官為了謀取私利,往往會導致行賄舞弊的現(xiàn)象??脊倥c考生試場作弊屢見不鮮。
3、考試內容局限,形式死板
科舉考試內容局限于儒家思想,形式是八股文作答,這種制度形式死板,思想束縛,一個人的才智往往不能得到發(fā)揮,人的靈氣和才思會完全被淹沒。這樣的制度培養(yǎng)出來的人往往也是偏才。
4、導致官本位思想
科舉考試與功名利祿直接掛鉤,一旦及第就會被授予官職,晉身于地主統(tǒng)治階級。特別是平民百姓,想要改變自己的社會地位,參加科舉是最佳的選擇,所謂“入而優(yōu)則仕”。所以參加科舉的人,大都是沖著功名利祿而去,滋生了延續(xù)至今的官本位思想。
5、忽略自然科學
科舉只考儒學,導致了考生對地理、天文、物理、化學等自然科學的忽略甚至摒棄,這也是我國到清末時期綜合國力遠遠落后于西方國家的原因。
三、科舉對現(xiàn)今社會的影響
前面談到的官本位思想,在今天的中國依然根深蒂固,人們依然熱衷于“當官”,擠破頭顱想要進國家機關當公務員?!拔ü偈谴蟆钡乃枷氩瘛?/p>
雖然今天選拔人才的制度有了很大改觀,更看重的是人的全面發(fā)展,也不只參考一次的考試成績,有些自主招生也要參考考生平時的學習表現(xiàn)。但實際操作起來,像古代科舉一樣“一考定終生”的性質還是有的,比如我們都經歷過的重大的高考。有些考生為了能上更好的學校改變命運,復讀再復讀,考了一年又一年,這跟古代的士人考科舉不能不說有異曲同工的地方。再看這20年來,自考制度的建立,公務員考試的開展等也都是通過考試來選拔人才,這些舉措都能看到科舉制度直接或間接的影響。
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