笑柄一:“我可以反帝,你不能獨立”
中國有不少所謂的文化人、歷史愛好者,每當(dāng)談起外蒙古獨立這段歷史,往往不約而同地發(fā)表這么兩點看法:1、國民政府無能,丟掉了外蒙古;2、新中國也丟人,竟然支持外蒙古獨立。
這些所謂“文化人”,在說這些話的時候,顯然有一個假設(shè)的前提:外蒙古自古以來屬于中國,外蒙古人民獨立是非法的。
事實上呢?——事實上,外蒙古在明朝乃至以前,都不是中國人的地盤,外蒙古在清朝初年歸順了大清帝國,是懾于大清帝國的武力,1912年大清帝國通過《清帝退位詔書》、將外蒙古“轉(zhuǎn)讓”給中華民國,這件事并沒有征得外蒙古人民的同意,外蒙古人民顯然是有權(quán)不接受的。換句話說,外蒙古人民有權(quán)獨立。擲地有聲。
中國近代史的一個主旋律是:反帝救國,獨立自主。中國人要反對殖民,要爭取獨立,對不對?很對。但是一談到外蒙古人民要爭取獨立,我們的“愛國”青年立馬就翻臉了,為什么翻臉呢?因為我們的“愛國”青年認(rèn)為:只有我們中國人才可以獨立,你們外蒙古人也想獨立?啊呸,做夢吧你。
我可以反帝,你不能獨立。州官可以放火,百姓不能點燈——這就是某些“愛國”歷史愛好者的嘴臉。
外蒙古人從前是外蒙古人,后來是清國人,但是他們從來就不是中國人,他們也有權(quán)選擇不做中國人——中國人民有權(quán)爭取獨立,外蒙古人民也有權(quán)爭取獨立,大家都是人,人人平等。我可以反帝,你不能獨立,這是雙重標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)盜邏輯,這個問題必須要清醒對待,否則中國人一不小心就會淪為自己一直批判的帝國主義,某些“愛國”文化人,有空不妨照照鏡子,看看鏡子里面的那個人,像不像當(dāng)年的日本鬼子?大家都是擴(kuò)張主義者。五十步笑一百步,僅此而已。
笑柄二:“我可以殺出去,你不能打進(jìn)來”
鴉片戰(zhàn)爭研究難免談到一個問題:林則徐的禁煙舉措有沒有失當(dāng)之處?但是談到這里,往往有“愛國”歷史愛好者跳出來,作義憤填膺狀,抗議道:“這有什么好談的?英國人派兵殺到我國境內(nèi),就是它不對,任何理由它都不能殺進(jìn)來,一殺進(jìn)來,它就是侵略者”——每當(dāng)這些聲音出現(xiàn),一些學(xué)養(yǎng)不夠的人往往被壓得大氣不敢出——無論任何原因,A國都不能出兵B國,否則A國就是侵略者。但是當(dāng)你反駁他:“按照你的道理,1979年中國出兵越南,請問中國是不是侵略者”?這個時候,他往往急得大汗淋漓,無話可說,手足無措,熱鍋螞蟻,丑態(tài)百出。
可見,這種“愛國”的論調(diào),只是聽起來似乎對,實際上是錯的。因為如果無論任何原因,A國都不能出兵B國,否則A國就是侵略者。那么很顯然,中國在歷史上,也曾經(jīng)當(dāng)過N次的“侵略者”,1918年,北洋政府出兵俄國,打到了別人的國土上,是不是侵略?1950年,王師跨過鴨綠江,造成人家民族分裂,這又是什么?1979年,自衛(wèi)反擊,打到了越南的首都周邊,這又叫什么呢?不要忘記,1950年、1979年兩次出兵境外,國際上是一片譴責(zé)之聲。不信?查資料去吧。
你知道嗎?1992年中韓建交,中國第一任駐韓大使在漢城舉辦記者招待會,立馬遭到了韓國記者的刁難——韓國記者要求中國大使對1950年的“侵韓行為”進(jìn)行道歉——試問在韓國人的眼中,1950年中國的行為是什么性質(zhì)?
1979年我軍殺進(jìn)越南的國土?xí)r,三大注意,八項紀(jì)律,幫越南老百姓挑水割禾,換來了什么?換來的是越南老百姓的冷槍。為什么呢?因為在越南人的眼中,我們就是“侵略者”??纯串?dāng)年越南政府是怎樣宣傳“中國侵略者”的:
“北寇(中國)妄圖侵占鄰邦的領(lǐng)土,以遂其稱霸亞洲的狂妄野心,(越共)黨中央和政府號召全體軍民再次奮起反抗外族侵略”
看清楚了吧,在1979年的時候,我們中國人是“北寇”,我們被越南人視為侵略者,不為什么,因為我們殺進(jìn)了別人的國土。
中國在近代史上,的確主要是扮演了一個受害者的角色,但是在歷史的某些時刻,我們同時也扮演過加害者的角色,只是你不了解、不承認(rèn)、不敢去面對罷了。我們在談?wù)摎v史的時候,大可以譴責(zé)帝國主義侵略者,但是“A國出兵B國就是侵略”這種話語是不能成立的,因為我們也曾經(jīng)出兵他國、揍過人家,這種石頭搬起來,一不小心就砸了自己的腳趾頭——我不是叫你不說話,我是教你說話放聰明點,這個世界上,其實誰都不干凈,千萬不要以為別人都是豺狼、而唯獨自己是個天使。
笑柄三:“你的也是我的,自古以來都是我的”
中國的“愛國”文化人,每當(dāng)談到領(lǐng)土問題,最常用的一句就是——“自古以來屬于中國”——什么叫做“自古”?要多“古”才算“古”?而“中國”這個概念又是什么時候出現(xiàn)的?“中國”概念的涵義是動態(tài)的還是靜態(tài)的?其實,這里面大有文章。
我舉臺灣島做例子吧。我們的“愛國”青年最喜歡說:“臺灣島自古以來屬于中國”,問題是——這是一句謊言——臺灣島自古以來并不屬于中國,據(jù) 說三國時期孫權(quán)的部隊到達(dá)過臺灣,但這并不能證明臺灣屬于中國——馬可波羅還到達(dá)過中國呢,這能證明中國屬于意大利么?
此外,明朝時期設(shè)置的“澎湖巡檢司”也僅僅覆蓋了澎湖列島,并未能覆蓋臺灣本島,中國人在臺灣島上實施有效統(tǒng)治,其實是從康熙年間才開始的,在此之前,中國人并未管治過臺灣島。
怎么回事呢?原來,臺灣島在歷史上原本是屬于原住民的地盤,島上曾經(jīng)有原住民建立過“大肚王國”之類的部落國家,后來是荷蘭殖民者來了,設(shè)置了荷蘭殖民政府,再后來才是鄭成功武力打敗了荷蘭人、從荷蘭人手中搶到了臺灣,再后來,才是大清國打敗了鄭氏王朝、才正式將臺灣島并入中國版圖的。
換句話說,臺灣島并不是“自古以來屬于中國”,而是中國人自己動手打來的,甚至說難聽點,是搶來的——如果非要說臺灣島自古以來屬于誰的話,那么它首先自古以來屬于島上的原住民,其次才屬于荷蘭人,再其次才輪到中國人。
臺灣島的歷史其實是一個很好的例子,它說明了一個很明確但是又很殘酷的歷史事實:這個世界上,沒有任何一塊地盤是自古以來屬于哪個國家,中國人的地盤和世界上其他民族的地盤一樣,都是自己打來的,中國人在歷史上為了擴(kuò)張自己的地盤,不斷地發(fā)動戰(zhàn)爭,不斷地滅亡別人的國家,例如什么大理國、南越國、準(zhǔn)噶爾汗國、中山國、巴國……這個被中國人滅掉的國家名單,還很長很長——中國人就是在不斷的武力擴(kuò)張中、逐漸壯大自己的生存空間。因此,我們的“愛國”文化人,千萬不要以為別人都是豺狼、唯獨自己是個天使,這個世界上一切的民族和國家,在本質(zhì)上都是自私的——中國人并不能例外。話很赤裸,但是很真實。
沒有什么“自古以來”,人類生存的地盤,在歷史上一直處于一個變動的狀態(tài),今天是你的,明天是我的,任何一個地盤的變更歷史,都是有跡可尋的,“自古以來”并不是什么真理,而是流氓的避難所,僅此罷了。
笑柄四:“我可以欺負(fù)你,你不能欺負(fù)我”
中國的近代史教育奉旨向孩子們灌輸這么一個觀念:中國在近代史上,是一個愛好和平的國家,同時也是一個受人欺負(fù)的國家。
今天,請容我講一句真話:事實上從清末開始,中國已經(jīng)走上了帝國主義道路,之所以沒走成,僅僅是因為內(nèi)亂,因為不爭氣,實際上清末已經(jīng)開始在走帝國主義的霸道之路了,我舉幾個事例:
事例一:1882年的時候,大清帝國發(fā)現(xiàn)自己的屬國朝鮮的日本人越來越多,大清帝國感覺到自己在朝鮮的優(yōu)越地位將來可能要受到日本帝國的挑戰(zhàn),為了加強(qiáng)對朝鮮的控制,大清帝國要求朝鮮簽署了不平等條約《中朝商民水陸貿(mào)易章程》,里面約定了中國人在朝鮮享有治外法權(quán),緊接著,大清帝國又要求在朝鮮設(shè)立清國租界,一連設(shè)立了好幾個清租界:仁川清租界、釜山清租界、元山清租界等。與此同時,大清帝國還在朝鮮加強(qiáng)了駐兵。治外法權(quán),租界,駐兵…….這些都是所謂“帝國主義”的典型行為。千萬不要告訴我,大清的這個行為和英帝國主義、日本帝國主義有什么本質(zhì)的區(qū)別。
事例二:1911年,墨西哥爆發(fā)排華事件,清廷立馬電令大清海軍“海圻號”向墨西哥進(jìn)發(fā)、保護(hù)清國僑民,在大清帝國槍炮的威懾之下,墨西哥政府選擇妥協(xié)、向清國道歉賠償???,自己的僑民在別人的國土上受欺負(fù),立馬派軍隊前去威嚇別人,這是什么行為?這是典型的帝國主義行為。千萬不要告訴我,大清帝國的這個行為和英帝國主義、日本帝國主義有什么本質(zhì)的區(qū)別。
事例三:1917年俄國爆發(fā)了十月革命,建立了“蘇維埃俄國”,西方帝國主義列強(qiáng)決定出兵干涉,1918年,中華民國北洋政府派兵、參加了帝國主義出兵俄國境內(nèi)、武裝干涉蘇維埃俄國的軍事行動,這個事件在歷史上叫做“西伯利亞干涉”——你沒有看錯,中國曾經(jīng)派兵到俄國境內(nèi)、武裝干涉俄國的內(nèi)政,這是歷史事實,白紙黑字記錄的歷史事實,只不過是被淡忘了。出兵他國,干涉別國內(nèi)政,這也是典型的帝國主義行為,不要告訴我不是。
還有一個更眾所周知的歷史事件:甲午戰(zhàn)爭。與我們的認(rèn)知不同,甲午戰(zhàn)爭其實并不是一場保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭,而是大清帝國和日本帝國為了爭奪朝鮮控制權(quán)而爆發(fā)的戰(zhàn)爭,至少在朝鮮人民的眼中,甲午戰(zhàn)爭不過是清帝國主義和日本帝國主義之間狗咬狗的戰(zhàn)爭而已。日本控制朝鮮不對,但大清帝國控制朝鮮就對嗎?換位思考,想想便知。再告訴你一個鮮為人知的事實:甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)時,你知道當(dāng)時國際上的輿論偏向誰嗎?答案令你大跌眼鏡:當(dāng)時國際上的輿論是傾向日本,當(dāng)時西洋人多數(shù)認(rèn)為大清帝國無理。沒想到吧。
這一類的事例,還可以列舉很多。我們從這些事例可以看出來,在當(dāng)年帝國主義的潮流中,清末民初的中國政府,已經(jīng)加入了帝國主義的陣營、并且正在走帝國主義的道路,帝國主義在中國所干的那些欺負(fù)人的事情,晚清政府、北洋政府都已經(jīng)開始干了,并且還干的相當(dāng)出彩——歷史告訴我們:中國人并不是吃素的,千萬不要以為中國人是一副祥林嫂的窩囊樣,中國人并不是不想走帝國主義道路,只是由于內(nèi)亂沒走成而已,在歷史上,哪怕是在近代史上,中國人欺負(fù)別人的歷史事實,不是沒有,只是你不知道。
笑柄五:“我總是對的,但不知道為什么”
我曾經(jīng)在深圳的出租汽車?yán)锱c司機(jī)談到釣魚島問題,司機(jī)說釣魚島是中國的,要殺光小日本。我半開玩笑似地問他:為什么釣魚島是中國的?那司機(jī)被我一問,停頓了一下,答:當(dāng)然是中國的,還用問么?我繼續(xù)追問他:我還真不知道,愿意請教,洗耳恭聽。司機(jī)沉默了好久,才蹦出了一句:我也不知道為什么,總之就是我們的。

事過多年,每當(dāng)想起這個深圳司機(jī),我仍然有一種想笑的感覺。這個司機(jī)其實并不是一個特例,想當(dāng)年砸車的“愛國”青年們,你要問他“為什么釣魚島屬于中國”,我想他們99%的人都答不上來,先把車砸了再說,別問我為什么。
你相信你錢包里的錢屬于你,為什么?因為那是你剛剛發(fā)的工資。你相信你的房子屬于你,那是因為房子是你出錢買的。你相信你的配偶屬于你,那是因為你和她有結(jié)婚證。你相信任何一個事物屬于你,你必然能說出它的理由,如果你不能說出個理由,那么說明你并不確定它屬于你。而如果你不知道一個事物為什么屬于你,但言行上又堅決聲明它屬于你,那么說明你的思想出了問題——這是病,得治。
一百年前女孩子纏足,旁人問她為什么纏足,她說不知道,因為旁人都說纏足是對的,所以我也覺得它是對的。七十八年前日本人民列隊歡送鄉(xiāng)間子弟出征支那,你問他們?yōu)槭裁矗麄円膊恢?,他們只知道“為國打仗就是對的”——這些都是病,得治。
稍有理智的人都應(yīng)該知道:如果你不知道釣魚島為什么屬于中國,那么你就應(yīng)該閉嘴。而如果你真的憂國憂民,那么你應(yīng)該立馬搜集關(guān)于釣魚島的歷史材料,正反雙方的觀點和證據(jù)都要了解清楚了,確信“釣魚島屬于中國”了,到了那個時候,你再四處高唱“釣魚島屬于中國”,沒有任何問題。問題是當(dāng)你不了解釣魚島歷史的時候,卻還要振振有詞地聲稱“釣魚島屬于中國”,但當(dāng)別人問你為什么,而你又答不上來,這個時候在別人的眼中,你已經(jīng)退化為一只猴子了。
一個合格的人,首先應(yīng)該是一個誠實的人、一個正直的人。任何一件事,你知道就是知道,不知道就是不知道。一個東西,屬于你就是屬于你,不屬于你就是不屬于你,而當(dāng)你不確定一個東西屬不屬于你,你最合適的答案是:我不知道。而你既然不知道,又要斬釘截鐵地說它屬于你,這個時候,你從精神上已經(jīng)淪為了一名盜匪。
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