愛華網(wǎng)笑柄一：“我可以反帝，你不能獨立”
中國有不少所謂的文化人、歷史愛好者，每當(dāng)談起外蒙古獨立這段歷史，往往不約而同地發(fā)表這么兩點看法：1、國民政府無能，丟掉了外蒙古；2、新中國也丟人，竟然支持外蒙古獨立。
這些所謂“文化人”，在說這些話的時候，顯然有一個假設(shè)的前提：外蒙古自古以來屬于中國，外蒙古人民獨立是非法的。
事實上呢？——事實上，外蒙古在明朝乃至以前，都不是中國人的地盤，外蒙古在清朝初年歸順了大清帝國，是懾于大清帝國的武力，1912年大清帝國通過《清帝退位詔書》、將外蒙古“轉(zhuǎn)讓”給中華民國，這件事并沒有征得外蒙古人民的同意，外蒙古人民顯然是有權(quán)不接受的。換句話說，外蒙古人民有權(quán)獨立。擲地有聲。
中國近代史的一個主旋律是：反帝救國，獨立自主。中國人要反對殖民，要爭取獨立，對不對？很對。但是一談到外蒙古人民要爭取獨立，我們的“愛國”青年立馬就翻臉了，為什么翻臉呢？因為我們的“愛國”青年認(rèn)為：只有我們中國人才可以獨立，你們外蒙古人也想獨立？啊呸，做夢吧你。
我可以反帝，你不能獨立。州官可以放火，百姓不能點燈——這就是某些“愛國”歷史愛好者的嘴臉。
外蒙古人從前是外蒙古人，后來是清國人，但是他們從來就不是中國人，他們也有權(quán)選擇不做中國人——中國人民有權(quán)爭取獨立，外蒙古人民也有權(quán)爭取獨立，大家都是人，人人平等。我可以反帝，你不能獨立，這是雙重標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)盜邏輯，這個問題必須要清醒對待，否則中國人一不小心就會淪為自己一直批判的帝國主義，某些“愛國”文化人，有空不妨照照鏡子，看看鏡子里面的那個人，像不像當(dāng)年的日本鬼子？大家都是擴(kuò)張主義者。五十步笑一百步，僅此而已。
笑柄二：“我可以殺出去，你不能打進(jìn)來”
鴉片戰(zhàn)爭研究難免談到一個問題：林則徐的禁煙舉措有沒有失當(dāng)之處？但是談到這里，往往有“愛國”歷史愛好者跳出來，作義憤填膺狀，抗議道：“這有什么好談的？英國人派兵殺到我國境內(nèi)，就是它不對，任何理由它都不能殺進(jìn)來，一殺進(jìn)來，它就是侵略者”——每當(dāng)這些聲音出現(xiàn)，一些學(xué)養(yǎng)不夠的人往往被壓得大氣不敢出——無論任何原因，A國都不能出兵B國，否則A國就是侵略者。但是當(dāng)你反駁他：“按照你的道理，1979年中國出兵越南，請問中國是不是侵略者”？這個時候，他往往急得大汗淋漓，無話可說，手足無措，熱鍋螞蟻，丑態(tài)百出。
可見，這種“愛國”的論調(diào)，只是聽起來似乎對，實際上是錯的。因為如果無論任何原因，A國都不能出兵B國，否則A國就是侵略者。那么很顯然，中國在歷史上，也曾經(jīng)當(dāng)過N次的“侵略者”，1918年，北洋政府出兵俄國，打到了別人的國土上，是不是侵略？1950年，王師跨過鴨綠江，造成人家民族分裂，這又是什么？1979年，自衛(wèi)反擊，打到了越南的首都周邊，這又叫什么呢？不要忘記，1950年、1979年兩次出兵境外，國際上是一片譴責(zé)之聲。不信？查資料去吧。
你知道嗎？1992年中韓建交，中國第一任駐韓大使在漢城舉辦記者招待會，立馬遭到了韓國記者的刁難——韓國記者要求中國大使對1950年的“侵韓行為”進(jìn)行道歉——試問在韓國人的眼中，1950年中國的行為是什么性質(zhì)？
1979年我軍殺進(jìn)越南的國土?xí)r，三大注意，八項紀(jì)律，幫越南老百姓挑水割禾，換來了什么？換來的是越南老百姓的冷槍。為什么呢？因為在越南人的眼中，我們就是“侵略者”?？纯串?dāng)年越南政府是怎樣宣傳“中國侵略者”的：
“北寇（中國）妄圖侵占鄰邦的領(lǐng)土，以遂其稱霸亞洲的狂妄野心，（越共）黨中央和政府號召全體軍民再次奮起反抗外族侵略”
看清楚了吧，在1979年的時候，我們中國人是“北寇”，我們被越南人視為侵略者，不為什么，因為我們殺進(jìn)了別人的國土。
中國在近代史上，的確主要是扮演了一個受害者的角色，但是在歷史的某些時刻，我們同時也扮演過加害者的角色，只是你不了解、不承認(rèn)、不敢去面對罷了。我們在談?wù)摎v史的時候，大可以譴責(zé)帝國主義侵略者，但是“A國出兵B國就是侵略”這種話語是不能成立的，因為我們也曾經(jīng)出兵他國、揍過人家，這種石頭搬起來，一不小心就砸了自己的腳趾頭——我不是叫你不說話，我是教你說話放聰明點，這個世界上，其實誰都不干凈，千萬不要以為別人都是豺狼、而唯獨自己是個天使。
笑柄三：“你的也是我的，自古以來都是我的”
中國的“愛國”文化人，每當(dāng)談到領(lǐng)土問題，最常用的一句就是——“自古以來屬于中國”——什么叫做“自古”？要多“古”才算“古”？而“中國”這個概念又是什么時候出現(xiàn)的？“中國”概念的涵義是動態(tài)的還是靜態(tài)的？其實，這里面大有文章。
我舉臺灣島做例子吧。我們的“愛國”青年最喜歡說：“臺灣島自古以來屬于中國”，問題是——這是一句謊言——臺灣島自古以來并不屬于中國，據(jù) 說三國時期孫權(quán)的部隊到達(dá)過臺灣，但這并不能證明臺灣屬于中國——馬可波羅還到達(dá)過中國呢，這能證明中國屬于意大利么？
此外，明朝時期設(shè)置的“澎湖巡檢司”也僅僅覆蓋了澎湖列島，并未能覆蓋臺灣本島，中國人在臺灣島上實施有效統(tǒng)治，其實是從康熙年間才開始的，在此之前，中國人并未管治過臺灣島。
怎么回事呢？原來，臺灣島在歷史上原本是屬于原住民的地盤，島上曾經(jīng)有原住民建立過“大肚王國”之類的部落國家，后來是荷蘭殖民者來了，設(shè)置了荷蘭殖民政府，再后來才是鄭成功武力打敗了荷蘭人、從荷蘭人手中搶到了臺灣，再后來，才是大清國打敗了鄭氏王朝、才正式將臺灣島并入中國版圖的。
換句話說，臺灣島并不是“自古以來屬于中國”，而是中國人自己動手打來的，甚至說難聽點，是搶來的——如果非要說臺灣島自古以來屬于誰的話，那么它首先自古以來屬于島上的原住民，其次才屬于荷蘭人，再其次才輪到中國人。
臺灣島的歷史其實是一個很好的例子，它說明了一個很明確但是又很殘酷的歷史事實：這個世界上，沒有任何一塊地盤是自古以來屬于哪個國家，中國人的地盤和世界上其他民族的地盤一樣，都是自己打來的，中國人在歷史上為了擴(kuò)張自己的地盤，不斷地發(fā)動戰(zhàn)爭，不斷地滅亡別人的國家，例如什么大理國、南越國、準(zhǔn)噶爾汗國、中山國、巴國……這個被中國人滅掉的國家名單，還很長很長——中國人就是在不斷的武力擴(kuò)張中、逐漸壯大自己的生存空間。因此，我們的“愛國”文化人，千萬不要以為別人都是豺狼、唯獨自己是個天使，這個世界上一切的民族和國家，在本質(zhì)上都是自私的——中國人并不能例外。話很赤裸，但是很真實。
沒有什么“自古以來”，人類生存的地盤，在歷史上一直處于一個變動的狀態(tài)，今天是你的，明天是我的，任何一個地盤的變更歷史，都是有跡可尋的，“自古以來”并不是什么真理，而是流氓的避難所，僅此罷了。
笑柄四：“我可以欺負(fù)你，你不能欺負(fù)我”
中國的近代史教育奉旨向孩子們灌輸這么一個觀念：中國在近代史上，是一個愛好和平的國家，同時也是一個受人欺負(fù)的國家。
今天，請容我講一句真話：事實上從清末開始，中國已經(jīng)走上了帝國主義道路，之所以沒走成，僅僅是因為內(nèi)亂，因為不爭氣，實際上清末已經(jīng)開始在走帝國主義的霸道之路了，我舉幾個事例：
事例一：1882年的時候，大清帝國發(fā)現(xiàn)自己的屬國朝鮮的日本人越來越多，大清帝國感覺到自己在朝鮮的優(yōu)越地位將來可能要受到日本帝國的挑戰(zhàn)，為了加強(qiáng)對朝鮮的控制，大清帝國要求朝鮮簽署了不平等條約《中朝商民水陸貿(mào)易章程》，里面約定了中國人在朝鮮享有治外法權(quán)，緊接著，大清帝國又要求在朝鮮設(shè)立清國租界，一連設(shè)立了好幾個清租界：仁川清租界、釜山清租界、元山清租界等。與此同時，大清帝國還在朝鮮加強(qiáng)了駐兵。治外法權(quán)，租界，駐兵…….這些都是所謂“帝國主義”的典型行為。千萬不要告訴我，大清的這個行為和英帝國主義、日本帝國主義有什么本質(zhì)的區(qū)別。
事例二：1911年，墨西哥爆發(fā)排華事件，清廷立馬電令大清海軍“海圻號”向墨西哥進(jìn)發(fā)、保護(hù)清國僑民，在大清帝國槍炮的威懾之下，墨西哥政府選擇妥協(xié)、向清國道歉賠償?？?，自己的僑民在別人的國土上受欺負(fù)，立馬派軍隊前去威嚇別人，這是什么行為？這是典型的帝國主義行為。千萬不要告訴我，大清帝國的這個行為和英帝國主義、日本帝國主義有什么本質(zhì)的區(qū)別。
事例三：1917年俄國爆發(fā)了十月革命，建立了“蘇維埃俄國”，西方帝國主義列強(qiáng)決定出兵干涉，1918年，中華民國北洋政府派兵、參加了帝國主義出兵俄國境內(nèi)、武裝干涉蘇維埃俄國的軍事行動，這個事件在歷史上叫做“西伯利亞干涉”——你沒有看錯，中國曾經(jīng)派兵到俄國境內(nèi)、武裝干涉俄國的內(nèi)政，這是歷史事實，白紙黑字記錄的歷史事實，只不過是被淡忘了。出兵他國，干涉別國內(nèi)政，這也是典型的帝國主義行為，不要告訴我不是。
還有一個更眾所周知的歷史事件：甲午戰(zhàn)爭。與我們的認(rèn)知不同，甲午戰(zhàn)爭其實并不是一場保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭，而是大清帝國和日本帝國為了爭奪朝鮮控制權(quán)而爆發(fā)的戰(zhàn)爭，至少在朝鮮人民的眼中，甲午戰(zhàn)爭不過是清帝國主義和日本帝國主義之間狗咬狗的戰(zhàn)爭而已。日本控制朝鮮不對，但大清帝國控制朝鮮就對嗎？換位思考，想想便知。再告訴你一個鮮為人知的事實：甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)時，你知道當(dāng)時國際上的輿論偏向誰嗎？答案令你大跌眼鏡：當(dāng)時國際上的輿論是傾向日本，當(dāng)時西洋人多數(shù)認(rèn)為大清帝國無理。沒想到吧。
這一類的事例，還可以列舉很多。我們從這些事例可以看出來，在當(dāng)年帝國主義的潮流中，清末民初的中國政府，已經(jīng)加入了帝國主義的陣營、并且正在走帝國主義的道路，帝國主義在中國所干的那些欺負(fù)人的事情，晚清政府、北洋政府都已經(jīng)開始干了，并且還干的相當(dāng)出彩——歷史告訴我們：中國人并不是吃素的，千萬不要以為中國人是一副祥林嫂的窩囊樣，中國人并不是不想走帝國主義道路，只是由于內(nèi)亂沒走成而已，在歷史上，哪怕是在近代史上，中國人欺負(fù)別人的歷史事實，不是沒有，只是你不知道。
笑柄五：“我總是對的，但不知道為什么”
我曾經(jīng)在深圳的出租汽車?yán)锱c司機(jī)談到釣魚島問題，司機(jī)說釣魚島是中國的，要殺光小日本。我半開玩笑似地問他：為什么釣魚島是中國的？那司機(jī)被我一問，停頓了一下，答：當(dāng)然是中國的，還用問么？我繼續(xù)追問他：我還真不知道，愿意請教，洗耳恭聽。司機(jī)沉默了好久，才蹦出了一句：我也不知道為什么，總之就是我們的。
事過多年，每當(dāng)想起這個深圳司機(jī)，我仍然有一種想笑的感覺。這個司機(jī)其實并不是一個特例，想當(dāng)年砸車的“愛國”青年們，你要問他“為什么釣魚島屬于中國”，我想他們99%的人都答不上來，先把車砸了再說，別問我為什么。
你相信你錢包里的錢屬于你，為什么？因為那是你剛剛發(fā)的工資。你相信你的房子屬于你，那是因為房子是你出錢買的。你相信你的配偶屬于你，那是因為你和她有結(jié)婚證。你相信任何一個事物屬于你，你必然能說出它的理由，如果你不能說出個理由，那么說明你并不確定它屬于你。而如果你不知道一個事物為什么屬于你，但言行上又堅決聲明它屬于你，那么說明你的思想出了問題——這是病，得治。
一百年前女孩子纏足，旁人問她為什么纏足，她說不知道，因為旁人都說纏足是對的，所以我也覺得它是對的。七十八年前日本人民列隊歡送鄉(xiāng)間子弟出征支那，你問他們?yōu)槭裁矗麄円膊恢?，他們只知道“為國打仗就是對的”——這些都是病，得治。
稍有理智的人都應(yīng)該知道：如果你不知道釣魚島為什么屬于中國，那么你就應(yīng)該閉嘴。而如果你真的憂國憂民，那么你應(yīng)該立馬搜集關(guān)于釣魚島的歷史材料，正反雙方的觀點和證據(jù)都要了解清楚了，確信“釣魚島屬于中國”了，到了那個時候，你再四處高唱“釣魚島屬于中國”，沒有任何問題。問題是當(dāng)你不了解釣魚島歷史的時候，卻還要振振有詞地聲稱“釣魚島屬于中國”，但當(dāng)別人問你為什么，而你又答不上來，這個時候在別人的眼中，你已經(jīng)退化為一只猴子了。
一個合格的人，首先應(yīng)該是一個誠實的人、一個正直的人。任何一件事，你知道就是知道，不知道就是不知道。一個東西，屬于你就是屬于你，不屬于你就是不屬于你，而當(dāng)你不確定一個東西屬不屬于你，你最合適的答案是：我不知道。而你既然不知道，又要斬釘截鐵地說它屬于你，這個時候，你從精神上已經(jīng)淪為了一名盜匪。
