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永遠(yuǎn)的燭之武

文章作者：劉明珠　來(lái)源：語(yǔ)文報(bào)高一版661期　

秦晉聯(lián)軍兵臨城下，鄭國(guó)危如累卵。國(guó)難面前，燭之武臨危受命、孤身出城；強(qiáng)秦帳內(nèi)，燭之武不卑不亢、字字珠璣。終于，談笑間，干戈化為玉帛。燭之武深明大義不計(jì)個(gè)人得失的愛(ài)國(guó)情操，燭之武義無(wú)反顧獨(dú)闖秦營(yíng)的英雄氣概，雖經(jīng)兩千多年時(shí)光流水的沖刷，依然放射出熠熠奪目的光華！
　　命運(yùn)對(duì)燭之武并不公允，幾十載的飽受冷落，大半生的懷才不遇，滿腹經(jīng)綸的燭之武，只是鄭國(guó)一個(gè)小小的負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的“圉正”。在他伏下蒼老的身軀拾起艱辛的時(shí)候，沒(méi)有人記起他；當(dāng)他仰起斑白的頭顱呼出抑郁的時(shí)候，沒(méi)有人記起他。
　　當(dāng)黑云壓城城欲摧的時(shí)候，有人想起了他；當(dāng)大軍壓境“國(guó)危矣”的時(shí)候，有人推出了他。就這樣，“今老矣”的燭之武，踉蹌著，被推到了兩軍對(duì)峙的刀鋒前，被推到了生死難測(cè)的境地前。

　　沒(méi)有多少抱怨，說(shuō)的只是謙遜的“無(wú)能為也已”；沒(méi)有怎么推辭，做的只是慨然“許之，夜縋而出”。于是，一個(gè)一直模糊的身影，在歷史的這一刻，變大、變高、變清晰。當(dāng)一個(gè)須發(fā)盡白、手無(wú)縛雞之力的老人，在月隱風(fēng)高的夜晚，被人用繩子拴著放到圍有層層虎狼之師的孤城外；當(dāng)一個(gè)步履蹣跚、牙落齒搖的老人，在冰冷刺骨的寒風(fēng)里，揉著酸痛的腰肢走進(jìn)劍拔弩張的秦軍大營(yíng)，這該需要怎樣的堅(jiān)定和無(wú)畏！無(wú)論他是成功還是失敗，千載之后的我們都該為他的忠誠(chéng)和勇敢高聲喝彩！
　　面對(duì)雄心勃勃的秦穆公，需要的不僅僅是勇氣，更要有智慧?？犊愒~間，有燭之武對(duì)鄭國(guó)的一片赤誠(chéng)，還有對(duì)局勢(shì)的準(zhǔn)確掌控；寥寥數(shù)語(yǔ)里，有燭之武對(duì)人情的自如練達(dá)，還有對(duì)世事的深刻洞明。所以，一場(chǎng)思想的碰撞之后，“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”，一場(chǎng)滅國(guó)的災(zāi)難，就這樣化為無(wú)形?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，感謝《左傳》為我們記下了那位忠勇睿智的老人，縱然隔著千年看去，他依然傲然屹立在歷史長(zhǎng)河中，那就是燭之武。
　　永遠(yuǎn)的燭之武。

　　【思維拓展】
　　一、秦晉聯(lián)軍圍困鄭國(guó)，燭之武臨危受命、出城游說(shuō)，他為什么選擇了去勸說(shuō)實(shí)力更強(qiáng)也更具野心的秦伯，而不是勢(shì)力稍弱的晉公？
　　二、如果燭之武選擇了去游說(shuō)晉公，你認(rèn)為他該怎么說(shuō)？他也會(huì)像游說(shuō)秦伯一樣獲得成功嗎？

燭之武是個(gè)勝利者？
張憲峰

燭之武是不是一個(gè)勝利者？這要看他退沒(méi)退秦軍。課文的題目《燭之武退秦師》先入為主的告訴讀者，燭之武退卻了秦軍，這就為燭之武的形象定位于一個(gè)愛(ài)國(guó)者奠定了基礎(chǔ)。課文的內(nèi)容到底是不是這回事呢？且聽(tīng)下文慢慢道來(lái)。
古人云：“不戰(zhàn)而屈人之兵，上之上者也?！鼻貢x圍鄭這場(chǎng)戰(zhàn)事倒是兵不血刃，驟起驟落。然而，究竟是誰(shuí)“不戰(zhàn)而屈人之兵”？肯定的回答是，秦軍。秦晉兩國(guó)以大兵壓境之勢(shì)，逼迫鄭國(guó)就范，因而秦軍并不急于采取軍事行動(dòng)，在靜觀事變。終于，秦軍等來(lái)了機(jī)會(huì)。燭之武作為鄭國(guó)的全權(quán)代表出使秦軍，進(jìn)行政治談判，欲以和平談判的方式來(lái)解決目前的軍事問(wèn)題。這樣的談判能是平等的嗎？鄭國(guó)可是被逼到談判桌上的啊，沒(méi)有軍事為后盾的談判是毫無(wú)平等可言的。談判桌上，秦伯話語(yǔ)不多，然而是一語(yǔ)定乾坤。秦軍做到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”，達(dá)到了用兵作戰(zhàn)的最高境界。
有軍事專(zhuān)家說(shuō)，分析問(wèn)題的最好切入點(diǎn)是利益。誰(shuí)從這場(chǎng)戰(zhàn)事中取得利益呢？秦軍。秦軍撈取的好處很多：一是把一個(gè)政治上獨(dú)立的鄭國(guó)變?yōu)橐粋€(gè)政治上的一個(gè)依附國(guó)，在鄭國(guó)建立了一個(gè)東方軍事基地；二是一戰(zhàn)而改變了國(guó)際軍事戰(zhàn)略格局，形成了對(duì)另一個(gè)對(duì)手晉國(guó)造成東西夾攻的戰(zhàn)略格局，確立了秦國(guó)的大國(guó)地位。而晉國(guó)呢，不但空手而歸，而且戰(zhàn)略上已經(jīng)處于被動(dòng)地位。鄭國(guó)呢，雖然免遭戰(zhàn)火的涂炭，但是，這暫時(shí)的和平卻是以喪失國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的獨(dú)立完整為慘重代價(jià)的。燭之武的最大“功勞”，是以鄭國(guó)的獨(dú)立主權(quán)為交換條件，換取了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)鄭國(guó)人民的統(tǒng)治權(quán)，維護(hù)了這個(gè)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的利益。這是一個(gè)怎樣腐朽的集團(tuán)?。慨?dāng)國(guó)家利益遭到侵犯時(shí)，竟然組織不起了一次有效的抵抗。養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。哪些軍人呢，哪些高官呢？諾大的朝廷竟然空空蕩蕩。國(guó)家無(wú)人??！燭之武，你出來(lái)了，可你擔(dān)當(dāng)了一個(gè)什么樣的角色??！
燭之武，你痛苦嗎？

燭之武，我想對(duì)您說(shuō)
來(lái)源：武漢晨報(bào)

燭之武前輩，今天我在語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)到了您的英雄故事，真是頗有感觸，有千言萬(wàn)語(yǔ)要對(duì)您說(shuō)，但為了不耽誤您的寶貴時(shí)間，我揀以下關(guān)鍵幾點(diǎn)說(shuō)給您聽(tīng)。

首先，您足智多謀，僅用三言?xún)烧Z(yǔ)就離間了秦晉兩國(guó)之間原本牢不可摧的親密關(guān)系，兵不血刃地打發(fā)走了秦晉百萬(wàn)大軍，用現(xiàn)在的話說(shuō)，您可真是敵軍沖入我方大本營(yíng)——帥呆了！您用金口使得一場(chǎng)血雨腥風(fēng)得以避免，救千萬(wàn)百姓于水深火熱之中，有您不僅是鄭國(guó)人民之幸，也是秦國(guó)、晉國(guó)那些兵卒的家屬之幸??！若您的事跡晚發(fā)生2000多年，諾貝爾和平獎(jiǎng)是非您莫屬??！

其次，您在信息傳播極不發(fā)達(dá)的先秦時(shí)期，就能了解天下局勢(shì)，連秦穆公曾派兵護(hù)送晉惠公回國(guó)，“許君焦、瑕”、“朝濟(jì)而夕設(shè)版”這些可謂是秦晉之間的秘密事件您都弄得一清二楚，可能連美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的特工們都甘拜下風(fēng)，自嘆不如，而您又是一位遠(yuǎn)離官場(chǎng)的平民，真可謂“不出草廬，便知天下三分”。您與被魯迅先生稱(chēng)為“多智而近妖”的諸葛亮真有幾分神似，令我不得不對(duì)您頂禮膜拜，使我覺(jué)得您真有些仙風(fēng)道骨。

再就是您的寬宏大量。您的一身才智早年一直未得鄭王的賞識(shí)，空有一身經(jīng)天緯地之才，只能在家里過(guò)著凡夫俗子的閑適生活。我知道您并不甘心讓您的才華與您一起飲恨入土，于是您在家中更加刻苦地學(xué)習(xí)，等待有一天鄭王能慧眼識(shí)珠，委您以重任……但是窗外一次又一次地春暖花開(kāi)，一次又一次地大雪紛飛……外物什么都沒(méi)變，變的只有您自己——您已由風(fēng)華正茂而變得雙鬢斑白，您的心也由躊躇滿志變得萬(wàn)念俱灰……終于有一天，鄭王派人來(lái)召見(jiàn)您，您終于脫離了那破舊的草房！您急匆匆地來(lái)到鄭王面前，聽(tīng)鄭王講述鄭國(guó)危急的形勢(shì)。其實(shí)您比誰(shuí)都清楚鄭國(guó)現(xiàn)在的形勢(shì)。最后，鄭王才有些不大好意思地道出了這次請(qǐng)您來(lái)的真正原因……想到這幾十年您吃的苦——常人所難以忍受的苦，您的心如刀絞……于是您推辭了。但想到鄭國(guó)近百萬(wàn)的可憐百姓，您覺(jué)得自己的痛苦似乎煙消云散，于是您斬釘截鐵地說(shuō)：“好吧！”不過(guò)幾個(gè)時(shí)辰，您便說(shuō)服了秦軍，使秦晉大軍紛紛撤退……

燭前輩，我還有許多話要對(duì)您說(shuō)，還是今晚夢(mèng)中我們?cè)傧鄷?huì)吧。到那時(shí)，我們可以慢慢聊……

點(diǎn)評(píng)：作者運(yùn)用書(shū)信體、呼告手法，暢談《燭之武退秦師》讀后之感，先講燭之武的“足智多謀”，并結(jié)合當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)自己的觀點(diǎn)：“有智有謀，才不會(huì)使世界生靈涂炭”；其次講燭之武的“洞察能力，非同一般”，在此段的論述中，作者仍然聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，大發(fā)感慨，表達(dá)觀點(diǎn)，淋漓盡致。全文層次井然有序，有條不紊。但缺乏一點(diǎn)書(shū)信規(guī)范的格式，略顯真情的張力不夠。

我叫燭之武

燭之武絕對(duì)是個(gè)人物，可以說(shuō)是個(gè)英雄，短短幾句話就消弭了一場(chǎng)事關(guān)鄭國(guó)存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)。真真的了不起！
　　正史上對(duì)他的記述除了《左傳》的這些文字外，似乎再難找到他的名字了?！妒酚洝防镉泻?jiǎn)單的幾句：“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”?！叭恕薄笆埂倍肿尃T之武成了“無(wú)名英雄”。還是小說(shuō)里的描寫(xiě)更具體鮮活清晰，蔡元放《東周列國(guó)志》里說(shuō)：燭之武“須眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”以至到了朝堂之上，“左右無(wú)不含笑”；佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是“口懸河漢，舌搖山岳”。佚之狐是“慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)”，這讓人實(shí)在不敢茍同。佚之狐了解燭之武是不假，但為什么不盡早在其“壯也”時(shí)向鄭伯舉薦？以我小人之心度之，恐怕還是擔(dān)心一旦燭之武燦爛了發(fā)光了，自己就要黯淡了。嫉妒，紅眼病，恐怕從大禹哪會(huì)兒就從兔子傳到了人身上。
　　其實(shí)，“說(shuō)”秦伯的初定人選是佚之狐。鄭國(guó)太宰叔詹頗有知人之明，他舉薦“佚之狐”絕不是一時(shí)的頭腦發(fā)熱。佚之狐也未必不能說(shuō)退秦師；只是人如其名，佚之狐身上的“狐”性太重了。只身入虎狼之地，能否說(shuō)動(dòng)秦穆公誰(shuí)也不敢打保票；稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢地釘在歷史的柱子上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在“成就”燭之武的同時(shí)，自己也可落個(gè)“伯樂(lè)”的美名。好一條精明的狐貍！
　　至此，我們就不難理解燭之武“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也矣”背后的牢騷與怨氣了。壯士不遇，英雄末路，人生虛擲，那份悲哀，那份感傷，與老杜的“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的噓嘆是何等的神之契合！
　　燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。讀這段文字，我總會(huì)想到那個(gè)夷門(mén)抱關(guān)者——魏國(guó)的隱士侯贏。只是侯贏比他更幸運(yùn)些而已，在“和平年代”就能受到魏公子的禮遇。但他們的那種“落日心猶壯、秋風(fēng)病欲蘇”的胸懷，“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。
　　我們可以想象出這樣的情景：一個(gè)青年，默默注視著廄里的駿馬，心好像騎在了馬背上，翱翔于天地間；一個(gè)壯夫，沉沉面對(duì)草地覓草咀嚼的良駒，心里一定在問(wèn)，馬呀，你何時(shí)才能盡情飛馳一展雄姿；一個(gè)老者，目光深邃，圈里的老馬也垂纓默嘶。我們還可以想象：燭之武向多少人探問(wèn)過(guò)天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮里傳來(lái)征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。
　　歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國(guó)的最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。
　　“機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。”
　　只是這機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國(guó)的危險(xiǎn)。但我又常?？畤@，如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。
　　鄭伯做了四十多年的國(guó)君，基本上也算個(gè)比較清醒的君主（當(dāng)然，未能盡早讓燭之武們“人盡其才”讓鄭國(guó)“野無(wú)遺賢”，他是負(fù)有一定的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”的）。所以，有時(shí)我又免不了天真地發(fā)問(wèn)，燭之武，你為何不在“臣之壯也”的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢？
　　在推銷(xiāo)自己這點(diǎn)上，春秋之“士”遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國(guó)之“士”放得開(kāi)。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢？我覺(jué)得，在燭之武、侯贏們的心里，更多的還珍藏著做為“士”的標(biāo)志之一的清高與孤傲?！笆繛橹赫咚馈?，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開(kāi)明君主，寧可老死家中、默默無(wú)聞，也絕不涎皮賴(lài)臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮。同時(shí)，我愿穿過(guò)時(shí)空的隧道，不自量力地對(duì)他們說(shuō)：還是學(xué)學(xué)稍晚一些的孔子吧，盡管孔子早已明白“道之不行”，但他仍然以“知其不可而為之”的積極態(tài)度去詮釋人生，因?yàn)檎紦?jù)他肺腑的更多的還是一個(gè)人對(duì) 國(guó)家、對(duì)社會(huì)的那份沉甸甸的責(zé)任感。

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