“燭之武”相關(guān)散文幾篇
永遠(yuǎn)的燭之武
文章作者:劉明珠 來(lái)源:語(yǔ)文報(bào)高一版661期
秦晉聯(lián)軍兵臨城下,鄭國(guó)危如累卵。國(guó)難面前,燭之武臨危受命、孤身出城;強(qiáng)秦帳內(nèi),燭之武不卑不亢、字字珠璣。終于,談笑間,干戈化為玉帛。燭之武深明大義不計(jì)個(gè)人得失的愛(ài)國(guó)情操,燭之武義無(wú)反顧獨(dú)闖秦營(yíng)的英雄氣概,雖經(jīng)兩千多年時(shí)光流水的沖刷,依然放射出熠熠奪目的光華!
命運(yùn)對(duì)燭之武并不公允,幾十載的飽受冷落,大半生的懷才不遇,滿腹經(jīng)綸的燭之武,只是鄭國(guó)一個(gè)小小的負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的“圉正”。在他伏下蒼老的身軀拾起艱辛的時(shí)候,沒(méi)有人記起他;當(dāng)他仰起斑白的頭顱呼出抑郁的時(shí)候,沒(méi)有人記起他。
當(dāng)黑云壓城城欲摧的時(shí)候,有人想起了他;當(dāng)大軍壓境“國(guó)危矣”的時(shí)候,有人推出了他。就這樣,“今老矣”的燭之武,踉蹌著,被推到了兩軍對(duì)峙的刀鋒前,被推到了生死難測(cè)的境地前。
沒(méi)有多少抱怨,說(shuō)的只是謙遜的“無(wú)能為也已”;沒(méi)有怎么推辭,做的只是慨然“許之,夜縋而出”。于是,一個(gè)一直模糊的身影,在歷史的這一刻,變大、變高、變清晰。當(dāng)一個(gè)須發(fā)盡白、手無(wú)縛雞之力的老人,在月隱風(fēng)高的夜晚,被人用繩子拴著放到圍有層層虎狼之師的孤城外;當(dāng)一個(gè)步履蹣跚、牙落齒搖的老人,在冰冷刺骨的寒風(fēng)里,揉著酸痛的腰肢走進(jìn)劍拔弩張的秦軍大營(yíng),這該需要怎樣的堅(jiān)定和無(wú)畏!無(wú)論他是成功還是失敗,千載之后的我們都該為他的忠誠(chéng)和勇敢高聲喝彩!
面對(duì)雄心勃勃的秦穆公,需要的不僅僅是勇氣,更要有智慧??犊愒~間,有燭之武對(duì)鄭國(guó)的一片赤誠(chéng),還有對(duì)局勢(shì)的準(zhǔn)確掌控;寥寥數(shù)語(yǔ)里,有燭之武對(duì)人情的自如練達(dá),還有對(duì)世事的深刻洞明。所以,一場(chǎng)思想的碰撞之后,“秦伯說(shuō),與鄭人盟”,一場(chǎng)滅國(guó)的災(zāi)難,就這樣化為無(wú)形?!皾L滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”,感謝《左傳》為我們記下了那位忠勇睿智的老人,縱然隔著千年看去,他依然傲然屹立在歷史長(zhǎng)河中,那就是燭之武。
永遠(yuǎn)的燭之武。
【思維拓展】
一、秦晉聯(lián)軍圍困鄭國(guó),燭之武臨危受命、出城游說(shuō),他為什么選擇了去勸說(shuō)實(shí)力更強(qiáng)也更具野心的秦伯,而不是勢(shì)力稍弱的晉公?
二、如果燭之武選擇了去游說(shuō)晉公,你認(rèn)為他該怎么說(shuō)?他也會(huì)像游說(shuō)秦伯一樣獲得成功嗎?
燭之武是個(gè)勝利者?
張憲峰
燭之武是不是一個(gè)勝利者?這要看他退沒(méi)退秦軍。課文的題目《燭之武退秦師》先入為主的告訴讀者,燭之武退卻了秦軍,這就為燭之武的形象定位于一個(gè)愛(ài)國(guó)者奠定了基礎(chǔ)。課文的內(nèi)容到底是不是這回事呢?且聽(tīng)下文慢慢道來(lái)。
古人云:“不戰(zhàn)而屈人之兵,上之上者也?!鼻貢x圍鄭這場(chǎng)戰(zhàn)事倒是兵不血刃,驟起驟落。然而,究竟是誰(shuí)“不戰(zhàn)而屈人之兵”?肯定的回答是,秦軍。秦晉兩國(guó)以大兵壓境之勢(shì),逼迫鄭國(guó)就范,因而秦軍并不急于采取軍事行動(dòng),在靜觀事變。終于,秦軍等來(lái)了機(jī)會(huì)。燭之武作為鄭國(guó)的全權(quán)代表出使秦軍,進(jìn)行政治談判,欲以和平談判的方式來(lái)解決目前的軍事問(wèn)題。這樣的談判能是平等的嗎?鄭國(guó)可是被逼到談判桌上的啊,沒(méi)有軍事為后盾的談判是毫無(wú)平等可言的。談判桌上,秦伯話語(yǔ)不多,然而是一語(yǔ)定乾坤。秦軍做到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”,達(dá)到了用兵作戰(zhàn)的最高境界。
有軍事專(zhuān)家說(shuō),分析問(wèn)題的最好切入點(diǎn)是利益。誰(shuí)從這場(chǎng)戰(zhàn)事中取得利益呢?秦軍。秦軍撈取的好處很多:一是把一個(gè)政治上獨(dú)立的鄭國(guó)變?yōu)橐粋€(gè)政治上的一個(gè)依附國(guó),在鄭國(guó)建立了一個(gè)東方軍事基地;二是一戰(zhàn)而改變了國(guó)際軍事戰(zhàn)略格局,形成了對(duì)另一個(gè)對(duì)手晉國(guó)造成東西夾攻的戰(zhàn)略格局,確立了秦國(guó)的大國(guó)地位。而晉國(guó)呢,不但空手而歸,而且戰(zhàn)略上已經(jīng)處于被動(dòng)地位。鄭國(guó)呢,雖然免遭戰(zhàn)火的涂炭,但是,這暫時(shí)的和平卻是以喪失國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的獨(dú)立完整為慘重代價(jià)的。燭之武的最大“功勞”,是以鄭國(guó)的獨(dú)立主權(quán)為交換條件,換取了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)鄭國(guó)人民的統(tǒng)治權(quán),維護(hù)了這個(gè)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的利益。這是一個(gè)怎樣腐朽的集團(tuán)?。慨?dāng)國(guó)家利益遭到侵犯時(shí),竟然組織不起了一次有效的抵抗。養(yǎng)兵千日,用兵一時(shí)。哪些軍人呢,哪些高官呢?諾大的朝廷竟然空空蕩蕩。國(guó)家無(wú)人??!燭之武,你出來(lái)了,可你擔(dān)當(dāng)了一個(gè)什么樣的角色??!
燭之武,你痛苦嗎?
燭之武,我想對(duì)您說(shuō)
來(lái)源:武漢晨報(bào)
燭之武前輩,今天我在語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)到了您的英雄故事,真是頗有感觸,有千言萬(wàn)語(yǔ)要對(duì)您說(shuō),但為了不耽誤您的寶貴時(shí)間,我揀以下關(guān)鍵幾點(diǎn)說(shuō)給您聽(tīng)。
首先,您足智多謀,僅用三言?xún)烧Z(yǔ)就離間了秦晉兩國(guó)之間原本牢不可摧的親密關(guān)系,兵不血刃地打發(fā)走了秦晉百萬(wàn)大軍,用現(xiàn)在的話說(shuō),您可真是敵軍沖入我方大本營(yíng)——帥呆了!您用金口使得一場(chǎng)血雨腥風(fēng)得以避免,救千萬(wàn)百姓于水深火熱之中,有您不僅是鄭國(guó)人民之幸,也是秦國(guó)、晉國(guó)那些兵卒的家屬之幸??!若您的事跡晚發(fā)生2000多年,諾貝爾和平獎(jiǎng)是非您莫屬??!
其次,您在信息傳播極不發(fā)達(dá)的先秦時(shí)期,就能了解天下局勢(shì),連秦穆公曾派兵護(hù)送晉惠公回國(guó),“許君焦、瑕”、“朝濟(jì)而夕設(shè)版”這些可謂是秦晉之間的秘密事件您都弄得一清二楚,可能連美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的特工們都甘拜下風(fēng),自嘆不如,而您又是一位遠(yuǎn)離官場(chǎng)的平民,真可謂“不出草廬,便知天下三分”。您與被魯迅先生稱(chēng)為“多智而近妖”的諸葛亮真有幾分神似,令我不得不對(duì)您頂禮膜拜,使我覺(jué)得您真有些仙風(fēng)道骨。
再就是您的寬宏大量。您的一身才智早年一直未得鄭王的賞識(shí),空有一身經(jīng)天緯地之才,只能在家里過(guò)著凡夫俗子的閑適生活。我知道您并不甘心讓您的才華與您一起飲恨入土,于是您在家中更加刻苦地學(xué)習(xí),等待有一天鄭王能慧眼識(shí)珠,委您以重任……但是窗外一次又一次地春暖花開(kāi),一次又一次地大雪紛飛……外物什么都沒(méi)變,變的只有您自己——您已由風(fēng)華正茂而變得雙鬢斑白,您的心也由躊躇滿志變得萬(wàn)念俱灰……終于有一天,鄭王派人來(lái)召見(jiàn)您,您終于脫離了那破舊的草房!您急匆匆地來(lái)到鄭王面前,聽(tīng)鄭王講述鄭國(guó)危急的形勢(shì)。其實(shí)您比誰(shuí)都清楚鄭國(guó)現(xiàn)在的形勢(shì)。最后,鄭王才有些不大好意思地道出了這次請(qǐng)您來(lái)的真正原因……想到這幾十年您吃的苦——常人所難以忍受的苦,您的心如刀絞……于是您推辭了。但想到鄭國(guó)近百萬(wàn)的可憐百姓,您覺(jué)得自己的痛苦似乎煙消云散,于是您斬釘截鐵地說(shuō):“好吧!”不過(guò)幾個(gè)時(shí)辰,您便說(shuō)服了秦軍,使秦晉大軍紛紛撤退……
燭前輩,我還有許多話要對(duì)您說(shuō),還是今晚夢(mèng)中我們?cè)傧鄷?huì)吧。到那時(shí),我們可以慢慢聊……
點(diǎn)評(píng):作者運(yùn)用書(shū)信體、呼告手法,暢談《燭之武退秦師》讀后之感,先講燭之武的“足智多謀”,并結(jié)合當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和現(xiàn)實(shí),闡發(fā)自己的觀點(diǎn):“有智有謀,才不會(huì)使世界生靈涂炭”;其次講燭之武的“洞察能力,非同一般”,在此段的論述中,作者仍然聯(lián)系現(xiàn)實(shí),大發(fā)感慨,表達(dá)觀點(diǎn),淋漓盡致。全文層次井然有序,有條不紊。但缺乏一點(diǎn)書(shū)信規(guī)范的格式,略顯真情的張力不夠。
我叫燭之武
燭之武絕對(duì)是個(gè)人物,可以說(shuō)是個(gè)英雄,短短幾句話就消弭了一場(chǎng)事關(guān)鄭國(guó)存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)。真真的了不起!
正史上對(duì)他的記述除了《左傳》的這些文字外,似乎再難找到他的名字了?!妒酚洝防镉泻?jiǎn)單的幾句:“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”?!叭恕薄笆埂倍肿尃T之武成了“無(wú)名英雄”。還是小說(shuō)里的描寫(xiě)更具體鮮活清晰,蔡元放《東周列國(guó)志》里說(shuō):燭之武“須眉盡白,佝僂其身,蹣跚其步”以至到了朝堂之上,“左右無(wú)不含笑”;佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是“口懸河漢,舌搖山岳”。佚之狐是“慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)”,這讓人實(shí)在不敢茍同。佚之狐了解燭之武是不假,但為什么不盡早在其“壯也”時(shí)向鄭伯舉薦?以我小人之心度之,恐怕還是擔(dān)心一旦燭之武燦爛了發(fā)光了,自己就要黯淡了。嫉妒,紅眼病,恐怕從大禹哪會(huì)兒就從兔子傳到了人身上。
其實(shí),“說(shuō)”秦伯的初定人選是佚之狐。鄭國(guó)太宰叔詹頗有知人之明,他舉薦“佚之狐”絕不是一時(shí)的頭腦發(fā)熱。佚之狐也未必不能說(shuō)退秦師;只是人如其名,佚之狐身上的“狐”性太重了。只身入虎狼之地,能否說(shuō)動(dòng)秦穆公誰(shuí)也不敢打保票;稍有不慎,惹惱了秦伯,自己掉了腦袋不算,還可能被牢牢地釘在歷史的柱子上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武,既能提高成功的幾率,在“成就”燭之武的同時(shí),自己也可落個(gè)“伯樂(lè)”的美名。好一條精明的狐貍!
至此,我們就不難理解燭之武“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也矣”背后的牢騷與怨氣了。壯士不遇,英雄末路,人生虛擲,那份悲哀,那份感傷,與老杜的“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的噓嘆是何等的神之契合!
燭之武不是不想做一番事業(yè),他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望,他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì),思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想,一個(gè)小小的“弼馬溫”,怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚,對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。讀這段文字,我總會(huì)想到那個(gè)夷門(mén)抱關(guān)者——魏國(guó)的隱士侯贏。只是侯贏比他更幸運(yùn)些而已,在“和平年代”就能受到魏公子的禮遇。但他們的那種“落日心猶壯、秋風(fēng)病欲蘇”的胸懷,“老驥伏櫪,志在千里”的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。
我們可以想象出這樣的情景:一個(gè)青年,默默注視著廄里的駿馬,心好像騎在了馬背上,翱翔于天地間;一個(gè)壯夫,沉沉面對(duì)草地覓草咀嚼的良駒,心里一定在問(wèn),馬呀,你何時(shí)才能盡情飛馳一展雄姿;一個(gè)老者,目光深邃,圈里的老馬也垂纓默嘶。我們還可以想象:燭之武向多少人探問(wèn)過(guò)天下的分分合合,路人、行商、政客(其中可能就有佚之狐);可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神;想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮里傳來(lái)征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。
歲月給了燭之武太多的落寞與不甘,同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳,對(duì)鄭國(guó)的最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局,幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。
“機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。”
只是這機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒,而且是冒著亡國(guó)的危險(xiǎn)。但我又常??畤@,如果不是秦晉圍鄭,燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”,湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。
鄭伯做了四十多年的國(guó)君,基本上也算個(gè)比較清醒的君主(當(dāng)然,未能盡早讓燭之武們“人盡其才”讓鄭國(guó)“野無(wú)遺賢”,他是負(fù)有一定的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”的)。所以,有時(shí)我又免不了天真地發(fā)問(wèn),燭之武,你為何不在“臣之壯也”的時(shí)候,也像三百年后的晚生毛遂那樣,大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢?
在推銷(xiāo)自己這點(diǎn)上,春秋之“士”遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國(guó)之“士”放得開(kāi)。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦,哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法(有的甚至不擇手段)去干謁王侯,以期受到垂青授以大任,創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢?我覺(jué)得,在燭之武、侯贏們的心里,更多的還珍藏著做為“士”的標(biāo)志之一的清高與孤傲?!笆繛橹赫咚馈?,如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開(kāi)明君主,寧可老死家中、默默無(wú)聞,也絕不涎皮賴(lài)臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去,我們可以為他們惋惜,但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮。同時(shí),我愿穿過(guò)時(shí)空的隧道,不自量力地對(duì)他們說(shuō):還是學(xué)學(xué)稍晚一些的孔子吧,盡管孔子早已明白“道之不行”,但他仍然以“知其不可而為之”的積極態(tài)度去詮釋人生,因?yàn)檎紦?jù)他肺腑的更多的還是一個(gè)人對(duì) 國(guó)家、對(duì)社會(huì)的那份沉甸甸的責(zé)任感。
愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101016/311713.html
愛(ài)華網(wǎng)


