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【萬店鎮(zhèn)中心學(xué)校“基于小組合作高效課堂構(gòu)建的實(shí)驗(yàn)與研究”人教版九年級語文下冊導(dǎo)學(xué)案】
18孟子二章
【走近作家】
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”?！?/p>
【寫作特色】
《得道多助 失道寡助》（1）文章善于運(yùn)用設(shè)喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對戰(zhàn)爭，卻多次提到戰(zhàn)爭。這是為了迎合諸候們的心理打個(gè)比方，以便有機(jī)會向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。（2）文章析理精微，議論恢宏，氣勢奔放，闡明引申層層深入，邏輯性很強(qiáng)；還采用了排比的修辭方法，使文章生動形象。
《 生于憂患 死于安樂》（1）排比的運(yùn)用，增強(qiáng)語勢，論述透徹全面，節(jié)奏鮮明，而且句式靈活，形式多樣，增添了文章的氣勢，增強(qiáng)了文章的美感。（2）多種論證手法的運(yùn)用：舉例論證、道理論證、正反對比論證、類比論證。多種論證方法，多角度烘托觀點(diǎn)，更全面更透徹的論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)真實(shí)性、說理.
【詞語積累】
1.通假字
①動心忍性忍，通“韌”，使……堅(jiān)韌。②曾益其所不能：曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備的能力。③衡于慮，衡，通“橫”，梗塞，不順。④法家拂（同“弼”）士。拂（bì），通“弼”，輔佐。⑤畔：通“叛”
2.古今異義
【郭】古義：外城七里之郭今義：姓氏【池】古義：護(hù)城河池非不深也今義：池塘
【去】古義：離開委而去之今義：到……去【親戚】古義：內(nèi)親外戚親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。【委】古義：放棄委而去之今義：委任【域】古義：界限，限制域民不以封疆之界今義 ：地域【是】古義：這是天時(shí)不如地利也今義：判斷動詞?！舅浴浚ü牛┯脕恚ㄍㄟ^那樣的途徑來……）（今）表因果關(guān)系的連詞，常與“因?yàn)椤边B用?！臼恰抗侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻ü帕x：這 今義：判斷動詞）【餓】2、餓其體膚古義：嚴(yán)重饑餓，能威脅人的生命。今義：與“飽”相對，指一般的肚子餓，【筑】舉于版筑之間 :今義：建筑、修路古義：搗土用的杵【士】舉于士:今義：士兵古義：獄官【所以】5所以動心忍性 古義：用來（通過那樣的途徑來）今義：表示因果關(guān)系的連詞
3.一詞多義
【于】：舜發(fā)于畎畝之中從 故天將降大任于是人也給 征于色在生于————憂患 因，由于【發(fā)】發(fā)于畎畝被舉用發(fā)于聲顯露，表現(xiàn)【拂】行拂亂其所為違背法家拂士 通“弼”，輔弼
4.詞類活用
①苦其心志：（使動用法）使……痛苦②勞其筋骨：（使動用法）使……勞累③餓其體膚：（使動用法）使……經(jīng)受饑餓④空乏其身：（使動用法）使……受到貧困之苦⑤動心忍性：（使動用法）使……驚動;使……堅(jiān)忍⑥行拂亂其所為：（使動用法）使……錯(cuò)亂
⑦人恒過（名詞活用為動詞）：犯錯(cuò)誤、犯過失⑧入、出（動詞活用為名詞）：國內(nèi)、國外
5.文言虛詞
【之】 ①代詞他親戚畔之。②助詞的三里之城。③動詞到寡助之至
【而】①表并列并且泉香而酒例② 表修飾著、地夫環(huán)而攻之。③表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝?！居凇竣購乃窗l(fā)于畎畝之中②給 故天將降大任于是人也③在而死于安樂也【以】① 憑以天下之所順② 用來所以動心忍性
【主旨解說】
《得道多助，失道寡助》：這一章是針對當(dāng)時(shí)那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭的勝負(fù)取決于人心向背這樣一個(gè)深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。
《生于憂患 死于安樂》：惡劣的環(huán)境能激發(fā)人的潛能，使人取得生存和發(fā)展：優(yōu)裕的環(huán)境能消磨人的意志，導(dǎo)致人的頹廢和墮落。
【文本鏈接】
孟子的民本思想
“民為貴，社稷次之，君為輕。”意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。孟子贊同若君主無道，人民有權(quán)推翻政權(quán)。正因此原因，《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應(yīng)有的地位。 到五代十國的后蜀時(shí)，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經(jīng)書」的開始。到南宋的孝宗時(shí)，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱「四書」，并成為「十三經(jīng)」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節(jié)《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容。
【基礎(chǔ)知識積累】
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
郭（guō） 粟（sù） 親戚（qīngqi）畎畝（quǎn） 傅說（yuè）膠鬲（gé）拂士（bì）2.下列句子中沒有通假字的一句是(C)
A．困于心，衡于慮B．寡助之至，親戚畔之。
C．行拂亂其所為D．入則無法家拂士
解析：通假字的字音、字義都是按其所通的本字來讀來解，它所通之字一般是固定的，應(yīng)在平時(shí)多加積累，本題中A項(xiàng)“衡”通“橫”，B項(xiàng)“畔”通“叛”，D項(xiàng)“拂”通“弼”，只有C項(xiàng)不含通假字。
3.用“／”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。
（1）域民不以封疆之界（2）必先苦其心志，勞其筋骨
解析：能否正確的朗讀斷句，直接關(guān)系著我們對句義的理解與否。劃分時(shí)，將可以獨(dú)立表達(dá)一個(gè)完整詞義的詞語斷開。
答案：（1）域民/不以/封疆之界（2）必先/苦/其心志，勞/其筋骨
4.翻譯下列句子。
⑴.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
⑵.然后知生于憂患而死于安樂也。這以后才知道，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受使人萎靡死亡。
解析：翻譯句子要抓住句中的關(guān)鍵詞語理解，⑴句要先突破重點(diǎn)詞語“.故”，⑵句應(yīng)重點(diǎn)突破“憂患”和“安樂”二詞，然后將每個(gè)詞語的含義連貫地組織起來。
5.孟子說：“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝?！薄皯?zhàn)必勝”的原因是（C）
A.使人民定居下來，不遷移到別處去。B.依靠強(qiáng)大的國防力量和險(xiǎn)要的地勢。
C.實(shí)施仁政，取得人民的擁護(hù)、支持。D.戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。
解析：結(jié)合全文可知君子作戰(zhàn)的先決條件是“天下之所順”，即指“人和”，也就是人民的支持和擁護(hù)，這也反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。
6.《得道多助，失道寡助》選自《孟子•公孫丑》，中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和。闡述了孟子統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張?！渡趹n患，死于安樂》選自《孟子•告子下》，中心論點(diǎn)是生于憂患，死于安樂。闡述了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的人才觀。
7.古今中外有許多人在逆境中成才的例子，請摘錄一個(gè)逆境磨煉人才的典型事例。
解析：本文列舉了舜、傅說等六位逆境中成才的人物事例，他們共同的特點(diǎn)是在艱苦的環(huán)境中最終有所作為，解答本題時(shí)，思路較為寬泛，只要切合題意的古今中外的逆境造就人才的事例均可。參考答案：德國音樂家貝多芬在遭受兩耳失聰?shù)那闆r下寫出了不朽的《歡樂頌》等音樂作品。
【創(chuàng)新能力運(yùn)用】
（一）閱讀課文，完成8～12題。
8.下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）
A、域民不以封疆之界域：區(qū)域、地域B、寡助之至，親戚畔之 畔：通“叛” 背叛
C、傅說舉于版筑之間舉：被選拔，被起用D、必先苦其心志苦：使……受苦
解析：本題的A項(xiàng)句子的含義是“使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限”，據(jù)此可知，“域”在這里是“限制”的意思。
9.下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（D）
固國不以山溪之險(xiǎn)環(huán)而攻之而不勝
A、以B、之
屬予作文以記之杜少府之任蜀州
故天將降大任于是人也征于色，發(fā)于聲，而后喻
C、于曹操比于袁紹D、而擇其善者而從之
解析：本題的D選項(xiàng)中“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，結(jié)合該句的意思“而”是表示順承關(guān)系的，“擇其善者而從之”可譯為“選擇好的方面向他學(xué)習(xí)”，因而“而”字在本句中也是表示“承接、順承”的關(guān)系，由此可知，D項(xiàng)虛詞的含義和用法相同。
10選擇對文章意思理解不正確的一項(xiàng)（C）
A.《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。
B.《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。
C.遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。
D.《生于憂患，死于安樂》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。
11下面對《生于憂患，死于安樂》內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（C）
A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。
B．本文在論述造就人才問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。
C．文章在闡述的思路上，先從國家再說到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。
D．本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。
解析：《生于憂患，死于安樂》一文從個(gè)人事例說起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出了論點(diǎn)。由此可見，C項(xiàng)不正確。
12“逆境能成才”是《生于憂患，死于安樂》一文闡述的觀點(diǎn)，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎?”這是許多學(xué)生可能產(chǎn)生的一個(gè)疑問。對此，請聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的事例作簡要分析。
解析：本題是一道自我表述題，允許有不同看法，但要言之有據(jù)，結(jié)合歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中與之相吻合的例子來分析。
（二）閱讀《太宗論盜》，完成第13～16題。
太宗論盜
上與群臣論止盜，或請重法以禁止，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
注釋：①上：唐太宗。 ②哂（shěn）：譏笑。③切：逼迫。④平：太平。⑥戶：大門。
13.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
⑴或請重法以禁止（有人）⑵朕當(dāng)去奢省費(fèi)（去除）
⑶輕徭薄賦 （減輕）⑷安用重法邪 （怎么）
解析：本文篇幅短小，把握重點(diǎn)詞語即可理解全篇。本題的四個(gè)詞語皆為重點(diǎn)。答題時(shí)，應(yīng)結(jié)合原句來理解，還可聯(lián)系我們所積累的課內(nèi)文言文中與之相關(guān)聯(lián)的詞語，辨析含義及用法。
14用現(xiàn)代漢語翻譯下列兩個(gè)詞語。
⑴路不拾遺遺失在路上的財(cái)物無人拾取。
⑵商旅野宿商人旅客在野外露宿。
解析：這是兩個(gè)流傳至今的成語，理解第一個(gè)詞語要先突破“遺”的含義，第二個(gè)詞語抓住“商旅”的含義。
15．短文中唐太宗認(rèn)為“止盜”應(yīng)采取什么措施？
解析：解答本題，可從選文找出回答該題的原句，當(dāng)有人建議以重法禁止時(shí)，唐太宗卻不以為然，他認(rèn)為應(yīng)采取“取奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏”的措施，這樣才能解決根本性的問題。
答案：取奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏。
16.從選文中可以看出，作為國君，唐太宗做到了“：居廟堂之高則憂其民”。（用《岳陽樓記》中的語句回答）
【譯文】
皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴(yán)厲的刑法來制止?；噬衔⑿χf："老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓的饑餓逼迫上身，所以就顧不得廉恥罷了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴(yán)厲的刑法呢！”從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人拾別人掉在路上的東西（給自己），大門可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿。
【綜合性實(shí)踐學(xué)習(xí)】
17.比較閱讀，把握《〈孟子〉兩章》層層深入的論證特色，以收到珠聯(lián)璧合、相映生輝的效果。
解析：此二章同為孟子的說理散文，自然有相同之處，不過，二者章法迥異，從不同角度顯示了孟子的說理散文的特點(diǎn)。通過反復(fù)閱讀，可知章一采用了總起分承、最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式。章二與之則恰恰相反，文章一開始就列舉了一系列由卑微到顯貴的歷史人物為事實(shí)論據(jù)，然后分析論證，兼之正反對比，最后水到渠成，得出結(jié)論，可見其結(jié)構(gòu)方法為先分后總，論證方法為歸納推理法。
參考答案：《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)?？梢?，二章章法參差多變而析理透辟，議論相通，殊途而同歸。
18.“永遠(yuǎn)的豐碑”是中央電視臺《新聞聯(lián)播》中的一個(gè)專題欄目，該欄目每期介紹一位英雄人物的感人事跡，在社會上引起了清冽反響。請你回答以下問題。
①“永遠(yuǎn)的豐碑”的含義是什么？
②請你根據(jù)下面的材料，為戰(zhàn)斗英雄黃繼光寫幾句贊語。
在抗美援朝上甘嶺的戰(zhàn)役中，黃繼光所在的營奉命去奪取被敵人占領(lǐng)的一個(gè)高地，當(dāng)沖鋒部隊(duì)遭到敵人火力阻擊時(shí)，黃繼光挺身而出，沖向敵人地堡。他用手榴彈炸掉敵人幾個(gè)火力點(diǎn)，但還有一個(gè)火力點(diǎn)仍在噴著火舌，嚴(yán)重阻礙了戰(zhàn)友前進(jìn)。這是，他已經(jīng)受傷，手榴彈也用完了。為了部隊(duì)的前進(jìn)，他忍著傷痛，奮不顧身地?fù)淞松先ィ蒙碥|堵住了敵人的機(jī)槍射口。上甘嶺戰(zhàn)役最后取得了勝利。
③請你談?wù)動^看這個(gè)專題欄目后的感受。
解析：“永遠(yuǎn)的豐碑”是每日《新聞聯(lián)播》的必播節(jié)目，根據(jù)每期節(jié)目可知每次均播報(bào)革命英烈的光榮事跡，他們的業(yè)績、精神、英名永垂不朽，“永遠(yuǎn)的豐碑”由此而得名。黃繼光的事跡感動了每一個(gè)中華兒女，為其寫贊語時(shí)應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的，為了便于抒發(fā)感情可采用第二人稱，用流暢生動的語言打動觀眾。最后一問談感受可綜合該欄目的特點(diǎn)，談出這些革命先烈給你的感觸，面對這些為祖國、為人民拋頭顱灑熱血的英烈們，你該怎么做呢？
參考答案：①示例：革命英烈的業(yè)績、精神及其英名永存。②示例：你用血肉之軀，鋪平了通向勝利的道路；你雖然倒下去了，卻在人們心中豎起了一座豐碑。③示例：革命先烈為了人民的事業(yè)，獻(xiàn)出了寶貴的生命。今天的幸福生活來之不易，我們應(yīng)該加倍珍惜。
【教學(xué)反思】
