《論語》十則為何變成十二章?
文■周磊
人教版語文新教材將原來的《論語》十則,更換為新版本的《論語》十二章,仔細(xì)比對(duì),發(fā)現(xiàn)替換了五則,增加了兩則,下面是兩次課文的對(duì)比:
《論語》十則:
1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
3.子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!保ā稙檎罚?/strong>
4.子曰:“學(xué)而不思則罔(wǎng),思而不學(xué)則殆(dài)?!保ā稙檎罚?/strong>
5.子曰:“由,誨女(rǔ)知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也?!保ā稙檎罚?/strong>
6.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自?。▁ǐng)也。”(《里仁》)
7.子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!保ā妒龆罚?/strong>
8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
9.子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!保ā蹲雍保╤ǎn)》)
10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!保ā缎l(wèi)靈公》)
《論語》十二章
1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
3.子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!保ā稙檎罚?/strong>
4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/strong>

5.子曰:“學(xué)而不思則罔(wǎng),思而不學(xué)則殆(dài)?!保ā稙檎罚?/strong>
6.子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《雍也》)
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者(《雍也》)
8.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《述而》》
9.子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!保ā妒龆罚?/strong>
10.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《子罕》)
11.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?/strong>
12.子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,任在其中矣。”(《子張》)
應(yīng)該說,原來的十則也都是經(jīng)典語句,為什么要更換了呢?比對(duì)發(fā)現(xiàn),更換的五則為:.子曰:“由,誨女(rǔ)知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也。”(《為政》)子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省(xǐng)也。”(《里仁》)子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!保ā缎l(wèi)靈公》)子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)”新增的七則為:“子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!薄稙檎罚?/strong>子曰:賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也?。ā队阂病罚?/strong>子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者(《雍也》)曰:飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(《述而》》子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。(《子罕》)子夏曰:博學(xué)而篤志,切問而近思,任在其中矣。(《子張》)子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?/strong>
對(duì)此,我說一點(diǎn)自己淺薄的認(rèn)識(shí)。原來的第七則和第六則,可能刪去的原因,從思想內(nèi)容上理解,應(yīng)該是有重復(fù)之嫌。而新課標(biāo)相對(duì)于舊課標(biāo),在表述上,將“面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要”改為“為適應(yīng)和滿足社會(huì)進(jìn)步與學(xué)生自身發(fā)展的需要”,而且還提出:“教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平,密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界,有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神?!毙陆滩南鄬?duì)于舊教材,在選文上,難度降低,更貼近學(xué)生的生活實(shí)際和身心發(fā)展特點(diǎn),更易于被學(xué)生接受和理解。如原來的十則里后面幾則都是談人生的大道理,相對(duì)于初中生的認(rèn)識(shí)水平來說,顯得有些抽象,難于理解。而這次的選文,增加了談學(xué)習(xí)的比重,而且也更好理解,更貼近了學(xué)生的生活實(shí)際,符合學(xué)生的認(rèn)知水平,學(xué)生很容易據(jù)此聯(lián)系到自己的生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐,對(duì)照學(xué)習(xí)和反思。再者,從新舊教材的單元目標(biāo)看,也有了變化,這就決定著選文的性質(zhì)要發(fā)生改變。舊版本里這樣寫:“人生,是一個(gè)說不盡的話題。這個(gè)單元繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)人生的課文。這些課文有的謳歌理想,有的闡述信念,有的論說人生修養(yǎng)?!毙掳姹荆骸斑@個(gè)單元選取了一組反映青少年學(xué)習(xí)生活的文章。閱讀這些課文,可以讓我們了解不同時(shí)代,不同國度的孩子們的學(xué)習(xí)生活,給我們以學(xué)習(xí)和生活的啟迪?!币詥卧繕?biāo)再對(duì)照課文來看,選文變化實(shí)屬當(dāng)然。自然,新選的幾篇也是我比較喜歡的《論語》里的幾篇,以前上的時(shí)候幾乎都是要給孩子們補(bǔ)充到的。
一句題外話,有意思的是,今天上課,有兩個(gè)學(xué)生提出兩個(gè)問題,第一個(gè)同學(xué)發(fā)現(xiàn),傳不習(xí)乎?后面沒有雙引號(hào),是人教版的失誤。第二個(gè)同學(xué)提出一個(gè)問題,孔子說七十不逾矩,他只活到七十二歲,難道這是他生命的最后兩年說的?學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題真是仔細(xì),豈是教師可比?
愛華網(wǎng)


