愛華網(wǎng)改革開放30年，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。前20年，目標(biāo)很具體化，物質(zhì)化，就是要解決人民群眾的吃飯穿衣問題，實現(xiàn)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，而對于每一個個體來講，或許實現(xiàn)物質(zhì)目標(biāo)就意味著生活的幸福，于是很多人將個人的幸福放在了未來。
當(dāng)昨天美好的未來化為匆匆逝去的往昔，一個10年的輪回，那些許好的幸福卻不知路在何方？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個社會里，抱怨聲此起彼伏，人們發(fā)現(xiàn)，更多的人開始焦慮，不知何時偷襲而來的不安全感充斥著人們的內(nèi)心，社會道德的淪喪，財富利益的分配不公，不同階層矛盾下發(fā)生的劇烈沖突，也在輪番轟炸人們的眼球。
這個時候，和諧社會的命題應(yīng)運而生，到底該如何淡化人與人之間的矛盾，解決人與社會之間的沖突，化解人與自然當(dāng)下尷尬的局面，看似偶然實則必然的超越了過去20年物化的目標(biāo)，成為了當(dāng)前社會最難以解決的現(xiàn)實問題。
以上問題表明，中國社會已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)展的關(guān)鍵時期，改革的攻堅時期和社會矛盾的凸顯期。在科學(xué)發(fā)展觀陷入難以自圓其說的困境，政府給予我們說好的幸福試問又在哪里？
據(jù)《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)》報道：“在中國華北地區(qū)，北京是一個雄心勃勃急于跨入“世界城市”行列的現(xiàn)代都市，赤城是一個仍然存在“走泥路”、“住舊房”、“沒新娘”的“環(huán)首都貧困帶”上的國家級貧困縣，雖然赤城縣南接延慶、東鄰懷柔，與北京唇齒相依，山水相連，近的雙方的雞都可以互相串門，對面誰家吵架都聽得一清二楚。然而，北京一方的富庶優(yōu)越與河北一方的愁苦與困窘，卻不是邁過作為界限區(qū)隔的那座小橋、那道田埂、那塊界石、那副橫桿就能改變的”。
如今，當(dāng)急于跨入“世界城市”的北京對自己的鄰家兄弟如此冷漠，人們怎能相信政府下一個美好的承諾。那些年在國家政策支持下首先富起來的那些人，社會，你告訴人們他們現(xiàn)在在哪里？黨的十六屆六中全會指出，2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)之一就是：城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)。但是過去的十幾年中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)除過拉大的趨勢，所謂的西部大開發(fā)，中部崛起，東北老工業(yè)基地振興是否真的卓有成效，當(dāng)?shù)氐睦习傩找驗檫@些國家宏觀項目收益如何，生活水平提高了了多少，一個準(zhǔn)確地答案在哪里？
經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，造就了最初的高富帥，而寄希望于未來的屌絲們，10年太短，怎能逆襲成功？于是有了《蝸居》紅了《裸婚》，即便如此，在房地產(chǎn)蕭條的2008年，買不起房的中年人仍是隨處可見。都知道拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三駕馬車是：貿(mào)易出口，消費，投資。而政府在2008年投出4萬億之后，短期之內(nèi)明顯不會有大手筆投入，再對比疲弱的國際市場，用消費刺激經(jīng)濟(jì)無疑是當(dāng)前最為可靠的方式。于是政府又大力的鼓動消費，積極地為失業(yè)人群提供就業(yè)崗位，不過卻有一個很生硬的問題，那就是這些社會底層人士的工資這么低，怎么去拉動經(jīng)濟(jì)，即便再怎么善意的引導(dǎo)，如果不能解決社會財富分配的根本問題，其他的一切都是望梅止渴畫餅充饑式的解決辦法，到頭來苦得依然還是生活在社會底層的普通群眾。
這樣的問題不去解決，小則引起社會矛盾大則使得社會動蕩。2012年06月04日《每日經(jīng)濟(jì)新聞》一篇“江西男子高校女廁留血書，稱恨女生只愛高帥富”的文章引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，據(jù)報道--：江西一男子，因為長期以來不受學(xué)校女生關(guān)注，近日在女生廁所內(nèi)貼出《我就是那色狼我有話說》的“血書”，文中稱“我選擇了什么樣的路我自己知道，你們這些女人就知道圍著‘高富帥’轉(zhuǎn)，從來沒拿眼角看一眼我這農(nóng)村學(xué)生，我恨你們。知道最近網(wǎng)上敖翔廁所內(nèi)虐殺女大學(xué)生梁榮彩吧，我一定會讓你們也成為新聞的主角……”對于這樣的癥結(jié)，難道不是社會問題在普通個體一個赤裸裸體現(xiàn)。而對于農(nóng)村學(xué)生，2011年3月8日全國政協(xié)委員無黨派聯(lián)組的分組討論上，全國政協(xié)委員、北京中華民族博物館館長王平語出驚人。她表示，自己常年深入農(nóng)村地區(qū)，認(rèn)為城鎮(zhèn)化讓每個地方都千篇一律，甚至不鼓勵農(nóng)村孩子上大學(xué)。那么不上大學(xué)，作為農(nóng)村孩子又怎樣改變自己的命運，雖然中國教育體制千瘡百孔，但是大學(xué)，在傳統(tǒng)觀念中依然是農(nóng)村子弟唯一改變命運的“坦途”，雖然大學(xué)打開的只是這個等級社會高墻之下的一扇小門，但是如果沒有過去，他們大部分人的命運與城里的孩子必將冰火兩重天。
這是中國當(dāng)前很具體的國情，雖然瑣碎的讓有些人不屑一顧，不過對于一個渺小的個體來講，有時候這些事情的發(fā)生，往往都會令人無法喘息。呆在大城市，將會擁有更豐富的教育資源，醫(yī)療資源，物質(zhì)也極為豐富，或許以后的農(nóng)村屌絲們會有逆襲成功的可能，誰又說的明白呢？至于大學(xué)，確切的說，應(yīng)該是中國當(dāng)前的大學(xué)，一方面鼓勵學(xué)生去努力尋求真理，一方面卻用各種方法去阻止學(xué)生獲取知識。教育改革者以及執(zhí)教者的虛偽由此可見一斑，為什么中國的教育改革不成功，為什么這么大的大學(xué)校園，已經(jīng)容不下一張安靜的課桌，因為我們的改革者并不是以學(xué)生為目的的改革，最后的落腳點早已和固有的行政體系緊密的相連在一起。在中國，有一個很奇怪的現(xiàn)象，那就是經(jīng)常以給官，升官來獎勵一個優(yōu)秀的人，先不說可行性有多大，這樣做是否合適就很值得商榷。但是我們的政府的確這樣做了，并且自以為是的認(rèn)為自己做的很好，可笑之余能說點什么呢？
都說大學(xué)生的臉上烙著一個時代最為簡略的縮影，那么當(dāng)代大學(xué)生臉上烙的是什么，校園給不了你的，社會終會有一個答案。在理想的社會，應(yīng)該是國家有目標(biāo)、社會有共識、個人有希望。如今的中國呢？盛世宏景與社會怪象并存，就是中國的魔幻現(xiàn)實主義，就是中國最大的國情。
中國已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)起飛期，按發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)定律，當(dāng)一個國家人均國民收入達(dá)到3000美元之后，社會隨即有墮入動蕩的危險，收入不公、環(huán)境污染、道德崩潰使社會敏感神經(jīng)繃緊。
但，經(jīng)濟(jì)學(xué)定律不能成為我們敷衍社會矛盾的借口與托辭。既然社會有“八榮八恥”的規(guī)則規(guī)范，那么最早學(xué)習(xí)的官員勢必要以身作則積極引導(dǎo)廣大人民群眾去有效踐行，不過隨著“局長日記門”“市長嫖娼”等一系列官員丑聞的曝光，官員的形象政府的權(quán)威由此也大打折扣。近期隨著《環(huán)球時報》要求公民適度理解官員腐敗的言論橫空出世，執(zhí)政黨的宗旨受到了公然的背叛，這也是正常的嗎？政府一方面倡導(dǎo)依法治國，一方面極大地縱容官員腐敗，2008年名噪一時的“三鹿”事件就是一個典型事件。三鹿出事了，最后的結(jié)果是什么呢？21人被判死刑，石家莊市長被撤職，這個處罰重嗎？一點都不重。三鹿事件害死了多少無辜的幼童，使得多少的家庭從此支離破碎，從這一點來講，對這些害群之馬怎么處理都不為過。然而更讓我們覺得不可思議的事還是發(fā)生了，案件到此為止，沒有了后續(xù)的調(diào)查，那些避過風(fēng)頭的官員卻重新走馬上任‚。例如：被記大過的原河北省農(nóng)業(yè)廳廳長劉大群調(diào)任邢臺市擔(dān)任市委副書記兼市長，想想，這一次我們的政府又欺騙了誰？什么是社會主義榮辱觀，所謂的榮辱在哪里，在“小悅悅事件中”人們的冷落中，還是在“7.23事件”政府的信息封殺中。2011年1月，有個被忽略的小細(xì)節(jié)很有意思。仿佛已經(jīng)預(yù)料到社會潰敗的征兆似的，天安門廣場豎起了巨大的孔子像，俯瞰眾生，這顛倒了中國自古以來“刑不上大夫，禮不下庶人”的傳統(tǒng)：士大夫道德裸奔，卻要求庶人穿上褲子ƒ?？尚尚?！
也就是這樣一個原子化社會，一個道德失范、失去整合的社會，我們在富士康“十連跳”慘案中，看到第二代民工對娛樂和交流的渴望；我們在校園“六連殺”兇殺案中，看到肇事者將無法排遣的憤懣直接發(fā)泄到更弱的弱者身上。試問社會在哪里？社會是具體的，家庭、學(xué)校、企業(yè)、NGO、政府、教會，當(dāng)人們哪一樣都夠不著時，就會選擇極端舉動。當(dāng)他們被結(jié)結(jié)實實地拋到那個看不見的底層時，如果有一只拉他們一把的溫暖的手，或許慘劇就不會發(fā)生了。但是事實卻見證了人們最不想看到的一幕。
也就是在這樣一個天災(zāi)人禍、人身安危、收入不公、環(huán)境污染、道德失范、制度缺陷、就業(yè)壓力、婚戀壓力、職場競爭、惡性事件不斷頻發(fā)，使公眾覺得社會殘酷的現(xiàn)實面前，從玉樹地震到國祭日，人們著實演繹了一次公民的公益行。微博上的抱怨忽然安靜，社會忽然寬容，罵罵咧咧煙消云散，屏幕上流溢著久違的溫暖之情。這種溫暖在2008年汶川地震時似曾相識。但過不了幾日，一切照舊。災(zāi)難成了消解社會怨恨的解藥。但你不能期望災(zāi)難頻仍。博友將多難興邦改為“興邦，多難！”一語中的4。
面對社會的殘酷，保持人性的溫暖，拿出每一個人的勇氣與責(zé)任。正是每一個中國人所需要去做的事。對于整個社會來講，要持續(xù)向善須進(jìn)行傷筋動骨的變革，最終，各群體之間的利益將重新獲得平衡，社會重新獲得意見制衡基礎(chǔ)之上的認(rèn)同才是唯一的方法。
參考書目《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》2010年修訂版
‚《郎咸平說我們的日子為什么這么難》
ƒ《蔣方舟博客紀(jì)實2011》
4《新周刊》2010年合集
