本著實(shí)際實(shí)用精煉的原則，關(guān)于琉璃的內(nèi)容以認(rèn)知至意主旨。

　　琉璃，源于中國，無數(shù)歲月后才傳播異域，是我國五大名器之一，佛家七寶之首。絕對(duì)不是玻璃。

　　傳說公元前493年，范蠡督造王者之劍時(shí)，熔煉鍛錘間發(fā)現(xiàn)了曠世絕美的琉璃成因。范蠡便以為這種從未見過的物質(zhì)是天地陰陽造化所能達(dá)成的極致結(jié)果，于是將其隨劍一起敬獻(xiàn)給越王。越王感念鑄劍之功，原物賜還，還將這種神奇的物質(zhì)命名為“蠡”。

　　此后范蠡遍訪能工巧匠，將“蠡”制造成精美的首飾，作為定情之物送給了西施。相傳這就是世界上最早的琉璃。同年戰(zhàn)事起，越大敗。西施被迫前往吳國和親，離別時(shí)將“蠡”送還，傳說中，西施的眼淚還滴在那絕美我比的“蠡”之上，天地日月為之所動(dòng)，至今還可以看見西施眼淚在其中流動(dòng)，后人稱之為“流蠡”，今天的“琉璃”就是這個(gè)名字的諧音，并由此演變而來的。

　　琉璃，沉積歷史的華麗，她穿越三千年的時(shí)空，以內(nèi)斂的豐富保留著不可磨損的色彩。那如歌如泣的色澤流動(dòng)，仿佛還在訴說西施淚別范蠡時(shí)的凄凄切切，晶瑩的淚花滴落于胸前的信物“蠡”上，這鑄劍時(shí)的堅(jiān)貞之物，也為之動(dòng)情。“流蠡”之稱，由此而來。

　　居家則致千金、居官則致卿相，《史記》中的一段話，與琉璃的起源有關(guān)。（《西施淚》略），陶朱公就是民間傳說的財(cái)神，傳說中最早的財(cái)神聚寶盆，也是用琉璃做的，所以琉璃被認(rèn)為是聚財(cái)聚福的財(cái)神信物，比人們常用的黃水晶更加直接有效。實(shí)際上，琉璃的歷史應(yīng)當(dāng)更早，據(jù)考古等發(fā)現(xiàn)證明，中國琉璃藝術(shù)歷史悠久，最早在商周甚至更早就有了，但“西施淚”的傳說，也是認(rèn)可程度較高的一種，約在周敬王三年（越王勾踐三年），據(jù)中國通史，這個(gè)年代正是公元前493年。更多考古證據(jù)，在此不多綴陳。

　　琉璃是中國古代文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細(xì)膩、含蓄體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融會(huì)。琉璃，又稱流離，是中國傳統(tǒng)建筑中的重要裝飾構(gòu)件，通常用于宮殿、廟宇、陵寢等重要建筑；也是藝術(shù)裝飾的一種帶色陶器。

　　古法琉璃，亦稱脫蠟琉璃、琉璃。采用古代青銅脫蠟鑄造技術(shù)純手工加工制造，經(jīng)過十多道手工工藝制造流程的精修細(xì)磨，在高溫1000℃以上的火爐上將水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成高貴華麗、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美倫美煥；其品質(zhì)晶瑩剔透、光彩奪目。純粹的琉璃是一種中國古老發(fā)現(xiàn)并經(jīng)過近三千年工藝探索達(dá)到均可逾越程度的人類文明極品之一。

　　傳統(tǒng)工藝的琉璃，屬于價(jià)值不菲的藝術(shù)品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，目前已知原料最多幾十種，以石質(zhì)為主，而且其制作工藝相當(dāng)復(fù)雜，火里來、水里去，要幾十道工序才能完成，有的光制作過程就要十到二十天，且主要依靠手工。各個(gè)環(huán)節(jié)的把握相當(dāng)困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運(yùn)氣。僅出爐一項(xiàng)，成品率就只有70%。更關(guān)鍵的是，古法琉璃不可回收，也就是說一旦出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)問題，十?dāng)?shù)天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。其二，琉璃不僅僅是一種材質(zhì)，更是一種文化產(chǎn)品，更重要的是，琉璃產(chǎn)品是獨(dú)一無二的，沒有兩個(gè)一模一樣的琉璃產(chǎn)品。

　　相對(duì)而言，造型簡單的珠子掛墜類小物件的制造要容易得多，所以琉璃珠子可見量大些。

　　琉璃貴重程度，從《西游記》中沙僧因?yàn)榇蚱埔恢涣鹆ПK而被貶下天庭的故事就可見一斑了。

　　自古以來，琉璃是皇室專用的貴重物品，對(duì)使用者有著極其嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，所以真正可以作為中華文明及人類文明精粹的琉璃幾千年都是民間極少見的寶貝。


　　琉璃的美妙及尊貴，從唐朝元稹《詠琉璃》中描寫“有色同寒冰，無物隔纖塵”就可以得到詮證，它也直觀地傳達(dá)出了琉璃這種圣寶燦爛奪目的誘人風(fēng)采在人們心目中已達(dá)至高。

　　以利益毀文明的西方偽文明所仿制的琉璃，就是對(duì)應(yīng)中華文明精粹的由西方人學(xué)習(xí)中國玻璃藝術(shù)后演化而來的水琉璃，就是現(xiàn)今常見的仿制琉璃，以不飽和樹脂材料制成及玻璃等合成制作。

　　臺(tái)灣琉璃，就是由西方人的所謂起源為古埃及“費(fèi)昂斯”工藝。
　　如果他們的是在我們之后自行發(fā)現(xiàn)了琉璃工藝，也是與我們的琉璃不可比的。據(jù)《中國古琉璃研究》的分析結(jié)果表明：“費(fèi)昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%，與中國周朝時(shí)的琉璃差異明顯。但由于二者形態(tài)近似，有人稱其為西洋琉璃；即承認(rèn)那算是琉璃，工藝精度差得太多，華而不實(shí)。

　　水琉璃，現(xiàn)今常見的仿制琉璃，以不飽和樹脂材料制成，其特點(diǎn)是重量輕，敲之沒有琉璃的金石之音，且日久易色變、混濁，無收藏價(jià)值，不過價(jià)格奇低。

　　要知道，黑心制造商就光用不飽和樹脂、普通玻璃、陶瓷合成材料制造浮華垃圾充斥市場了......

　　最在遺憾是，真正的古法琉璃工藝取為關(guān)鍵的部分，據(jù)某種說法古老琉璃工藝已經(jīng)于明代失傳，不過即使是明代相對(duì)殘缺的工藝，依然是美妙無比，依然是受到品級(jí)享用限制的，當(dāng)時(shí)的琉璃也稱為藥玉。《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有配有。事實(shí)上琉璃工藝只是官方記載中斷了，工藝本身依然始終在民間傳承至今，只是瀕臨失傳。

　　琉璃文獻(xiàn)：

　　首先說明，由于琉璃配方自古為國家高度機(jī)密，解密時(shí)代卻已經(jīng)無官方資料，有人說同其它中華民族珍寶一樣已經(jīng)為西方強(qiáng)盜所密藏，并且應(yīng)用于他們的工業(yè)革命相關(guān)材料項(xiàng)目上，他們沒有完全照搬，而是肢解或變通使用了。許多中國發(fā)明，成為西方發(fā)達(dá)的本錢，改成洋名字，愚昧而丑陋的國人便打死都不承認(rèn)是自己的了。因此，目前為止，我們所見到的琉璃記述，幾乎沒有完全的及絕對(duì)準(zhǔn)確的，都是缺少關(guān)鍵內(nèi)容的略記而已，有的竟然造成今天愚昧者誤解及別有用心者的文化扭曲機(jī)會(huì)，比如說琉璃就是玻璃，這愚昧當(dāng)自殺！

　　1.一種有色半透明的玉石。《后漢書·西域傳·大秦》：“土多金銀奇寶、有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、瑯玕、朱丹、青碧?！薄段骶╇s記》卷一：“雜廁五色琉璃為劎匣?！彼未髹妒箬薄ち鹆А罚骸傲鹆?，自然之物，彩澤光潤逾 於眾玉，其色不常。”明梅鼎祚《玉合記·義姤》：“瑠璃榻，翡翠樓，手卷真珠上玉鉤?！?/p>

　　2.指用鋁和鈉的硅酸化合物燒制成的釉料，常見的有綠色和金黃色兩種，多加在黏土的外層，燒制成缸、盆、磚瓦等。《西京雜記》卷二：“﹝昭陽殿﹞窻扉多是綠琉璃?！薄端鍟ず纬韨鳌罚骸皶r(shí)中國久絕瑠璃之作，匠人無敢厝意，稠以綠瓷為之，與真不異。”《新唐書·南蠻傳下·驃》：“有百寺，琉璃為甓，錯(cuò)以金銀，丹彩紫鑛涂地，覆以錦罽，王居亦如之?！鼻逄茖O華《東岳廟》詩：“我來瞻廟貌，碧瓦琉璃光?！?/p>

　　3.指玻璃。《魏書·西域傳·大月氏》（愚昧而自認(rèn)是內(nèi)行者，古代的西域非今天的西域，是中國疆域）：“其國人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦山中，於京師鑄之。既成，光澤乃美於西來者……自此中國琉璃遂賤?！彼?洪邁 《夷堅(jiān)丁志·瑠璃瓶》：“瑠璃為器，豈復(fù)容堅(jiān)物振觸？”清趙翼《陔馀叢考·琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及鉛錫和以藥而成，其來自西洋者較厚而白， 中國 所制，則脆薄而色微青?！?/p>

　　4.詩文中常以喻晶瑩碧透之物。 唐 杜甫 《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集?！贝擞鞅滩āＫ翁K軾《贈(zèng)眼醫(yī)王生彥若》詩：“琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸?！贝擞餮矍?。宋胡仲弓《中秋望月呈諸友》詩：“長空萬里琉璃滑，冰輪碾上黃金闕?！贝擞髑缈?。清納蘭性德 《早春雪后同姜西溟作》詩：“瑠璃一萬片，映徹 桑乾河 。”此喻雪。

　　5.指琉璃燈。 宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩：“古稱浄琉璃，物現(xiàn)我常寂?！?明葉憲祖《鸞鎞記·途逅》：“歸來愁日暮，孤影對(duì)琉璃。”清 潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·歲暮雜務(wù)》：“院內(nèi)設(shè)松亭，奉天地供案，系天燈，掛琉璃。”

　　有位專家談到琉璃工藝傳承及當(dāng)今市場時(shí)，非常氣憤地說：

　　本來，琉璃不可謂古法新法，琉璃工藝在我們的古人手中已經(jīng)爐火純青并登峰造極，過則必其反，美是有極限的，那就美得“無與倫比”，就說中華文明歷史至今的美麗女子吧，除那千古只幾美人，有誰還配？就算有貌了也無德，而丑陋?jiǎng)t是無限的可能都有，所以，琉璃作為中華文明精粹之一，早已經(jīng)無與倫比，如今許多制作都是過了，不是好過了，而是商業(yè)積數(shù)造成了表面功夫的不可收手，踐踏先人還要花錢或其它更加丟人手段為自己臉上貼金，真的可恥又可悲。

　　所謂新法，就是失去古人配方構(gòu)成，以簡單的，尤其表面化的炫目獲取市場利益而與琉璃文明傳承絕對(duì)無關(guān)，某種程度上卻只是扭曲了琉璃的行為。中華文明類似狀況太多了，如果成書，文字量可能夠“四庫全書”了。

　　有人呼吁，中華傳統(tǒng)工藝被今天的利益小人毀得慘重，他們從本質(zhì)傳承中偏離軌道，并混淆了文明的認(rèn)知，正本清源的時(shí)候到了，辦法就是專家敢于為我們的文明傳承說話，敢于并有責(zé)任感地針對(duì)那些利益小人進(jìn)行打擊，讓他們失去市場，這無比市場的經(jīng)濟(jì)處罰更加有顯效。

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