愛(ài)華網(wǎng)文藝復(fù)興是14至16世紀(jì)歐洲許多國(guó)家先后發(fā)生的文化和思想上的深刻變革。所謂復(fù)興，并非指古希臘、羅馬文化的簡(jiǎn)單復(fù)興，而是人們從古希臘、羅馬文化的簡(jiǎn)單復(fù)興中得到啟發(fā)，重新發(fā)現(xiàn)了人的崇高價(jià)值，認(rèn)識(shí)到人有無(wú)限的潛力和追求個(gè)人幸福的權(quán)利。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起與歐洲資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展是分不開(kāi)的。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，新興資產(chǎn)階級(jí)手中積聚著巨額財(cái)富，也有對(duì)權(quán)勢(shì)的渴求，希望自己能取代封建貴族而成為社會(huì)的主宰；他們要求沖破封建制度的束縛，自由地發(fā)展資本主義，以便利用他們的資本來(lái)統(tǒng)治整個(gè)世界，他們也不愿繼續(xù)忍受封建神學(xué)的桎梏。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社內(nèi)部的產(chǎn)生和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)從觀念形態(tài)上向封建秩序發(fā)起了挑戰(zhàn)。他們斗爭(zhēng)的鋒芒，首先指向作為封建制度的精神支柱和封建文化核心的教會(huì)和神學(xué)。由于新興資產(chǎn)階級(jí)的力量在當(dāng)時(shí)還很薄弱，為了同傳統(tǒng)的、強(qiáng)大的宗教勢(shì)力和神學(xué)相抗衡，他們便借助古典學(xué)術(shù)研究的形式、從古希臘羅馬文化中，尋找可以用來(lái)反對(duì)教會(huì)和神學(xué)的武器并從中汲取養(yǎng)料，建立資產(chǎn)階級(jí)新思想、新文化，從而出現(xiàn)了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的空前繁榮。
文藝復(fù)興的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于人的覺(jué)醒，在于人們把重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開(kāi)辟了道路。文藝復(fù)興在解放思想，尤其對(duì)人的解放上具有劃時(shí)代意義，它開(kāi)創(chuàng)了資本主義的先河，為以后的思想解放運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了基礎(chǔ)。可以說(shuō)它是人類(lèi)文明史上的一次偉大變革，是與中世紀(jì)的一場(chǎng)大決裂。
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