愛華網(wǎng)口頭表達(dá)能力
口頭表達(dá)能力是指用口頭語(yǔ)言來表達(dá)自己的思想、情感，以達(dá)到與人交流的目的的一種能力。葉勝陶先生曾說：“所謂語(yǔ)文，語(yǔ)是指口頭語(yǔ)言，文是指書面語(yǔ)言?？梢姡Z(yǔ)文是口頭表達(dá)能力與書面能力表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)?！痹谌粘Ｉ罱煌校藗兏嗟氖鞘褂每陬^語(yǔ)言，所以，口頭語(yǔ)言比書面語(yǔ)言起著更直接的、更廣泛的交際作用?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人的口頭表達(dá)能力提出了越來越高的要求。怎樣加強(qiáng)口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練
怎樣加強(qiáng)口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練
訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力的方式方法是多種多樣的。在全部語(yǔ)文教學(xué)過程中，都可以有計(jì)劃地加強(qiáng)口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練。下面是我們經(jīng)常采用的幾種訓(xùn)練方式。
(一)朗讀、背誦。朗讀、背誦是把書面語(yǔ)言用口頭語(yǔ)言表達(dá)出來的一種方式。它可以使學(xué)生的口語(yǔ)受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，是提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力的有效手段。朗讀、背誦除了具有使學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，增強(qiáng)記憶的作用以外，目的還在于提高學(xué)生正確而有表情的說話能力。朗讀還可以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，并在反復(fù)誦讀過程中，把課文的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言，增加詞匯量，學(xué)到多種多樣的句式，提高口語(yǔ)的表達(dá)能力。
朗讀首先要求發(fā)音正確清楚，不漏掉音節(jié)，不拖長(zhǎng)尾韻。要確定適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)。句讀要分明。要用聲音的高低、輕重、快慢表達(dá)出詩(shī)文的思想情感。要做到這一點(diǎn)，教師必須善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)文所描繪的意境，要使學(xué)生能夠清晰地想象出詩(shī)文所描繪的景象，因?yàn)楹玫睦首x和背誦是以對(duì)詩(shī)文的深刻理解為基礎(chǔ)的。只有學(xué)生對(duì)詩(shī)文的內(nèi)容歷歷在目，對(duì)詩(shī)文的基本思想有了比較深刻的理解，朗讀背誦時(shí)才能表達(dá)出符合詩(shī)文內(nèi)容的情感，確定符合詩(shī)文內(nèi)容的語(yǔ)調(diào)。學(xué)生對(duì)詩(shī)文的內(nèi)容理解越深，就越能在情感上受到感染，獲得激情，朗讀背誦的表情達(dá)意就越好，朗讀背誦時(shí)才不會(huì)高聲叫喊或矯揉造作。
訓(xùn)練朗讀的方式是多樣的。例如集體誦讀、個(gè)別朗讀、接力誦讀、分角朗讀、小組朗讀，或教師朗讀、學(xué)生隨讀。
集體朗讀可以為個(gè)人朗讀創(chuàng)造條件。教師還要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)朗讀較好的學(xué)生，以便樹立典型，帶動(dòng)全班。
要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，多讓學(xué)生傾聽錄音朗讀，以便學(xué)生模仿和提高。每學(xué)期搞一兩次朗讀欣賞，對(duì)提高學(xué)生的朗讀能力是有好處的。
(二)口頭復(fù)述。復(fù)述就是用自己的語(yǔ)言敘述課文。目的在于訓(xùn)練學(xué)生深入理解文章的內(nèi)容，豐富學(xué)生的詞匯，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，發(fā)展學(xué)生的口頭語(yǔ)言，特別是培養(yǎng)學(xué)生有條理的連貫的說話技能和有選擇的突出重點(diǎn)的說話能力。
復(fù)述的方式主要有以下三種：
第一，詳細(xì)的復(fù)述。即按課文的順序作清楚、明白、連貫的復(fù)述?！敿?xì)的復(fù)述不一定要作全部課文的復(fù)述，教師可指定學(xué)生復(fù)述某一段落。
第二，簡(jiǎn)要的復(fù)述。即按照課文的順序，刪去那些次要的解釋性或描寫性的部分，抓住文章中主要的東西來復(fù)述。
第三，創(chuàng)造性的復(fù)述?！八粌H要求學(xué)生復(fù)述課文的內(nèi)容，并且要求在復(fù)述過程中加上自己的想象和見解?！?引自江蘇省教育廳教材編輯室編《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》第68頁(yè))例如學(xué)完《最后一課》以后，要求學(xué)生詳細(xì)復(fù)述小弗郎士趕到課堂以后看到的情形(從“平常日子”起，到“原來就是這么一回事”止)，就是詳細(xì)復(fù)述。這種復(fù)述應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多引用原文，以便豐富學(xué)生的詞匯，學(xué)習(xí)課文的句式，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。再如學(xué)完《生的偉大，死的光榮》之后，可以要求學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述劉胡蘭同國(guó)民黨匪幫英勇斗爭(zhēng)、慷慨就義的經(jīng)過。復(fù)述的時(shí)候，教師要指導(dǎo)學(xué)生確定重點(diǎn)，作有條理的連貫敘述。在學(xué)習(xí)《賣炭翁》以后，要學(xué)生把詩(shī)歌改編成故事，適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己合理的想象和評(píng)述，然后再作口頭復(fù)述。這就是創(chuàng)造性的復(fù)述。它可以較多地運(yùn)用自己的語(yǔ)言敘述，以利于發(fā)展學(xué)生的口語(yǔ)。
復(fù)述前可以要求學(xué)生編寫復(fù)述提綱。這樣做可以使學(xué)生較好地掌握復(fù)述的層次和重點(diǎn)，做到清楚而有條理的復(fù)述。下面是一個(gè)學(xué)生編寫的“小弗郎士趕到課堂以后看到的情形”的復(fù)述提綱：
1.平常上課前的情形；
2.今天一切都安安靜靜的；
3.韓麥爾先生穿上了禮服，鎮(zhèn)上的人也來了；
4.韓麥爾先生柔和而嚴(yán)肅地宣布了最后一課；
5.原來就是這么一回事。
要求學(xué)生詳細(xì)復(fù)述的練習(xí)，應(yīng)該在分析了課文內(nèi)容，編好復(fù)述提綱以后再進(jìn)行。如果學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容還沒有深入地理解，對(duì)人物的思想性格還沒有深刻領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就要求學(xué)生詳細(xì)地復(fù)述，這種說話訓(xùn)練的價(jià)值是不大的。
(三)描述插圖。圖畫色彩鮮明，形象生動(dòng)，富有感人的魅力，容易引起學(xué)生情感上的激動(dòng)。優(yōu)美的插圖不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，發(fā)展學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，而且能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，從而用形象的語(yǔ)言來表達(dá)自己的思想。蘇聯(lián)的烏申斯基說過：“給圖畫一看，教室里就談得起來。”在教學(xué)過程中，我們有時(shí)候發(fā)現(xiàn)，優(yōu)美而富有興趣的圖畫“策動(dòng)”學(xué)生的語(yǔ)言，就是極固執(zhí)而又沉默的學(xué)生也能喚起他們活潑的談話，使他們的思維活躍起來。有些畫著連續(xù)性情節(jié)的圖畫能啟發(fā)學(xué)生連貫而有條理地?cái)⑹鲎约旱乃枷?，展開創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。例如我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《牛郎織女》這篇課文時(shí)，曾經(jīng)結(jié)合課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，師生共同利用了王叔暉畫的一幅插圖。在學(xué)生朗讀完“牛郎織女美滿幸福的家庭生活”的部分課文后，我要求學(xué)生細(xì)致地觀察插圖，并注意插圖下面的語(yǔ)句和課文中的描寫語(yǔ)。接著我給學(xué)生提了幾個(gè)問題：說說畫面的背景都描寫了些什么?牛郎和織女的表情如何?他們可能講些什么?
這時(shí)學(xué)生活躍起來了，教室里的氣氛變了。大家都積極舉手發(fā)言。下面是幾個(gè)學(xué)生的口頭描述：
“天空掛著一輪彎彎的月亮。云層里閃爍的星星，放射著微弱的光芒。遠(yuǎn)方的山巒隱隱約約，連綿不斷。田野里還有兩棵高大的蒼翠的松樹聳立在山邊上。近處是牛郎用勤勞的雙手開墾的稻田?！?br /> “在古老的大樹旁邊，是牛郎蓋的草房?？椗┲鴱奶焐蠋淼哪羌奂t色的紗衣，梳著美麗的發(fā)式，坐在大樹底下。她右手抱著一個(gè)小女孩，左手靈巧地指著天空的星星，面帶笑容地給孩子講天上的故事。她說，天上雖然富麗堂皇，可是沒有自由，她不喜歡。她喜歡人間的生活。跟爸爸一塊兒干活，她喜歡。逗著兄妹倆玩，她喜歡?？撮T前小溪的水活潑地流過去，她喜歡。聽曉風(fēng)晚風(fēng)輕輕地吹過樹林，她喜歡。牛郎坐在她對(duì)面的石頭上，右手扶著那個(gè)指著星空的大男孩，微笑著望著織女，也在聽她講故事。牛郎的背后是潺潺的溪水?！?br /> 從學(xué)生的口頭描述可以看到：他們的觀察是細(xì)致的，想象是豐富的，思維是活躍的。這樣結(jié)合課文內(nèi)容的看圖說話，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，發(fā)展學(xué)生有條理的口頭表達(dá)能力，有明顯的教學(xué)成效。
(四)課堂討論。利用一定的教學(xué)時(shí)機(jī)，適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生討論，目的是引導(dǎo)學(xué)生自己讀書，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提倡學(xué)生主動(dòng)探討問題，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，大力發(fā)展學(xué)生的口頭語(yǔ)言，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。由于學(xué)生是討論的參加者而不是接受者，就容易調(diào)動(dòng)他們的積極性。大部分學(xué)生就樂于主動(dòng)地思考問題，發(fā)表意見。
這種課堂討論一般可以分為兩種形式。一是帶有辯論性的全班討論，二是富有探討性的小組討論。
先說全班性的討論。以我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《祝?！窞槔趯W(xué)生熟悉課文內(nèi)容以后，我給學(xué)生布置了幾個(gè)討論題：
1.小說三次描寫祥林嫂的肖像，特別是多次寫她的眼睛，這對(duì)刻畫人物有什么作用?
2.對(duì)祥林嫂被迫再嫁時(shí)的表現(xiàn)應(yīng)該怎樣理解?
3.究竟是誰(shuí)殺死了祥林嫂?
4.為什么說祥林嫂的形象具有典型意義?
我要求學(xué)生針對(duì)討論的問題，再次認(rèn)真地獨(dú)立閱讀課文，準(zhǔn)備好討論提綱，參加課堂討論。這樣學(xué)生就必須認(rèn)真地從對(duì)比中注意三次肖像描寫的區(qū)別和多次描寫眼睛的特征，從而由人物的外部描繪去探索人物的內(nèi)心世界，以便從分析歸納中明確自己的看法。
在討論祥林嫂被迫再嫁的表現(xiàn)時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為這是祥林嫂對(duì)封建禮教的一種反抗行動(dòng)。有的學(xué)生則不同意這樣的看法，認(rèn)為“祥林嫂被迫再嫁的表現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是‘烈女不嫁二夫’的封建禮教思想在她身上的反映。她是為了維護(hù)‘貞潔’才又哭又嚎又撞香案角的。這正是封建禮教毒害祥林嫂的表現(xiàn)。它有力地說明了祥林嫂受封建禮教的毒害很深，也深刻的說明了封建禮教是一把殺人不見血的軟刀子”。
當(dāng)討論到“究竟是誰(shuí)殺死了祥林嫂”的時(shí)候，意見也有分歧。有的學(xué)生認(rèn)為是魯四老爺。有的說是四嬸。因?yàn)樗麄兪侵苯悠群ο榱稚┑闹饕宋?。也有的學(xué)生認(rèn)為：“封建禮教和封建迷信的流毒反映在當(dāng)時(shí)的社會(huì)各個(gè)方面，造成了一股強(qiáng)大的社會(huì)輿論，形成了一種可怕的習(xí)慣勢(shì)力。當(dāng)時(shí)不僅在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部有它的維護(hù)者，而且在被統(tǒng)治階級(jí)中也有很深的影響。例如祥林嫂的婆婆、柳媽、小叔子、大伯，雖然和魯四老爺不同，他們也是被人吃的，但卻都參預(yù)了迫害祥林嫂的活動(dòng)。這說明雖然直接迫害祥林嫂的主要人物是魯四老爺和四嬸，但究其本質(zhì)，殺死祥林嫂的是封建禮教和封建思想，是吃人的封建制度。”這些七嘴八舌的討論，伴隨著緊張的思維活動(dòng)，閃耀著學(xué)生的智慧火花，大大有利于發(fā)展學(xué)生的口頭語(yǔ)言。
關(guān)于祥林嫂的形象的典型意義，意見分歧不大。經(jīng)過討論，大家同意這樣的看法：祥林嫂勤勞的品德，善良的性格，不幸的遭遇，有一定的代表性。在舊中國(guó)像祥林嫂這樣被壓迫、被摧殘的勞動(dòng)?jì)D女是很多的。作者把她們的悲慘遭遇和性格特征集中表現(xiàn)在祥林嫂身上，因而祥林嫂這個(gè)人物既有獨(dú)特的個(gè)性，又有鮮明的階級(jí)性，是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的代表形象。這就使得祥林嫂這個(gè)形象所反映的社會(huì)生活更強(qiáng)烈、更集中、更帶有普遍性。祥林嫂的形象也就給讀者留下了深刻的印象。
有時(shí)討論的問題可以集中一些，以達(dá)到一石激起千層浪的目的。例如學(xué)習(xí)《師說》時(shí)，最后我給學(xué)生提了這樣一個(gè)問題：“韓愈《師說》里有些觀點(diǎn)是很精辟的。但文章中所有的觀點(diǎn)都對(duì)嗎?”這就把疑問擺在學(xué)生的面前，激起了學(xué)生思想的波瀾，學(xué)生就會(huì)不吐不快了。
再說小組討論。這種形式的討論有時(shí)是隨機(jī)應(yīng)變的臨時(shí)討論；有時(shí)是有計(jì)劃有準(zhǔn)備的討論。例如1981年我教高中一年級(jí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生拿到批改的作文以后，只是看看分?jǐn)?shù)就往書包里一塞，至于文章哪些地方修改了，怎樣修改的，學(xué)生卻不重視。這一事實(shí)說明教師的精心批改在一定條件下是無效勞動(dòng)。怎樣把無效勞動(dòng)變?yōu)橛行趧?dòng)，并通過實(shí)踐提高學(xué)生修改文章的能力呢?為了尋求途徑，我把學(xué)生組成了評(píng)改小組。每次作文以后，學(xué)生先在小組交換閱讀作文，然后大家討論評(píng)改，并把集體評(píng)改的意見寫在作文后面，最后交給老師批閱。
在小組討論的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極性比較高，一般都能評(píng)長(zhǎng)論短，各抒己見。有個(gè)學(xué)生在課外作文里描述討論時(shí)的情景說：“我用最快的速度看了一篇文章，隨后對(duì)李莉說：‘哎，你看怎么樣?’李莉笑著說：‘開頭不必要。’我又說：‘抒情太多?！f：‘對(duì)?！瓦@樣我倆你一句我一句地講著自己對(duì)文章的看法。接著劉興毅發(fā)言說：‘文章的題目是《新民大街》，因此文章應(yīng)該圍繞大街來寫。但文章卻寫景太少，抒情過多，同時(shí)有的描寫不切實(shí)際，像‘新民大街一望無邊’就不對(duì)。新民大街的頂頭是地質(zhì)宮。怎么能說‘一望無邊’呢?劉興毅發(fā)表完意見以后，我和李莉都會(huì)心地笑了。她的看法基本上和我們一樣?！?br /> 學(xué)生的描述是實(shí)事求是的。它說明了適當(dāng)?shù)亟M織討論，對(duì)激發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的才智，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，都是很有好處的。
我認(rèn)為組織課堂討論要適當(dāng)注意以下幾個(gè)問題：
1.教師提出的討論題必須富有思考價(jià)值，能夠引起學(xué)生的探求欲望，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花。
2.要給學(xué)生提供思考線索，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)乃伎紩r(shí)機(jī)。
3.討論過程中教師要注意發(fā)揮主導(dǎo)作用，把握討論中心，引導(dǎo)學(xué)生討論。
4.要注意學(xué)生口語(yǔ)的純潔性。要糾正學(xué)生說話不連貫或帶口頭禪的毛病。
(五)口頭作文。口頭作文是培養(yǎng)和提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力的一種很好的方式，也是訓(xùn)練學(xué)生在大眾面前即席講話的好形式?？陬^作文實(shí)質(zhì)上是一種智力訓(xùn)練，因?yàn)樵捳f得是否準(zhǔn)確、流利、動(dòng)聽，是一個(gè)人的觀察能力、思維能力和想象能力的綜合體現(xiàn)。從表達(dá)來看，口頭作文具有多方面的訓(xùn)練價(jià)值。它不但要現(xiàn)想現(xiàn)說，而且要想得快，說得好，同時(shí)要發(fā)音正確，語(yǔ)句完整，語(yǔ)調(diào)恰當(dāng)，聲音洪亮，態(tài)度大方。這對(duì)學(xué)生思維能力是一種很好的訓(xùn)練。它還要在一定的時(shí)間內(nèi)，把話說得中心明確，首尾完整，條理清晰，通順明白，它不能像書面作文那樣有充分的時(shí)間構(gòu)思，可以反復(fù)修改。這就要求學(xué)生必須思維敏捷，思路開闊，而且要周密而有條理。
口頭作文訓(xùn)練的方式是很多的。它可以密切結(jié)合講讀的課文，進(jìn)行片斷的練習(xí)，也可以結(jié)合生活的需要，進(jìn)行口語(yǔ)的訓(xùn)練。下面介紹幾種我們采用過的口頭作文的練習(xí)：
1.描寫片斷的詩(shī)句。詩(shī)歌往往在精煉和諧的語(yǔ)言中飽含著詩(shī)人豐富的想象。學(xué)生只有在閱讀的過程中，獲得那些補(bǔ)充的形象，才能深入地理解詩(shī)歌的內(nèi)容和思想。同時(shí)學(xué)生的作文往往不善于展開想象，缺乏必要的聯(lián)想，以致作文的內(nèi)容不充實(shí)。描寫片斷的詩(shī)句，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，使其精心思索詩(shī)句所內(nèi)含的情景，逐步提高學(xué)生的聯(lián)想能力。下面是一個(gè)學(xué)生描述《回延安》一課的“米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐”兩句詩(shī)的口述記錄：
“詩(shī)人從遙遠(yuǎn)的北京回到了分別十年的延安。親人們看到了詩(shī)人的到來，大家都心花怒放，熱情地把詩(shī)人招待到了寬大的窯洞里。
“窯洞里的炕上放著一個(gè)炕桌。桌上擺著噴香的米酒和焦黃的油饃。炕中間放著一盆暖烘烘的木炭火。大家團(tuán)團(tuán)地圍坐在炕上。每個(gè)人的臉上都被炭火烤得紅紅的，似乎有些發(fā)暈。大家都爭(zhēng)先恐后地談著分別后的生活和延安的建設(shè)。有說有笑，熱熱鬧鬧的，好像在開大的宴會(huì)一樣。”
2.口頭改寫。學(xué)生作文只會(huì)概述，不善于具體描寫，也是一種通病。為此在學(xué)完敘事詩(shī)或小說以后，在適當(dāng)增減原文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生改述作品的表現(xiàn)形式，將有利于提高學(xué)生的描述能力。例如把《木蘭詩(shī)》口頭改寫成故事，或者把文章中的敘述口頭改成描寫的訓(xùn)練，都屬于這一類的練習(xí)。下面是一個(gè)學(xué)生把《凡卡》中的一段敘述“有一天，老板拿楦頭打我的腦袋，我昏倒了，好容易才醒過來。我的生活沒有指望了，連狗都不如”口頭改述成描寫的例子：“有一天，兇惡的老板，帶著滿臉橫絲肉，瞪著兩只血絲的眼睛，惡狼似的嘴里噴出唾沫星子，大聲的罵著，‘你這兔羔子非揍死你不可’。他那鷹爪般的大手抓緊楦頭，迎頭向我打來。我覺得天昏地轉(zhuǎn)，眼前黑乎乎一片，頭重如斗，倒了下去。我好容易醒了過來。我永遠(yuǎn)擺脫不了連狗也不如的生活!”
3.口述故事梗概。在學(xué)過長(zhǎng)篇敘事作品以后，讓學(xué)生用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，口述原文的故事梗概，如讓學(xué)生口述《祝?！返墓适鹿８诺取＿@對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，幫助學(xué)生深入掌握作品的內(nèi)容，豐富學(xué)生的語(yǔ)言，都有很大的作用。
4.創(chuàng)造性的口頭作文。要學(xué)生根據(jù)教師指定的文題，在限定的時(shí)間內(nèi)，擬定提綱，然后根據(jù)提綱口頭作文，這就是創(chuàng)造性的口頭作文。這種作文也可以課前布置，以便學(xué)生充分準(zhǔn)備，但要防止學(xué)生照稿念。作文的時(shí)間，一般以五分鐘左右為宜。每次要多出幾個(gè)文題，供學(xué)生選擇，以免文題單一，其他的學(xué)生聽起來重復(fù)，降低情緒。教師選擇的文題要小，內(nèi)容要集中，要饒有興味，富于介紹性。例如“向同學(xué)介紹一件優(yōu)美的工藝品”、“介紹一則新聞”、“講一件新事兒”、“說說我的故鄉(xiāng)”、“我的童年趣事”等等。在講評(píng)方式上，教師可以直接講評(píng)，也可以引導(dǎo)學(xué)生參加講評(píng)，以便互相學(xué)習(xí)，共同提高。
在課外，我們還適時(shí)地組織朗誦會(huì)、故事會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)，有時(shí)還組織作品討論會(huì)或讀書報(bào)告會(huì)。實(shí)踐說明這些活動(dòng)對(duì)發(fā)展學(xué)生的口頭語(yǔ)言，提高學(xué)生的說話能力都是富有教育價(jià)值的。
從國(guó)外來看，說話訓(xùn)練在日本、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)都是比較重視的。他們把提高學(xué)生的說話能力看做是學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，在語(yǔ)文教科書中特別安排了說話教材，提出了明確的訓(xùn)練要求。他們認(rèn)為說話訓(xùn)練不僅有助于發(fā)展學(xué)生的智力，而且能提高學(xué)生的交往能力和在政治生活中的活動(dòng)能力，以適應(yīng)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。他們的這些做法是值得借鑒的。由柳洪平創(chuàng)建。
