愛華網(wǎng)山東民歌《大辮子甩三甩》歌詞賞析
醉臥梨叢
民歌離開了它賴以生存的方言和情調(diào)，也就失去了它的生命力。《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)，差別就很大。民歌大都是“饑者歌其食，勞者歌其事”的。泗水是山東省濟寧地區(qū)的一個縣，東臨牛郎織女的發(fā)源地、革命老區(qū)沂蒙，西鄰孔子故里曲阜，南峙孟子家鄉(xiāng)鄒城，北依五岳獨尊的泰山。歷史悠久，源遠流長。據(jù)史籍記載，上古傳說中的伏羲、神農(nóng)、少昊、唐堯、虞舜、大禹等或出生或活動于此地。山東以泉著稱的有兩個地方，一個是濟南，稱泉城，一個就是泗水的泉林。泉林陪尾山下，名泉薈萃，泉多如林?？鬃用鎸Υ鞑幌⒌娜l(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的慨嘆；李白住山東時，也曾寫到“秋波落泗水，海色明徂徠”，朱熹更是在泗水兩岸流連忘返，吟誦出“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的佳句，康熙、乾隆皇帝南巡，先后九次駐蹕泉林。這里既是中華民族的發(fā)祥地之一，也是孔孟儒學(xué)的孕生之地。以勇力馳名，曾刺殺過兩虎的春秋時期魯國卞邑大夫卞莊子，同樣以勇力著稱的孔子的大弟子子路，都是泗水泉林人。劉邦在泗水亭長的官任上，也曾醞釀出了圖謀天下的宏圖大志。
日本帝國主義悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，在山東犯下了滔天罪行，山東兒女奮起反抗，泗水境內(nèi)曾建立泗南、泗北兩個抗日根據(jù)地，與日軍展開殊死搏斗，大小戰(zhàn)役300多次。在山東的拉鋸戰(zhàn)，讓泗水人民吃盡了苦頭。重情重義的血性兒女為了保家衛(wèi)國，踴躍參軍，投入到抗戰(zhàn)中去?！洞筠p子甩三甩》就是產(chǎn)生于這一時期的民歌?！洞筠p子甩三甩》既表現(xiàn)出山東人特有的樂觀幽默的一面，又表現(xiàn)出山東人的志大心細、純樸善良、重情重義的一面。原詞并不是很固定，人們往往根據(jù)自己的審美情趣隨口唱出，所以真正的民歌唱詞總是不一的。
泗水民歌《大辮子甩三甩》被上海音樂學(xué)院編入教材；1983年在山東電視臺“屏幕歌聲”播出；1984年山東人民廣播電臺“每周一歌”播出；同年，中央人民廣播電臺作為優(yōu)秀節(jié)目播出；后來，中央電視臺專門拍攝了MTV，由當時青年歌唱家杭天琪將對唱改為獨唱，成為軍旅歌曲的保留節(jié)目，也成了“東方時空”和“旋轉(zhuǎn)舞臺”的優(yōu)秀保留節(jié)目。作為山東民歌，彭麗媛曾經(jīng)唱過。改革開放以后，它沒有在全國唱響，卻活在了人民心里。如果整理山東民歌，《大辮子甩三甩》還是占據(jù)非常重要的地位的。它的曲調(diào)植根在魯中民間諸多小調(diào)里，是頗具代表性的。杭天琪演唱的《大辮子甩三甩》，可能考慮到國音規(guī)范和適合全國人歌唱，曲調(diào)簡潔流暢了很多，但是感覺這種規(guī)范里，少了很多泗水口音的滋味，似乎不是民歌，有點通俗歌曲的味道了。
請點擊聽：杭天琪《大辮子甩三甩》
大辮子甩三甩
甩到翠花崖
娘啊娘啊
隊伍他往哪開呀嗨
小妮子你別哭
哭也是擋不住
八路軍行軍
不興他帶媳婦呀嗨
同志們把號喊
喊了個向右轉(zhuǎn)
走了個走了
別忘了小妹俺呀嗨
小妮子你放心
他不是那樣的人
忘不了爹娘
忘不了心上人呀嗨
大辮子甩三甩
甩到那大路旁
娘啊娘啊
隊伍他到前 方呀嗨
大路上走子弟兵
上前方打敵人
鄉(xiāng)親們盼親人
盼著那八路軍呀嗨
西北上大炮響
隊伍走的忙
娘啊娘啊
你看他回頭望呀嗨
翠花崖上送親人
眼望隊伍過山村
盼著你勝利
早日個回家門呀嗨
大辮子甩三甩
甩到那大路旁
娘啊娘啊
隊伍他到前方呀嗨
大路上走子弟兵
上前方打敵人
鄉(xiāng)親們盼親人
盼著那八路軍呀嗨
我聽了很多老百姓的唱以后，感覺還是原來的對唱好，但是沒有固定的歌詞，我只好綜合各種資料，將歌詞作固定如下，并作賞析以求證于大家（請點擊欣賞：新改伴奏《大辮子甩三甩》 ）：
女：
大辮子甩三甩
甩到那翠花崖（杭版去掉這個“那”不好，這個襯字強調(diào)了大辮子甩到了哪里，同時也符合老百姓說話的敘事性，旋律更有利用口口相傳。）
娘來個娘來（泗水人叫娘有一種很獨特的韻味，這個民歌的靈魂就是故意突出泗水人的這種口音的，聽起來特有滋味，改成“啊”不好。）
隊伍他往哪開呀胡咳（山東民歌有點受陜北民歌的影響，如東方紅等?！把胶取焙蜕暇涞摹澳飦怼?，既表現(xiàn)了農(nóng)村妮兒的羞怩嬌氣，又能表現(xiàn)唱歌者對妮兒的友好戲謔）
娘：
小妮兒你別哭（小妮子和小妮兒什么區(qū)別？去泗水聽聽就知道了。喊“妮子”有點反感討厭啊，“妮兒”是喜歡寵愛的溺稱啊，此時的母親疼惜女兒，怎么能喊“小妮子”呢？）
哭也是沒用處（“小妮子”你別哭，哭也是“擋不住”，這樣唱出，感覺是娘怪女兒太婆婆媽媽的了?！靶∧輧骸蹦銊e哭，哭也是“沒用處”，娘這樣唱含著嘆息、與女兒同悲的腔調(diào)，更加讓人感到青年參軍后孤兒寡母的處境，更加恨日本鬼子給樸實善良的中國農(nóng)民帶來的災(zāi)難。）
八路軍行軍
不興那帶媳婦呀合咳（“他”，雖然是襯字，但是“他”是從實詞虛化來的，不興他帶媳婦，這樣“興”成了“準”“允許”的意思了，“興”其實沒有這個意思，是“盛行、流行”的意思，“不興那”是說不興帶媳婦那種做法啊?！把胶峡取焙隙?、結(jié)束語氣，“呀胡咳”含疑問、暫停語氣，“呀嗨”含什么？含著舒服、自足的語氣？雖然是一些襯字，但是，詞不一樣唱出來的感覺是不一樣的。）
女：
同志們把號喊
喊了個向右轉(zhuǎn)
走了走了（杭版在“走了”“走了”中間加了個“個”，是不合適的。走了走了，是女兒看著愛人走了，心里著急，念叨出口，加上個“個”把那種不愿意愛人走的著急心情給唱沒了。）
別忘了小妹俺呀胡咳
娘：
小妮兒你放心
他不是那樣人（“那樣人”中間加個“的”似乎也可以，但是沒有“的”更能表達出對“他”品行的熟悉和肯定。）
忘不了爹娘
忘不了閨女兒你呀合咳（“心上人”比“閨女兒你”合節(jié)拍，但是從全詞看來，這個農(nóng)村的母親是說不出這樣文縐縐的話的?！靶纳先恕痹谶@里有點突兀。“閨女兒你”更符合內(nèi)容，更符合實際，更符合當時勸女兒的情境。）
女：
大辮子甩三甩
甩到那大路旁
娘來個娘來
隊伍他到前方呀胡咳
娘：
大路上走子弟兵
上前方打敵人
鄉(xiāng)親們盼親人
盼著那八路軍呀合咳（此一段寫出了軍民的魚水之情，寫出了女兒對愛人的擔(dān)心，寫出了母親的深明大義。）
娘：
西北上大炮響
隊伍走的忙
妮兒來個妮兒來
你看他回頭望呀胡咳（這里是誰看見他回頭望呢？是母親還是女兒？是“娘來個娘來”還是“妮兒來個妮兒來”，當?shù)厝顺际恰澳輧簛韨€妮兒來”，兩種唱法都可以，注意的是，如果是“妮兒來個妮兒來”，那母親就含著驚喜和勸慰；如果是“娘來個娘來”，那女兒就含著驚喜和羞澀。）
女：
翠花崖上送親人
眼望隊伍過山村
盼著你勝利
早日個回家門呀合咳（女兒對娘說“快看，他回頭望了”，娘說盼著你勝利早回家。娘對女兒說“快看，他回頭望了”，女兒這時候終于從小女人里走出來，變得懂理了，為了打鬼子不再“小氣”，勇敢的支持愛人去，將“不舍”變成了“囑托”，為了內(nèi)容情節(jié)的曲折，我選擇了這樣唱。）
合：
大辮子甩三甩
甩到那大路旁
娘來個娘來
隊伍他到前方呀胡咳
大路上走子弟兵
上前方打敵人
鄉(xiāng)親們盼親人
盼著那八路軍呀合咳（為了章節(jié)旋律的完滿，可以在最后重復(fù)上段的最后句，杭版沒有那樣做，而是選擇了拿出一段來突出。這樣處理很不錯，有種言未盡情未盡的旋律美。隨著隊伍走了，母女對話也漸遠了，繼續(xù)融抒情于對話中。將這段處理成和音，群唱最好。母女合唱只是達到一種效果而已，不如集體和唱好一些。）
