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摘要：
《巴黎圣母院》是19世紀(jì)前期歐洲文學(xué)的代表作之一，是法國作家雨果“命運三部曲”之一。它以15世紀(jì)路易十一王朝為背景，以巍峨雄壯的巴黎圣母院為舞臺，以卑賤地下的小人物為正面 形象，敘述了一個悲慘而動人的感情故事。故事中的主要人物：吉普賽女孩愛絲美拉達、副主教克洛德和他收養(yǎng)的義子加西莫多。愛絲美拉達作為“美”代表，不僅外表美麗可愛，而且內(nèi)心善良性格淳樸；加西莫多則是外表丑陋內(nèi)心單純善良，有恩必報；克洛德道貌岸然的外表下是自私卑鄙丑惡的內(nèi)心，三個人形成了鮮明的對比。除此之外，詩人、劇作家格蘭古瓦個性膽小，但對朋友關(guān)懷有加；乞丐王國的人們團結(jié)友愛，同情弱者。社會地位地下的底層人民的身上有著美好的品質(zhì)，與社會上層的貴族、宗教統(tǒng)治者們形成了鮮明的對比。
雨果把愛絲美拉達這個光彩奪目的形象放在陰暗恐怖的中世紀(jì)的社會背景里，猶如寒夜中的一堆篝火光輝燦爛溫暖宜人。然而正因為這樣，她才不見容于黑暗的專制社會，終于被國王、宗教、法律、軍隊所組成的反動統(tǒng)治勢力迫害吞噬了。讀者因此而激起的反封建思想不是十分強烈嗎？這正是作品的主題所在（1）。
一、巴黎圣母院的主要內(nèi)容
《巴黎圣母院》是一部浪漫主義小說，它以對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然卻蛇蝎心腸，妄圖占有吉卜賽女郎愛斯梅拉達，失敗后痛下殺手。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多被克洛德從小收養(yǎng)，視他為父，認(rèn)清其丑惡的內(nèi)心之后將他推下鐘樓，最后為愛絲美拉達舍身。乞丐王國在得知愛絲美拉達被審判、囚禁之后自發(fā)地進行救助的活動。小說在美與丑、善與惡的強烈對比中揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，表現(xiàn)了雨果對封建政府和教會的強烈憎惡，反映了雨果同情下層人民苦難生活的思想。作品評擊了封建王朝宗教勢力迫害和殘殺善良無辜人民的卑劣罪行，頌揚了飽受摧殘下層人民內(nèi)心善良、對同伴友愛團結(jié)、舍己為人，反抗貴族和宗教的欺壓的淳樸善良的高貴品質(zhì)。
二、人物形象分析
（一）加西莫多與愛絲美拉達和克洛德
敲鐘人加西莫多外表丑陋，“眼皮翹起，呈現(xiàn)出血紅的顏色，長著血盆大口，額頭皺得像我們腳上穿的帝國騎兵式的靴子……他本人就是世界上所有丑相的組合體。一個大腦袋，紅棕色頭發(fā)豎起；兩個肩膀之間聳著一個偌大的駝背，與其相對應(yīng)的是前面雞胸隆凸；大腿與小腿之間，七扭八拐，不成個架勢，兩腿之間只有膝蓋才能勉強并攏。從正面瞧去，就像兩把只有刀把結(jié)合在一起的月牙形的大鐮刀；寬大的腳板，巨大無比的手掌……這純粹是打碎后又胡亂焊接起來的一個巨人”（2）加西莫多因為丑陋的外表被父母拋棄，被社會嫌棄，從小被副主教克洛德收養(yǎng)，因而視克洛德為父，認(rèn)為他是像神一樣的存在，對他懷有一顆敬畏之心“愛他就像愛圣母院，也許猶有過之……加西莫多的感情，深沉、熾烈、無限。盡管養(yǎng)父時常板著臉孔，陰霾密布，盡管他的一直言辭簡短、蠻橫、生硬，加西莫多的這種感激之情卻一刻也未曾中止過”（2），也許正是因為這種濃烈的感激之情，冷酷自私的克洛德無限揮霍著加西莫多的真誠之心，“世上沒有什么能比得上副主教對敲鐘人的支配力量，也沒什么能比得上敲鐘人對副主教的眷戀之情……加西莫多對副主教的愛，就是連狗、馬、大象對主人那樣死心塌地的，也是望塵莫及”（2），當(dāng)加西莫多看到他所敬畏的副主教大人對愛絲美拉達的無禮行為時，雖然從憤怒變?yōu)轶@恐，但內(nèi)心深處更多的卻是疑惑，自己從小敬若神明的人，怎么能違背他一直奉行的高尚道德呢？一邊是多年的養(yǎng)育之恩，一邊是患難時的一杯水，但那所謂的養(yǎng)育其實更多的是利用，克洛德像使喚牲畜一樣地對待可憐的加西莫多，沒有尊嚴(yán)，沒有平等，只是加西莫多要的卻那么少，在加西莫多在愛上愛斯梅拉達之后，他對開始克洛德并有了叛逆之心，在巴黎圣母院中，加西莫多看到克洛德企圖侵犯愛斯梅拉達的時候，他準(zhǔn)備以犧牲自己的生命為代價來既保全愛斯梅拉達又不忤逆他的義父。故事的最后，加西莫多看清了所謂的信奉禁欲主義的副教主克洛德的丑惡、陰險、卑鄙本質(zhì)，將他推下鐘樓。但是“理智不過足欲望、感情的眼睛，不過是用來指導(dǎo)實現(xiàn)欲望和感情的手段而已：‘理性只能叫人知道某件事情該做，某件事情該怎樣做，卻不能叫人去做事；能叫人去做事的，只有情感’”。（3）。加西莫多結(jié)束克洛德生命的行為，是他對克洛德大失所望、極度憤恨和內(nèi)心深愛的一切均被毀滅的結(jié)果。
加西莫多與愛絲美拉達的初次交集是在黑暗的小巷子里，加西莫多奉克洛德之命綁架愛絲美拉達失敗被抓，經(jīng)過一場滑稽可笑的法庭審判，加西莫多被綁縛在廣場上，在所有人都對這個“怪物”投去或恐懼、或嘲笑的目光時，有且只有愛絲美拉達給這個妄圖綁架她的人送去水。雖然美感并不能簡單地等同于愛，但愛情往往由美感產(chǎn)生（3）。就因為這次相遇，讓加西莫多對愛絲美拉達心生愛戀。加西莫多看到給他送水的人竟然是他傷害過的愛絲美拉達不禁心生愧疚，并為愛絲美拉達的善良所深深地感動，這也是加西莫多開始了對愛絲美拉達保護的最初的原因，加西莫多無視所有人的打罵，將愛絲美拉達藏入教堂，給她送去自己僅有的食物和棉被，盡自己所能地幫助愛絲美拉達，讓“陰森”的教堂成為家一樣的地方，只是這份溫暖被陰險的克洛德打斷。當(dāng)加西莫多看到愛絲美拉達被送上絞刑架，聯(lián)想到此前的種種細(xì)節(jié)，終于認(rèn)識到“副教主搶走了埃及姑娘，那是毋庸置疑的了”（2），在疑惑之后是極端的矛盾心情，“如果換上任何別的人干的，加西莫多準(zhǔn)會感到不共戴天的憤恨，費用鮮血和死亡不足以泄憤，現(xiàn)在卻是克洛德，可憐聾子內(nèi)心的這種憤恨就化作不斷增長的痛苦”。加西莫多在鐘樓頂，看到遠(yuǎn)處廣場上愛絲美拉達被架上絞刑架，將副主教推下鐘樓的那一刻想必內(nèi)心充滿了悲傷的情緒?？吹綋狃B(yǎng)他長大的副主教克洛德和此生所愛吉普賽女孩愛絲美拉達相繼死亡，說道“天?。∵@就是我所深深愛過的一切呀！”內(nèi)心的絕望和無助讓這個悲劇人物更顯悲哀。
擁有強大力量的加西莫多是個悲哀的可憐人，他背著克洛德參加“丑王”集會，成為“丑王”，心理學(xué)認(rèn)為，虛榮是以不適當(dāng)?shù)姆绞奖Ｗo自己自尊的一種心理狀態(tài)，是一種扭曲了的自尊心。同時由于迫切需要自尊，加西莫多變得兇狠了?！八拇_兇狠，這是因為他粗野，他粗野又是因為他丑陋。他這種天性，也同我們的天性一樣，自有一套邏輯。他的體力異常發(fā)達，這也是他兇狠的一個原因。霍布斯說，‘健壯的孩子天生兇狠’?！保?）
（二）愛絲美拉達與格蘭古瓦和弗比斯
詩人、劇作家格蘭古瓦與美麗單純的愛絲美拉達相會于河灘廣場.貧窮失意的格蘭古瓦看到“毫無疑問，這是一個精靈，一個山林仙女，一個女神，一個梅納路斯山的酒神女祭司”（1）的愛絲美拉達之后就深深地被他所吸引了，他一路跟隨愛絲美拉達來到乞丐王國，受到乞丐王國的“審判”,善良的愛絲美拉達為了挽救他的生命，和格蘭古瓦結(jié)下了沒有愛情的婚姻。格蘭古瓦落戶于乞丐王國之后，陪伴愛絲美拉達一起上街賣藝，當(dāng)發(fā)現(xiàn)愛絲美拉達身處危險之中時去尋求侍衛(wèi)隊長弗比斯的幫助。
轉(zhuǎn)看那個讓愛絲美拉達心心念念的御前侍衛(wèi)隊長弗比斯，外表英俊帥氣，從怪物一樣的加西莫多手中解救了愛絲美拉達，但是他救助美人于危難的初衷并不是出自善良或者責(zé)任，而是對美色的垂涎，讓所有讀者不禁唾棄，同時為愛絲美拉達的選擇而深感惋惜。
三、《巴黎圣母院》中強烈的“美與丑”的對比
《巴黎圣母院》中，外表美麗可愛，內(nèi)心單純善良的愛絲美拉達，對自己的山羊愛護有加，對素昧平生的格蘭古瓦和被縛的加西莫多報以同情，對解救她的侍衛(wèi)隊長弗比斯心生愛戀，在副主教克洛德的摧殘下最終成為封建君權(quán)和封建教會統(tǒng)治之下的犧牲品。她身上所體現(xiàn)的是下層人民所具有的淳樸善良的美好品質(zhì)，與表面上看道貌岸然實際上卑鄙自私、邪惡無恥，信奉禁欲主義卻垂涎美色的副主教克洛德所代表的腐朽落后的封建教會形成鮮明的對比。
加西莫多相貌奇丑，但他的愛卻是高尚的具有人道和自我犧牲的特點，和克洛德的罪惡情欲完全不同。道貌岸然的克洛德，在他的罪惡企圖不能達到時，便卑鄙地采用嫁禍于人的辦法，把愛絲美拉達推向絞架（4）。這同樣生活在圣母院中的兩個人，對他人、對感情的看待卻是云泥之別。副主教克洛德淫穢、叛教，不信天主教會，偏信煉金邪術(shù)，為淫欲所支配，終于導(dǎo)致他自己以及他所愛的人們統(tǒng)統(tǒng)滅亡（5）。這樣一個擁有一定社會地位的，有能力傷害他人的人，并將傷害付諸實際的卑劣者，是真正的丑陋！
結(jié)論：
《巴黎圣母院》作為一部優(yōu)秀的浪漫主義作品，運用多重對比，通過分析和表現(xiàn)人物，揭示出封建君權(quán)神權(quán)對社會下層人民的摧殘。“美與丑”、“善與惡”的鮮明對比，發(fā)人深省，讓讀者在感慨女主人公愛絲美拉達的悲哀和不幸的同時，唾棄副主教克洛德的卑劣無恥，并為勇敢善良的敲鐘人加西莫多所感動。生動的情節(jié)，鮮活的人物，高超的藝術(shù)手法使得《巴黎圣母院》名垂文史，為后世所瞻仰。
參考文獻：
（1）《外國文學(xué)——導(dǎo)論、作家作品選講》，吳郎主編，東北師范大學(xué)出版社，1990
（2）雨果著，賀章發(fā)譯，《巴黎圣母院》，吉林?jǐn)z影出版社，2002
（3）黃濤梅著，《巴黎圣母院人物新論》，甘肅高師學(xué)報，第7卷第3期，2002
（4）《外國文學(xué)史》，朱維之、趙澧、崔寶衡、王立新主編，南開大學(xué)出版社，2009
（5）《親近名著》，徐魯主編，青島出版社，2004
（6）休謨著，關(guān)文運澤，《人性論》，商務(wù)印書館出版社，2006
（7）王海明著，《人性論》，商務(wù)印書館出版社，2005
