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南懷瑾老師講“愛情哲學(xué)
我在大學(xué)任教哲學(xué)課程時，看到現(xiàn)在的青年同學(xué)男的女的都蠻調(diào)皮，常常不只一次有女同學(xué)要我講愛情哲學(xué)。愛情究竟是什么東西？這種問題使我很難答復(fù)，有時被逼緊了，就老實(shí)告訴她們愛情的哲學(xué)基本就是自私，人類的我執(zhí)。不管描寫愛情怎樣好，愛情基本是我愛你！愛與不愛，都由我出發(fā)，不論是男是女，我愛你，是我在愛你；我不愛你就不愛你。一切都是為了我，全從自私觀念出發(fā)。
因此，愛情在文學(xué)境界是幅畫，這幅畫是理想的，很美；實(shí)際上不美，世界上許多愛情小說、愛情故事，使我們看了掉眼淚，非常吸引人，非常動感情；但是看遍所有古今中外的愛情故事，幾乎沒有一個是圓滿的；假使圓滿了，這個故事便失去了文學(xué)趣味。等于以前我們古老的戲劇，像從前各種地方戲、京戲、臺灣的歌仔戲，唱的都是私訂終生后花園，落難公子中狀元，一點(diǎn)意思也沒有。至于落難公子中了狀元，兩人能否共同生活一輩子，那就很難說了。
我們學(xué)佛的人看人生，從因緣的方面來看，比一般人要來得深刻。以佛學(xué)的觀點(diǎn)看人生，真正的好姻緣、善緣，不管有沒有結(jié)為夫婦組織家庭，大都不超過五年十年的。例如有些小說，像紅樓夢、乃至西洋名著茶花女等等，大家看了，覺得男女間感情的你儂我儂，非常可愛，令人欣羨，但是你不能加以科學(xué)分析，一分析他們所謂的濃情蜜意時間的持續(xù)也不過幾年的美景而已。因?yàn)樗嵌虝旱?、片段的，所以就覺得很美很有味道。人人都希望維持這種詩情畫意般的感情幾十年，甚至永遠(yuǎn)，這是不可能，絕對不可能的。因此，佛經(jīng)上稱我們這個世界為娑婆世界。娑婆兩個字的中譯就是堪忍。這個世界缺點(diǎn)很多，沒有一個人生是圓滿的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，還是要能忍，還是要接受。
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多年前，有一個學(xué)生在課堂上問我，愛情哲學(xué)的內(nèi)涵是什么？我的答復(fù)，人最愛的是我。所謂“我愛你”，那是因?yàn)槲乙獝勰悴艕勰恪．?dāng)我不想，或不需要愛你的時候便不愛你。因此，愛便是自我自私最極端的表達(dá)。其實(shí)，人所最愛的既不是你，當(dāng)然更不是他人，最愛的還是我自己。
那么，我是什么？是身體嗎？答案：不是的。當(dāng)你患重病的時候，醫(yī)生宣告必須去了你某一部分重要的肢體或器官，你才能再活下去。于是，差不多都會同意醫(yī)生的意見，寧愿忍痛割舍從有生命以來，同甘共苦，患難相從的肢體或器官，只圖自我生命的再活下去。由此可見，即使是我的身體，到了重要的利害關(guān)頭，仍然不是我所最親愛的，哪里還談什么我真能愛你與他呢！
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年輕人談戀愛，應(yīng)該懂得戀愛的哲學(xué)。凡是最可愛的，就是愛得死去活來愛不到的。且看古今中外那些纏綿徘側(cè)的戀愛小說，描寫到感情深切處，可以為他殉情自殺，可以為他痛哭流涕。但是，真在一起了，算算他們你依我依的美滿時間，又能有多久？即便是《紅樓夢》，也不到幾年之間就完了，比較長一點(diǎn)的《浮生六記》，也難逃先甜后慘的結(jié)局。
所以人生最好的境界是“不欲盈”。雖然有那永遠(yuǎn)追求不到的事，卻同李商隱的名詩所說：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”豈非值得永遠(yuǎn)閉上眼睛，在虛無飄渺的境界中，回味那似有若無之間，該多有余味呢！不然，睜著一雙大眼睛，氣得死去活來，這兩句詩所說的人生情味，就沒啥味道了。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惆然”，名利如此，權(quán)勢也如此。即使家庭父子、兄弟、夫妻之間，也要留一點(diǎn)缺陷，才會有美感。例如文藝作品的愛情小說而言，情節(jié)中留一點(diǎn)缺陷，如前面所說的《紅樓夢》、《浮生六記》等，總是美的。又如一件古董，有了一絲裂痕，擺在那里，絕對心痛得很。若是完好無缺的東西擺在那里，那也只是看看而已，絕不心痛。可是人們總覺得心痛才有價值，意味才更深長，你說是嗎？
《老子他說》
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我常常跟年輕同學(xué)們講愛情哲學(xué)，我先說個笑話吧：
我在大學(xué)里頭也同張教授（注：指張尚德教授）一樣，有時候擔(dān)任講哲學(xué)的課程。有一次，在輔仁大學(xué)講課，一位女同學(xué)送上一個條子提一個問題，“老師，你不要講人生哲學(xué)，講愛情哲學(xué)吧”。我把這一個條子一看，就放在旁邊。我說，下課再講。后來下課，我又忘記了。第二堂上課，這位女同學(xué)很厲害，死活不行，又再提出來。
我說，“有位同學(xué)要我講愛情問題，到現(xiàn)在我不曉得什么叫愛情。據(jù)我了解，愛情呀，就是人最高的自私境界。任何的愛情就是‘我’愛你，因?yàn)橛小摇?，‘我’不愛你就不愛你，所有都是為了‘我’，不是為了愛?！?/strong>
當(dāng)年在大學(xué)里，我跟年輕的人講，我說你們懂得愛嗎？我看沒有什么愛。男女關(guān)系，不管你偷情也好，做愛也好，怎么也好，我常常發(fā)現(xiàn)夫妻一輩子的人，生了兒女一大堆，可是他們沒有愛情。
即使懂了愛，也沒有情。那么所有人是干什么？只一個“欲”，男女的“欲”，什么叫“欲”？一點(diǎn)荷爾蒙在作怪！內(nèi)分泌的問題。等到內(nèi)分泌沒有了，什么都沒有了。
譬如說，有一句成語，兩個男女，感情不好了，叫“同床異夢”，我說，亂扯！這是很好的哲學(xué)的話嘛，不管他愛情好不好，哪有倆個人睡一床做同樣的夢啊？不可能的嘛！同床一定異夢！同床做一個夢，那是兩個神經(jīng)病剛好在一起了?！巴伯悏簟?，沒有這個事的！
由此講到這個寡欲。我常常告訴年輕人，情、愛、欲是三個層次。一般人青年時都是欲，都是一點(diǎn)荷爾蒙，拿儒家的觀點(diǎn)，都是“氣之熾盛”，荷爾蒙的變化，內(nèi)分泌的變化，完全是欲。所謂“我愛你”“不愛你”，那是聽肉體上荷爾蒙的指揮，這個完全屬于欲?！坝笔潜舜说陌l(fā)泄，沒有什么懂得愛。
愛，就真不容易了。愛跟欲就不一樣了，那才是真愛。當(dāng)然你們喜歡養(yǎng)小狗的，嗨喲，幾萬塊錢買一條小狗，抱著又親又吻，那個說不定還有一點(diǎn)點(diǎn)愛。那么這個愛很自私的噢！格老子愿意喜歡這條狗，我不喜歡還是把它燉去吃了，還是為我（眾笑），這個算是愛。
情，這個就難了，那就很高了。情是已經(jīng)離開了欲，離開了愛，才談情。
《南懷瑾講演錄》
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我們被自己主觀的思想、觀念如瀑布一般的流水牽著走，這股流進(jìn)入哪里？進(jìn)入愛河漩轉(zhuǎn)漂流。愛河也是形容詞，愛流與有流是同一個東西，都想占有，所以說愛就是占有。以前在學(xué)校教書常說這個話，尤其女同學(xué)多，經(jīng)常要我講愛的哲學(xué)，發(fā)表對愛情的看法。我說我這個人上自天文下至地理什么都懂，就是中間不懂這個。
占有就是私心，也不是私心，就是這個意念，也不是意念。這里頭有個東西，這也是生死的根本，及至了生死也是這個東西，這個東西不了，始終跳不出來。我們無以形容它，只好叫愛。
“生死在愛河漂轉(zhuǎn)，湍馳奔激，不暇 觀察”，我們就在這樣一個邪命、邪見的生命狀態(tài)中奔跑，忙得沒有時間反省觀察自己心理、生理方面的東西。學(xué)佛觀心，密宗則有所謂修觀想，佛法講凈觀，就是要把這個東西找出來。這股力量的根本何在？怎么來的？
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我們有時看到文字而掉淚，看愛情小說哭的唏哩嘩啦！都被幻術(shù)境界所騙。
世人很奇怪，尤其年輕人，愛情小說往往看得入迷而落淚！我們小時候看《紅樓夢》、《茶花女》也會掉眼淚，反正眼淚不值錢。尤其女孩子的眼淚比男孩子更快，還沒有說那件事，她眼淚就來了，實(shí)際上很好玩。我經(jīng)常告訴同學(xué)不要神經(jīng)，你不要把自己寫成愛情小說故事的主角。
所謂愛情，能持續(xù)多久？你統(tǒng)計一下，最多不到三年，《浮生六記》比較長一些，不到十年。那些一見鐘情，你要注意，看一眼就鐘情，下一眼就看不到了！只有幾天而已！然后寫出一本小說，既騙了自己，也騙了讀者，夢魂顛倒。
《宗鏡錄略講》
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癡就是有情，佛經(jīng)翻譯眾生為有情眾生。我過去在大學(xué)教書，很多年輕人來問我愛情哲學(xué)，什么是情愛欲？我說，這三個字不管怎么分類都是混蛋，總而言之都是荷爾蒙在作怪。當(dāng)荷爾蒙升華了，沒有欲念了，就成了愛，愛再化掉了，就成了情。情就是癡的根本，情加濃一點(diǎn)就是愛。情像葡萄酒，滿好喝但是很醉人。愛就不同了，像白蘭地。欲像高粱酒或伏特加。都是酒，醉人的，是各種癡。生命就是癡來的。
《維摩詰的花雨滿天》
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在大學(xué)里上課，有些同學(xué)問起，戀愛哲學(xué)是什么？我告訴他們，我愛你就是我愛你，不愛你就不愛你，愛就是自私的，戀愛沒有什么哲學(xué)。
但是孔子講得妙，他說有了天地就有萬物，有了萬物就有男女，既不是上帝造的男人，也不是上帝從男人身上拿出一根肋骨來造女人，而是有了萬物，其中就有男人、女人。一部人類史，就是兩個人唱的戲，唱了幾千萬年，有了男女，自然就會結(jié)合，就會談戀愛，變?yōu)榉驄D，并不是偷吃了蘋果才變成夫婦，就是說人類社會，只有四個字“飲食”、“男女”兩件事，一是需要活著的問題，一是兩性需要的問題。
《易經(jīng)》上也點(diǎn)明了這兩件事，上面說了人事歷史發(fā)展的關(guān)系，下面說有了男女，就自然有夫婦，有了夫婦就自然形成家庭，自然生孩子，生了孩子自然有父子，所以這是五倫的道理，為什么有五倫。五四運(yùn)動要打倒孔家店、打倒孔子－－說五倫是吃人的禮教。上述這些是自然現(xiàn)象，社會擴(kuò)充了，就有人，大家都是人，某人人好一點(diǎn)，選他做領(lǐng)袖，他就是君，我們聽他的，我們就是臣，社會的程序就成了。
如果以醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來說，假如我在醫(yī)學(xué)院講，也可以亂吹：“人類歷史是荷爾蒙造成的，由一個精蟲和卵子，又加上些什么染色體變成的。”這樣也沒有錯。如果以這個觀點(diǎn)看，所有人類都有病態(tài)，都該打針，可知人的思想多可怕！思想不純正，亂吹一陣，也可以煽動別人，可是結(jié)果卻害了自己，害了別人。譬如弗洛依德說的性心理學(xué)，也沒有錯，可是歪理有千條，正理只有一條?，F(xiàn)在《易經(jīng)》這里告訴我們，人類的五倫，不是勉強(qiáng)形成的，不是法律規(guī)定的，這是人性的本來，人性走正理，自然發(fā)生的。有男女，自然有夫婦，有夫婦自然有父子，有了許多夫婦、父子，自然形成社會，有了社會組織自然有階段?，F(xiàn)在西方文化，男女青年都不愿意結(jié)婚，彼此都不愿負(fù)責(zé)任，這個現(xiàn)象的問題很大，中國文化要夫婦相敬如賓，就要持久，有恒。
《易經(jīng)雜說》
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譬如男女問題，有位學(xué)生問我，男女之間，難道沒有純粹的友誼存在嗎？我說：幾乎沒有。但并不是完全沒有，不過很難有。因?yàn)槟信g就是我愛你，如果我愛你，你不愛我，你就會“莫益之，或擊之”了。
很多女生要我講戀愛哲學(xué)，我說我不懂，因?yàn)閼賽壅軐W(xué)就是：我愛你時就愛你，我不愛你時就不愛你，完全以“我”為中心。每個人都是為“我”，為“自己”，不會真正去愛人；有時即使做到愛人，也是為了“我”的需要而愛。所以說：這個愛的邏輯都是以“我”為中心，由“我”而來。假使真做到了無“我”，那個愛不叫愛，就是仁，是慈悲。這種愛社會很少見，或者有兩個人能做到，一個人已經(jīng)死了，一個還沒有出生。
《易經(jīng)系傳別講》
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我們的生命最初是由妄想而來，妄想有個我，悟道就是把這個妄想的我瓦解掉。一般眾生因?yàn)橛型耄杂形?，因?yàn)橛形遥杂心?，有他，然后就我愛你，你愛我，愛來愛去?/p>
以前我到大學(xué)授課，同學(xué)們逼得我講戀愛哲學(xué)，我說我不懂，后來被逼著沒有辦法，我說：愛是自私的，因?yàn)槲覑勰悴艕勰?，我不愛你就不愛你，你說這是不是自私？愛是絕對自私的，愛是占有的，愛是痛苦的根源，愛是煩惱的根本?？偠灾瑦凼怯晌叶鴣恚沂怯赏攵鴣怼?/strong>
所以，佛說一切眾生從無始來，由妄想而有我，以及有我就有我愛，而我愛就是自私的占有。你看！每個人生下來都在抓、抓，抓了一輩子，最后抓到殯儀館，終究抓不住了，“抓”換個佛學(xué)名詞就是“執(zhí)著”。
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諸位年輕的同學(xué)們很喜歡贊嘆愛情，而覺得欲則是墮落的。天主教及基督教的圣經(jīng)里提到亞當(dāng)與夏娃的故事，他們兩位本來極純潔而善良，由于受到蛇（魔鬼）的誘惑，吃了蘋果，因此有了煩惱，生育了人類。我們姑且不論這個說明人種來源的故事是對是錯，透過這個故事的描述，表達(dá)了“欲”是人類痛苦煩惱的根本。
我們所生存的欲界乃是以欲為根本；到了色界，則偏重于愛；到了無色界，則升華為情。宇宙中的三界眾生，都在情、愛、欲的困擾中。古人有首詩說得極好：“無情何必生斯世，有好終須累此身?！比绻麤]有情愛則不會到這個世界上來做人，只要有嗜好終究是生活的拖累。
【欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。】
男女兩性的欲是從愛而來，我們的生命則由欲望而來，男性的精蟲與女性的卵子與我們的愛欲相結(jié)合，便有了我們。而我們都愛惜自己的生命，為什么愛惜生命呢？還是以欲為根本，“愛欲為因，愛命為果”。
世界的人都喜歡看漂亮的人，但是，天下最漂亮的人是誰？是自己，對不對？在鏡子里看自己，越看越漂亮，怎么看怎么美，百看不厭。
人最愛的是自己的生命，為什么會如此愛惜生命？這就是欲的本身，“愛欲為因，愛命為果”，二者互為因果，而循環(huán)不已。眾生愛已命的欲最嚴(yán)重。所以，打坐修行要空掉自己的身體。希望能忘掉“我”，結(jié)果忘不掉，空不掉，“愛欲”之故。所以，以人類文化來說，愛惜自己的生命是必然的現(xiàn)象。若論及愛情的哲學(xué)，愛情的出發(fā)點(diǎn)如何？是不是自私的情欲與貪念呢？喜歡異性，以及愛惜自己的生命，這些都是貪的根本，也就是生命的根本，生生世世輪轉(zhuǎn)生死的原因。
有了愛欲之心以后，更產(chǎn)生自私的占有欲，然后，合于我心意的就是順境；達(dá)不到我的需求的就是違境。順境時沾沾自喜、得意忘形，碰到違境就產(chǎn)生痛苦，怨天尤人，甚至自暴自棄。人生的痛苦乃是因欲而來的，與欲相違，或是欲望不滿足，便耿耿于懷，渾身不自在，所謂“有求皆苦，無欲則剛”，這世上有幾個人不為自己的貪求和物欲掉入名利的牢籠呢？
“背愛心而生憎嫉”，在人生的旅途上，不管人和事，一違背了“我”的愛欲，憎恨和嫉妒便產(chǎn)生了，這種身心的煎熬誰沒嘗過？青年朋友談戀愛也是這樣，我看得順眼，合我意的，我就愛，愛不到就悲而恨。嫉是嫉妒，吃醋了，這是人天生的占有欲，不只是女性容易嫉妒，男性也一樣。女性的嫉妒在愛情上表現(xiàn)得突顯些，男性在嫉妒的表現(xiàn)上范圍廣，你的學(xué)問比我好，你開得車比我大，你戴的手表比我名貴，心理上都不舒服。正由于這些心理的作用，“造種種業(yè)，是故復(fù)生地獄餓鬼”，便促成種種不同的行為，所以自己便掉入地獄餓鬼道里去，萬劫不復(fù)了。
《圓覺經(jīng)略說》
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我在輔仁大學(xué)講課時，大家覺得我上課很隨便，他們不像你們這么乖。那些女同學(xué)問，老師啊！哲學(xué)慢一點(diǎn)講，先問一個問題，什么是戀愛哲學(xué)？我說這很難辦啊，我上哲學(xué)的課，沒有負(fù)責(zé)講戀愛哲學(xué)啊！不過要我講也可以啦！
我說，什么叫戀愛??？自私到極點(diǎn)就是戀愛的最高峰，因?yàn)閼賽鄣臅r候，我愛你才愛你，我不愛你就不愛你，所以一切都要聽我的，這個就是戀愛哲學(xué)，自私到極點(diǎn)就叫做愛。對不對不知道啊，請你們諸位年輕同學(xué)給我評論一下。
《列子臆說》
