愛華網(wǎng)天上地上
“上”與“下”是對稱、對立的。例如：
天上龍肉，地上驢肉。
天上九頭鳥，地上湖北佬。
上有天堂，下有蘇杭。
可是，天上真的有龍么？地上吃過龍肉的有多少？古代有屠龍氏，豢龍氏，似乎古代人吃過龍肉。反正我是沒有吃過龍肉，盡管驢肉是吃過的，可還是沒法比較。說到吃驢肉，某些中國人的怪癖實在不敢恭維，而且是應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的，太殘忍啦。
天上本沒有九頭鳥呀！這一個對比就落空了。首先虛構(gòu)出來一種九頭鳥，然后來襯托湖北人。這是形容湖北人聰明、精明、強干、精干、厲害吧？這是對比，也還是比喻，把湖北人比喻成九頭鳥。九頭鳥的形象是好是壞？如果是好的，那這句是在夸獎湖北人。如果是壞的，則是在貶低湖北人。湖北人呢招惹誰啦？如此跟湖北人過不去。“天上九頭鳥地上湖北佬”的話顯然不是湖北人自己制作的自我畫像。
郎瑛在《七修類稿》中說，有人對“上有天堂下有蘇杭”提出異議，杭州比蘇州繁華，為什么蘇州在杭州的前面?？梢詥栠@話是什么時代產(chǎn)生的。如果在春秋戰(zhàn)國時期，那個時候，蘇州已經(jīng)很繁華了，而杭州還不知道是什么樣子呢，是無法跟蘇州并列的。在南宋時期，杭州顯然比蘇州繁華。關(guān)鍵不在這里。郎瑛說得好，之所以蘇州在杭州的前面，是為了押韻?！吧嫌刑焯?，下有杭蘇。”拗口，不順暢，如此而已。
并列與對比的東西都必須是同類的。并列著眼點在同，沒有相同點就不能并列。對比與對照強調(diào)的是差異，但是這個差異是在同的前 提之下的差異。沒有同作為大前提，是不能進(jìn)行對比的。例如說“天上黑洞，地上蘇杭?！边@叫做什么話？胡說八道！
