原文
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨 子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
翻譯
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。因此人們不僅僅奉養(yǎng)自己的父母，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子、殘疾的人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，卻不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就是所謂的理想社會。
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《晉書王猛傳》原文及譯文原文：王猛字景略，北海劇人也。博學(xué)好兵書，謹(jǐn)重嚴(yán)毅，氣度雄遠(yuǎn)，細(xì)事不干其慮，自不參其神契，略不與交通，是以浮華之士成輕而笑之。猛悠然自得，不以屑懷。苻堅聞猛名，召之，一見使若平生，語及廢興大事，異符同契，若玄德之遇
《辛十四娘》原文、注釋 【括號內(nèi)為注釋】廣平【在今河北省。明清時屬廣平府】馮生，正德【明武宗朱厚照年號（1506—1521）】間人。少輕脫，縱酒。昧爽偶行，遇一少女，著紅帔，容色娟好。從小奚奴【婢女。《周禮•天官•序官》：“奚三
《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》注解及釋義豈曰無衣？與子同袍①。王②于興師，修我戈矛③，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤④。王于興師，修我矛戟⑤，與子偕作。豈曰無衣？與子同裳⑥。王于興師，修我甲兵⑦，與子偕行。①袍，長衣。行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被。
漢武帝《輪臺罪己詔》原文和翻譯原文內(nèi)容：上乃下詔，深陳既往之悔，曰： 前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪臺。輪臺西于車師千余里，前開陵侯擊車師時，危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸，發(fā)畜食迎漢軍
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