愛華網(wǎng)前些天寫了關(guān)于曾國藩與洪秀全比較一文，今又覺得不過癮，特寫下這篇文章。
曾國藩的一生無論從政交際還是帶兵打仗均以一“謙”一“隱”一“誠”三字取勝。
我們先來看看曾國藩的“謙”。曾國藩為保持自己來之不易的功名富貴，他事事謹(jǐn)慎，處處謙卑，堅(jiān)持“守缺”的觀點(diǎn)。他常對(duì)家人說，有福不可享盡，有勢不可使盡。他總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，說道：“余自經(jīng)咸豐八年一番磨煉，始知畏天命、畏人言、畏君父之訓(xùn)誡?！边€有，他始終認(rèn)為：“天地間唯謙謹(jǐn)是載福之道?！彼羁讨赋觯黑吺赂肮?，則當(dāng)強(qiáng)矯；爭名逐利，則當(dāng)謙退。開創(chuàng)家業(yè)，則當(dāng)強(qiáng)矯；守成安樂，則當(dāng)謙退。出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強(qiáng)矯；入與妻奴手享受，則當(dāng)謙退。若一面建功立業(yè)，外享大名，一面求田問舍，內(nèi)圖厚實(shí)，二者皆盈滿之象，全無謙退之意，則斷不能長久。
年輕的時(shí)候，曾國藩在北京做官，血?dú)夥絼偅贻p氣盛，加之一路順風(fēng)，平步青云，傲氣不少，“好與諸有大名大位者為仇”。咸豐初年，他在長沙辦團(tuán)練，也動(dòng)輒指摘?jiǎng)e人，尤其是與綠營的齟齬斗法，與湖南官場的鑿枘不合，想起在南昌與陳啟邁的爭強(qiáng)斗勝，這一切都是采取儒家直接、法家強(qiáng)權(quán)的方式。雖在表面上獲勝，實(shí)則埋下了更大的隱患。又如參清德，參陳啟邁，參鮑起豹，或越俎代皰，或感情用事，辦理之時(shí)，固然干脆痛快，卻沒想到鋒芒畢露、剛烈太甚，傷害了這些官僚的上下左右，無形之中給自己設(shè)置了許多障礙，埋下了許多意想不到的隱患。
后來經(jīng)過深刻的反省，曾國藩才開始認(rèn)識(shí)到自己辦事常不順手的原因，使曾國藩進(jìn)一步悟出了一些在官場中的為人之道：“長傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰及近日官場所以致禍之由，未嘗不視此二者為樞機(jī)?！彼偨Y(jié)了這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)之后，便苦心鉆研老莊道家，經(jīng)過默默的咀嚼，終于大徹大悟。尤其是老子主張以迂回的方式去達(dá)到目的，認(rèn)為“柔勝剛，弱勝強(qiáng)”；“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”；水最柔，水唯善下方成海。水能屈能伸，從從容容，緩緩浸潤，滲透到許多最神秘的地方?？磳拸V的大江，滔滔東去，浩浩然直奔滄海，沒有翻騰沒有咆哮沒有澎湃，坦然迂回在廣闊平原上，其理智和涵養(yǎng)，其深沉和寬厚。塵世間許多棘手的事情，迂回的、間接的、柔弱的方式也可以達(dá)到目的，戰(zhàn)勝強(qiáng)者，且不至于留下隱患。至此，曾國藩終其一生始終保持了寧靜謙退之心境。
我們再來看看曾國藩的“忍”。年輕的時(shí)候，曾國藩去長沙讀書，當(dāng)時(shí)他的書桌是放在窗前的，后來有個(gè)同學(xué)來了，因?yàn)閬淼猛?，書桌只好安排在墻角。一天他突然沖著曾國藩吼到：“亮光都是從窗子照近來的，你憑什么遮擋別人？”曾國藩一聲不響地把桌子挪開了，這位仍不滿意，第二天他趁曾國藩不在，竟把自己的書桌挪到窗前，而把曾國藩的書桌移到墻角去了。曾國藩來到?jīng)]說一句話，那以后他就一直在墻角的位置讀書。后來曾國藩考中了舉人，此人又來尋釁，氣呼呼的：“你讀書的地腳風(fēng)水好，那本來是我的讓你給奪去了。”在旁的別的同學(xué)為曾國藩打抱不平，問道：“書案的位置不是你吆二喝三的非要換過來的嗎？”這位同學(xué)無理取鬧的說：“所以呀，他才奪了我的好風(fēng)水！”別的同學(xué)說：“那好啊你在搬回墻角吧，明年準(zhǔn)能中舉?！北娙撕逄么笮?，這位同學(xué)一臉狼狽，曾國藩在旁始終和顏悅色的聽著。
在唐浩明著的《曾國藩傳》中也多次提到，其中有這么一件事情是最著名的，1857年，曾國藩因父喪，第二次回荷花塘守制，這正是他兵事不利、處境尷尬的時(shí)候，也是他反思自忖最深刻，對(duì)“忍經(jīng)”琢磨最多的時(shí)候，為他的再次復(fù)出，一崛而起奠定了扎實(shí)的心理基礎(chǔ)?！拔岱俣嗄?，亦常在耐勞忍氣四字上做工夫也”，這是他的心得。在收斂低調(diào)中做人，在挫折屈辱中做事，在巧與周旋中攀升，大丈夫能忍難忍之事，這就是曾國藩。但是，他的“忍”并不是一味的強(qiáng)忍，而是善忍、會(huì)忍，當(dāng)忍則忍，不該忍則不忍。對(duì)皇上、太后，以及滿蒙親貴的猜疑、排擠、冷落、出爾反爾和種種不公，曾國藩一忍再忍，一忍到底，但對(duì)誤國誤軍、貪婪無度而又加害于他的人，則“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起參人一本，或拔劍而起勢不兩立。
同治元年，曾國藩升任兩江總督，三千里長江水面，迎風(fēng)招展的全是“曾”字帥旗。作為親率三四十萬人馬的湘軍最高統(tǒng)帥，他絲毫沒有飛揚(yáng)跋扈、洋洋自得之態(tài)，反而處處小心，慎之又慎。請(qǐng)看他給弟弟的家書，便可知道他的當(dāng)時(shí)心態(tài)。他諄諄告誡道，“我們家目前正處在鼎盛時(shí)期，……近世像這種情況的曾有幾家？太陽上升到最高點(diǎn)以后就會(huì)向西偏，我們家現(xiàn)在也是最高最滿的時(shí)候了。我們不必等待天來平，人來概，我與諸位弟弟應(yīng)當(dāng)先設(shè)法自己來概。”曾國藩任兩江總督之后，他更穩(wěn)重處事，對(duì)待同僚及下屬都注意處處謙讓；對(duì)手中的權(quán)力，也常常辭讓。自從咸豐十年六月實(shí)授兩江總督、欽差大臣之后，曾國藩深知自己地位漸高，名譽(yù)漸廣，便多次上奏請(qǐng)求減少自己的一些職權(quán)，或請(qǐng)求朝廷另派大臣來江南會(huì)辦。攻克南京之后，立即裁減湘軍，又令弟弟曾國荃回鄉(xiāng)下停職反省?！暗皖^一拜屠羊說，萬事浮云過太虛?！薄耙褖鬯姑駨?fù)壽身，拂衣歸釣五湖春。”在極樂大喜的日子里，曾國藩時(shí)刻不忘給自己及諸弟狠敲警鐘，天衣無縫地消除隱憂，顯示了過人的清醒與才能。
最后讓我們來看看其“誠”。曾國藩強(qiáng)調(diào)“誠”必須出自內(nèi)心，謂之“血誠”。曾國藩強(qiáng)調(diào)：“精誠所至，金石亦開，鬼神亦避。”他簡直把“血誠”作為自己處世立人的不二法則。曾國藩不僅要求自己“須有一誠字，以之立本立志”，也處處以“血誠”要求與約束自己身邊的人。在寫給九弟曾國荃和長子曾紀(jì)澤的家書之中，他說，“知己之過失，毫無吝惜之心，此最難之事。豪杰之所以為豪杰，圣賢之所以為圣賢，便是此等處磊落過人。能透過此一關(guān)，寸心便異常安樂，省得多少糾葛，省得多少遮掩裝飾丑態(tài)。盜虛名者，有不測之禍；負(fù)隱匿者，有不測之禍；懷忮心者，有不測之禍?！薄Ｔ趯懡o下屬的另封信中更是強(qiáng)調(diào)，“文員之心多曲，多歪，多不坦白，往往與武員不相水乳。必盡去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然無疑，此接物之誠也。以誠為之本，以勤字、慎字為之用，庶幾免于大戾，免于大敗。”可見曾國藩正是以誠取信于人，以至于他最終取得大成功。
總之，“血誠”是曾國藩為人處世的一條重要原則，也是一種至關(guān)重要的精神力量，正因?yàn)橛写司褡髦е?，所以他的部將多忠心耿耿，寧死不投降，沒有一人背叛過他。反觀太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部沒有血誠精神，以致相互勾心斗角自相殘殺，軍心離散潰亂，其后期連上將韋俊等多人也相繼投敵，后更有八王叛殺譚紹光之舉，甚至連號(hào)稱忠王的李秀成也叛變了（在民間野史中記載，李秀成的投敵實(shí)為太子逃跑爭取時(shí)間，可信度不大）。對(duì)于曾國藩的“血誠”之舉，后人蔡鍔極為認(rèn)同：“吾國之心，斷送于‘偽’之一字。……社會(huì)以偽相尚，其禍伏而緩；軍隊(duì)以偽相尚，其禍彰而速且烈。吾輩既充軍人，則將偽之一字排斥之不遺余力，將此種性根拔除凈盡，不使稍留萌蘗，乃可以言治兵，乃可以為將，乃可以當(dāng)兵?！?/p>
曾國藩的一生風(fēng)風(fēng)雨雨，有起有落、有榮有辱，雖沒有平步青云，也從沒有掉進(jìn)深淵。沒有片段的精彩，卻有整體的絢爛，總能化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。這與曾國藩的一生堅(jiān)持“誠”、“謙”、“忍”的原則有重要關(guān)系。
