愛華網(wǎng)昨天的一條手機(jī)報介紹了曾國藩的交友原則：
八交：勝己者；盛德者；趣味者；肯吃虧者；
直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。
九不交：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者；
全無性情者；不孝不悌者；愚人；
落井下石者；德薄者；好占便宜者。
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曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一。
人物概述
曾國藩（1811-1872年），湖南湘鄉(xiāng)人，字伯函，號滌生，出生于清代一個地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。父麟書，有田產(chǎn)，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設(shè)館授徒。曾國藩幼從父學(xué)。道光十三年（1833）入縣學(xué)為秀才。翌年就讀于長沙岳麓書院，同年中舉人。此后赴京會試，一再落榜。十八年，始中第三十八名貢士，旋赴殿試，中三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身。朝考選翰林院庶吉士。自此供職京師，結(jié)交穆彰阿、倭仁及唐鑒等。二十七年任四川鄉(xiāng)試正考官，明年升侍讀，后年升侍講學(xué)士。二十七年授內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎銜。二十九年任禮部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。咸豐二年（1852）兼署吏部左侍郎。最后升至總督，官居一品。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。
人物履歷
嘉慶十六年（公元1811年）出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村）的一個普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務(wù)農(nóng)為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。
6歲時入塾讀書，但是他童年也是一個笨小孩（詳見《百家講壇》——曾國藩家訓(xùn)（上部）第一集：“誰來拯救笨小孩”）。但是他也勤奮好學(xué)。至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并與歐陽滄溟之女成婚。連考兩次會試不中，隨后又努力復(fù)習(xí)一年，在道光十八年（1838），虛歲28歲時殿試考中了同進(jìn)士，從此之后，他一步一階地踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生。在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文淵閣值閣事，內(nèi)閣學(xué)士，稽察中書科事務(wù)，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級。
咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家。這時太平天國的起義已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵團(tuán)練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機(jī)會。咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機(jī)，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘勇。1854年2月，湘軍傾巢出動，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里，他攻擊太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭是“荼毒生靈”，“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點(diǎn)，故動員了當(dāng)時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。曾國藩?dú)埧徭?zhèn)壓太平天國起義，用刑苛酷，史稱「派知州一人，照磨一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百?！钢良磿r訊供，即時正法，亦無所期待遷延」。不僅他自己直接殺人，他的父親和四弟也殺人，即有人責(zé)其殺人過多，稱呼為「曾剃頭」、「曾屠戶」。據(jù)說，南京小孩夜哭，媽媽說「曾剃頭來了」，小孩就不哭了。曾國藩知人善用,并以身作則遵守軍紀(jì)，大軍所到之處百姓皆“各行其是”，八本之一的“行軍以不擾民為本”便可能總結(jié)于湘軍剿滅太平天國這一時期。湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。曾國藩被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。1864年，湘軍在其弟曾國荃的率領(lǐng)下攻下天京，成為鎮(zhèn)壓太平天國的功臣。
一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。光緒五年（1879年），也就是曾國藩死后7年，傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公家書》。本人也善于運(yùn)用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關(guān)系。李鴻章等稱呼曾國藩為老師。曾國藩曾說“李少荃拼命做官，俞蔭甫（俞樾）拼命著書”。
太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務(wù)。曾國藩帶領(lǐng)湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上“剿捻”，他的方針是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重點(diǎn)設(shè)防”等計劃，妄圖把捻軍阻擊在運(yùn)河、沙河地區(qū)，使捻軍無處可逃，然后加以消滅。但是捻軍突破了曾國藩的防線，進(jìn)入山東，使曾國藩的戰(zhàn)略計劃全部破產(chǎn)。曾國藩被免職，由李鴻章接代。
同治九年（1870年），正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。1870年6月21日，天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領(lǐng)事豐大業(yè)認(rèn)為官方?jīng)]有認(rèn)真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發(fā)生爭執(zhí)開槍射擊，當(dāng)場擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領(lǐng)事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領(lǐng)事館、望海樓天主堂以及當(dāng)?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的4座基督教堂。事件發(fā)生后，英、美、法等國聯(lián)合提出抗議，并出動軍艦逞威。曾國藩到天津后，考量當(dāng)時局勢，不愿與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當(dāng)否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的18人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團(tuán)至法國道歉。這個交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽(yù)大受影響，引起全國朝野的唾罵，連他的湖南同鄉(xiāng)，也把他在湖廣會館夸耀其功名的匾額砸爛焚毀。同治十一年二月初四（正歷：1872年3月20日）在南京病逝。朝廷贈太傅，死后被謚“文正”，其墓地在今長沙市望城區(qū)坪塘鎮(zhèn)伏龍山下桐溪寺后，文革期間遭到破壞，現(xiàn)墓地仍殘留石馬等遺跡。其家族后代多出官宦，如曾紀(jì)澤等。
人性一面
作為一個時代非常優(yōu)秀的人，他也有自己人性的一面，當(dāng)被太平軍打敗之后，曾先后兩次跳江自殺。當(dāng)他失敗的時候，他受到當(dāng)朝人的嘲笑，他的自尊心也受到很大的傷害，他后來的成功都是在其前面失敗的基礎(chǔ)上累積起來的。
作為一個男人，他也好色，這一點(diǎn)在他的日記中都有記載。當(dāng)他聽說朋友娶了一個面如桃花的美貌妾之后，曾不顧朋友的極為不悅，非要一睹芳容，在看到之后，更是當(dāng)面說話輕浮，回家后他在日記中非常后悔。這也說明了曾國藩人性真實(shí)的一面。歷年來對曾國藩評價不一，有人叫他曾剃頭，也有人說他是繼孔融之后的大成者。他教育子孫后代要不貪戀財色，不贊成為子孫后代積留財產(chǎn)，希望自己后代能有一個搞文學(xué)之人，不再做官。作為漢人的曾國藩在清朝腐敗到極點(diǎn)還能夠使清朝在風(fēng)雨飄搖中支撐那么多年而不倒其功不可沒。擁有大權(quán)而不反展現(xiàn)了忠君的思想。
文學(xué)成就
曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的「湘鄉(xiāng)派」，他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊(yùn)不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運(yùn)以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為后世所稱。曾氏宗法桐城，但有所變化、發(fā)展，又選編了一部《經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱為湘鄉(xiāng)派。清末及民初嚴(yán)復(fù)、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風(fēng)影響。所著有《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家書》、《家訓(xùn)》及《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等。不下百數(shù)十卷，名曰《曾文正公全集》，傳于世。另著有《為學(xué)之道》、《五箴》等著作。
思想學(xué)術(shù)
曾國藩作為近代著名的政治家，對“乾嘉盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對于“士大夫習(xí)于憂容安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論”。基于此，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時需用德器兼?zhèn)渲耍L(fēng)，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國運(yùn)民生的財政經(jīng)濟(jì)，曾國藩認(rèn)為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔已奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國藩將農(nóng)業(yè)提到國家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要務(wù)”。受兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如他說過購買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，……可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。
通過對家庭成員的八本三致祥教育，曾家培養(yǎng)出了一代又一代的好兒女，盡管是侯門大族，100多年來未見有紈绔子弟，這不能不說是曾國藩教育思想的成功。曾國藩家教理論體系為：以八本為經(jīng)，以八寶為緯，以四字要訣、三致祥、三不信穿插其中，經(jīng)緯連貫，脈絡(luò)相通，形成的一套治家的完整可師的理論體系；這套理論不同中國傳統(tǒng)的關(guān)于教育后代的核心理念，反對孔孟朱子顏氏等著名家訓(xùn)所一貫堅持的學(xué)而優(yōu)則仕的學(xué)說，并付諸實(shí)施。它對當(dāng)今社會幾乎每個家庭所面對的教育困惑問題具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
疆場競斗之計 曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮(zhèn)壓了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國運(yùn)動。其軍事思想內(nèi)涵極豐,確有過人之處。他認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。主張軍政分理，扣負(fù)其責(zé)。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中國軍隊武器的近代。治軍以嚴(yán)明軍紀(jì)為先，同時著意培養(yǎng)“合氣”，將士同心，他認(rèn)為“將軍有死之心，士卒無生之氣”。選擇有四點(diǎn)要求：“一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實(shí)識，四曰營務(wù)整齊”。曾國藩軍事思想中最豐富并值得今人借鑒的是其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。如“用兵動如脫兔。靜如處女”，主客奇正之術(shù)，“扎硬寨，打死仗”，水師不可順風(fēng)進(jìn)擊，善擇營地，“先自治，后制敵”，深溝高壘，地道攻城之術(shù)，水陸配合，以靜制動，“先拔根本，后翦枝葉”等等。
處世交友之道 曾國藩對交友之道頗有見地，他認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”?！胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財”。要集思廣益，兼聽而不失聰。“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。處世方面，曾國藩認(rèn)為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢少產(chǎn)薄妙”。“居官以耐煩為第一要義”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”?！肮Σ槐刈约撼觯槐刈约撼伞?，“功成身退，愈急愈好”。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
修身養(yǎng)性之訣 曾國藩總結(jié)了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認(rèn)為古人修身有四端可效：“慎獨(dú)則心泰，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，思誠則神欽”。曾國藩不信醫(yī)藥，不信僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機(jī)巧，抱道守真，不慕富貴，“人生有窮達(dá)，知命而無憂?！?/p>
人格修煉對他事業(yè)有幫助，首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個字是謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。他每天記日記，對每天言行進(jìn)行檢查、反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時的圣賢。許多人都認(rèn)為人格修煉是空虛的東西，認(rèn)為修身是虛無縹渺的東西，甚至還是迂腐的，但曾國藩一生的事業(yè)，修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。
曾國藩認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。”養(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。
曾國藩的日課十三條：
一、主敬（整齊嚴(yán)肅，無時不懼。無事時，心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜。）
二、靜坐（每日不拘何時，靜坐片刻，來復(fù)仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。）
三、早起（黎明即起，醒后勿沾戀。）
四、讀書不二（一書未點(diǎn)完，斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人 。）
五、讀史（每日圈點(diǎn)十頁，雖有事不間斷。）
六、謹(jǐn)言（刻刻留心）
七、養(yǎng)氣(氣藏丹田，無不可對人言之事。)
八、保身(節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。)
九、寫日記（須端楷，凡日間身過、心過、口過，皆一一記出，終身不間斷。））
十、日知所亡（每日記茶余偶談一則，分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。）
十一、月無忘所能(每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否。)
十二、作字(早飯后作字。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課。）
十三、夜不出門（曠功疲神，切戒切戒。）
曾國藩與《冰鑒》 《冰鑒》簡評：
《冰鑒》一部縱橫中外的人才學(xué)教科書，一部關(guān)于識人、相人的經(jīng)典文獻(xiàn)，是曾國藩總結(jié)自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛?！侗b》為讀者打造一條走近曾國藩的智慧之道，感受他獨(dú)到的識人、用人策略。一部真正的智慧經(jīng)典，不僅可以跨越她所屬的領(lǐng)域，而且可以跨越時空！
《冰鑒》存疑：
1、冰鑒是晚清中興之臣曾國藩著述(存疑)的一部關(guān)于相人識人的作品。分7章。
2、古代盛冰之器?！吨芏Y·天官·凌人》：“祭祀共（供）冰鑒?！?/p>
3、鑒，鏡子。言鏡潔如冰，比喻明察。江淹《謝開府辟召表》：“臣謬贊國機(jī)，職宜冰鑒?！?/p>
4、指月。元稹《月》：“絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍?！痹捳f《冰鑒》：
愚于近人，獨(dú)服曾文正。 ——毛澤東
知人之鑒，并世無倫。 ——李鴻章
公雖不以善戰(zhàn)名，而能識拔賢將，規(guī)畫精嚴(yán)，無間可尋，大帥如此，實(shí)起事以來所未見也。 ——太平天國石達(dá)開
圣賢之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人。 ——劉邵
……
有人說，清代中興名臣曾國藩13套學(xué)問，流傳下來的只有一套，那就是《曾國藩家書》。其實(shí)傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學(xué)問、《冰鑒》這一部書。——南懷瑾
后世評價 梁啟超對曾氏傾心推崇，稱“吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也。”梁在《曾文正公嘉言鈔》序內(nèi)指曾國藩「豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅苦卓絕……」。
正如辛亥革命中的章炳麟對曾國藩的評價一樣，近百年來仁者見仁，智者見智，對曾國藩褒揚(yáng)者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國時，即有人責(zé)其殺人過多，送其綽號“曾剃頭”。到了1870年“天津教案”，不少人罵他是賣國賊，以致曾國藩也覺得“內(nèi)咎神明，外咎清議”，甚至有四面楚歌之慮。辛亥革命后，一些革命黨人說他“開就地正法之先河”，是遺臭萬年的漢奸，建國后的史學(xué)界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛(wèi)道士、地主買辦階級的精偶。
民國著名的清史學(xué)家蕭一山在《清代通史》中將曾國藩與左宗棠對比：“國藩以謹(jǐn)慎勝，宗棠以豪邁勝?！?/p>
中國現(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣介石都高度評價過曾國藩。毛澤東青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。即使是在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說，他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。
蔡鍔將軍對曾氏以愛兵來打造仁義之師的治兵思想推崇備至：“帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。”(《蔡松坡先生遺集》(二)，第5頁)。
左宗棠對曾國藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生。
咸豐同年間，曾國藩在“借夷助剿”、夷商代運(yùn)南漕、派人購買美國機(jī)器創(chuàng)辦江南機(jī)器局、辦理天津教案等涉外活動中的表現(xiàn)，指出在嚴(yán)重的內(nèi)憂外患而大多數(shù)士大夫沉湎于義理考據(jù)之時，曾國藩能獨(dú)立時代潮流，把握風(fēng)云際會，并且汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，繼承和發(fā)揚(yáng)林則徐、魏源的經(jīng)世致用之學(xué)，大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，開展自強(qiáng)新生政運(yùn)動，從而成為中國近代化的風(fēng)云人物。
中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者 曾國藩是中國歷史上真正積極實(shí)踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先河；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。
修身齊家治國中華千古第一完人 中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人?！?/p>
升官最快做官最好保官最穩(wěn)之楷模 “從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?！?。這是因?yàn)?，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨(dú)一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。
網(wǎng)羅培育推薦和使用人才的第一高手 曾國藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。
中國傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實(shí)有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
中國傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物 曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠(yuǎn)大、性格倔強(qiáng)、意志超強(qiáng)，勤學(xué)好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。
中國封建社會的最后一尊精神偶像 曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”（毛澤東）?！肚迨犯濉鴩獋鳌芬舱f：“國藩事功大于學(xué)問，善以禮運(yùn)?！彼簧趭^讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”；他革新新桐城派的文章學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
名言語錄
1.為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
2.人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
3.天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
4.事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
5.高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
6.能庇人便是大人，受人庇便是小人。
7.或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
8.君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理?？v欲之樂，憂患隨焉。
人物軼事
身體小談
曾國藩出生時，祖父曾經(jīng)夢到有一只巨蟒纏在他家的柱子上，所以認(rèn)為曾國藩是巨蟒轉(zhuǎn)世，曾國藩出生后家中的一棵死梧桐樹竟然重新煥發(fā)出了生命，讓其祖父更加相信巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語。而湊巧的是曾國藩患有類似“牛皮癬”一類的皮膚病，（有一說“火蟒蘚”），渾身上下都是像蛇的鱗片一樣的癬，所以曾國藩也相信了巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語。在岳麓書院學(xué)習(xí)時因?yàn)榕聞e人看到身上的鱗片，所以夏天燥熱時還穿戴整齊的讀書，讓先生大加贊賞。
愛好：抽紙煙、下圍棋
審雞蛋案
一天，天氣晴朗，年幼的曾國藩從學(xué)?；氐搅思依铩偡畔聲?，其父就焦急地說：“我明明煮了五個雞蛋，怎么只有四個？”于是就把曾國藩叫來，對他說：“煮熟的雞蛋是分給你們吃的，現(xiàn)在少了一個，不知是那個偷吃了，快幫你母親查一查?！痹鴩妓髁艘幌?，答到：“這個很容易，我有辦法查出來?！闭f罷，曾國藩端出一個臉盆，倒了幾杯茶，把家里的人都喊攏來，叫每人喝一口茶水，吐到盆里，他站在旁邊觀察，結(jié)果有一個傭人吐出的茶水里夾有雞蛋黃粉。曾國藩的父親高興極了，覺得兒子聰明，將來能當(dāng)官審案子。
“千年死一個”
富厚堂，是曾國藩的故居。大門口懸掛著“毅勇侯第”四個金色大字?！昂罡苯ㄓ谇逋文觊g，是曾國藩委托其弟在家營造的。據(jù)說建房的時候，曾國藩兄弟對匠工師傅款待很好，而對一般徒弟則有所刻薄。新屋建成的時候要誦“上梁文”，砌工老師傅盡贊美語，操著荷葉土音為之頌曰：“兩江總督太細(xì)喱，要到京里做皇帝?！蹦翘欤礋狒[的人很多，站在大門口的一個鄉(xiāng)民見大門很高很寬，就希奇地問：“這張大門怎么要開這么寬？”一位對曾府心懷不滿的徒弟就說：“門寬好出喪么！”師傅聽了，覺得這個“良心”不能喪，就馬上把不吉的話斷過來：“是的，門寬好出喪，千年死一個，萬年死一雙?！编l(xiāng)里的習(xí)俗，對房屋上梁的贊語靈一半，而咒語是全靈的。曾府的人聽得上梁的贊語是“要到京里做皇帝”；對大門的贊語是：“萬年死一雙”，非常高興，馬上把匠工師傅連同徒弟伢子都召進(jìn)堂屋里，用上乘的酒、茶，盛情地招待了一番。說來也巧，富厚堂自同治五年建造以來，已有130余年了，的確還沒死過一個人呢。先是曾府從曾國藩夫人歐陽氏住起，最后一個住的是曾國藩的第四代孫曾昭恒，連續(xù)四五代上百人，沒有一個人死于富厚堂；后是建國以來設(shè)立區(qū)公所、鄉(xiāng)政府及部門機(jī)關(guān)，先后住過的干部好幾百，但沒有一個是死在這里的。
故居
曾國藩故居富厚堂，又名毅勇侯第,是曾國藩的侯府,坐落在位于湖南婁底市雙峰縣東部的荷葉鎮(zhèn)富托村，與湘鄉(xiāng)市、湘潭縣、衡山縣、衡陽縣毗鄰，總占地面幟四萬多平方米，主體建筑近一萬平方米，是典型的沿中軸線對稱的明清回廊式建筑群體。
富厚堂座南朝北，背倚的半月形鰲魚山從東南西三面把富厚堂圍住。從遠(yuǎn)看去，富厚堂好似坐在一張圍椅中。周圍自然環(huán)境優(yōu)美，后山上樹木茂密，古樹參天。門前是一片較開闊的平地，平地中有小河向東流去，平地四周峰巒疊嶂，群山環(huán)抱。
曾國藩是我國近代史上一個有重大影響的歷史人物，曾國藩故居已被有關(guān)部門確定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
其代表性建筑，主要有“白玉堂”、“黃金堂”、“萬年堂”、“大夫第”、“富厚堂”等（“有恒堂”為曾國葆故居）。
曾國藩先后晉升為兩江總督、直隸總督，詔加“太子太?！?，封“一等毅勇候”，授“英武殿大學(xué)士”，升“光祿大夫”，謚稱“曾文正公”。同治4年（1865年）秋，素?zé)o終身官場打算的曾國藩，準(zhǔn)備先動員家眷回籍“立家作業(yè)”，自己以后再作引退，因夫人歐陽氏對舊居黃金堂門前“塘中有溺人之事，素不以為安”，即令其子曾紀(jì)澤，“回湘稟商兩叔”，移兌富托莊屋，由曾國潢、曾國荃、曾紀(jì)澤經(jīng)手主持，依照候府規(guī)模，花十年功夫營造了富厚堂。富厚堂占地四萬余平方米，建筑面積9202．86平方米，為土石磚木結(jié)構(gòu)，回廊式風(fēng)格，內(nèi)外群有八本堂、求厥齋、舊樸齋、藝芳館、思云館。八寶臺、輯園、鳧藻軒、棋亭、藏書樓等各種建筑，當(dāng)年正門上懸掛著“毅勇侯第”朱地金字直匾，門前花崗石月臺上飄揚(yáng)著大清龍鳳旗、湘軍帥旗、萬人傘等，景象頗為壯觀。整個建筑雖具侯府規(guī)模卻古樸大方，雖有雕梁畫棟卻不顯富麗堂皇，基本體現(xiàn)了曾國藩對建宅“屋宇不肖華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即占去四畝，亦自無妨”的意旨。1866年秋，主樓竣工，曾國藩夫人、子女和兒媳即回籍住進(jìn)了富托新屋。
富厚堂原稱八本堂，取曾國藩“讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事條以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不忘語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”的家訓(xùn)，后曾紀(jì)澤據(jù)《后漢書》“富厚如此”而改現(xiàn)名。富厚堂雖不勝家華，然曾國藩得知修屋花錢七千串而為之駭嘆，他在同治六年二月初九日的日記中寫道：“接臘月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用錢共七千串之多，不知何以浩費(fèi)如此，深為駭嘆！余生平以起屋買因?yàn)槭嘶轮異毫?xí)，誓不為之。不料奢靡若此，何顏見人！平日所說之話全不踐言，可羞孰甚！屋既如此，以后諸事奢侈，不問可知。大官之家子弟，無不驕奢淫逸者，憂灼曷已！”
富厚堂是否可稱“曾國藩故居”，社會上頗有爭論，文物部門從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為富厚堂不管是“故居”還是“民居”，它作為清代一幢規(guī)模巨大的仿宋、明回廊風(fēng)格的建筑群體，保護(hù)它具有重要的歷史和藝術(shù)價值。1996年，經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，富厚堂列為省級文物保護(hù)單位，省縣兩級政府撥出?？睿瑢ζ溥M(jìn)行了必要的搶救性維修，并成立了“富厚堂管理所”，派有專人管理，內(nèi)設(shè)有兩個專題陳列展覽，常年對游人開放，1995年10月，雙峰縣人民政府經(jīng)中共中央宣傳部批準(zhǔn)，舉辦了全國首次曾國藩學(xué)術(shù)研討會，來自全國各地的專家學(xué)者100多人參加了會議，并專程到富厚堂參觀。
曾國藩墓
曾國藩墓，長沙市文物保護(hù)單位。位于長沙城西南15公里處望城縣平塘鎮(zhèn)桐溪寺后伏龍山上。清同治十一年(1872)，曾國藩?dú)w葬于此，墓占地面積約300平方米。
歷史評價
《清史稿·曾國藩傳》：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者竦然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者。天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿於一師。其論學(xué)兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經(jīng)緯萬端，一貫之以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補(bǔ)鹽課、海運(yùn)、錢法、河堤為六卷；又慨古禮殘闕無軍禮，軍禮要自有專篇，如戚敬元所紀(jì)者。論者謂國藩所訂營制、營規(guī)，其於軍禮庶幾近之。晚年頗以清靜化民，俸入悉以養(yǎng)士。老儒宿學(xué)，群歸依之。尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數(shù)。一見輒品目其材，悉當(dāng)。時舉先世耕讀之訓(xùn)，教誡其家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴(yán)憚之，而樂為之用。居江南久，功德最盛。
左宗棠：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生。
李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長； 威名震九萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。
胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識拔多賢將。
石達(dá)開：雖不以善戰(zhàn)名，而能識拔賢將，規(guī)劃精嚴(yán)，無間可尋，大帥如此，實(shí)起事以來所未見也。
薛福成：曾國藩識人之鑒越軼古今，或邂逅于風(fēng)塵之中，一見以為偉器，或物色于行跡之表，確然許為導(dǎo)才。
楊昌濟(jì)：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>
王闿運(yùn)：用將則勝，自將則敗。
容閎：故其身雖逝,而名聞千古。其才大而謙，氣宏而凝，而為清代第一流人物，亦稱舊教之特產(chǎn)人物。
蔡鍔：曾、胡倆公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個世紀(jì)。
梁啟超：豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。
毛澤東：①予于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？②曾國藩是地主階級最厲害的人物。
蔣介石：①曾公乃國人精神典范。②辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……民國二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究……實(shí)不愧為當(dāng)世之名將。
