愛華網(wǎng)讀孔飛力的《叫魂》
美國哈佛大學(xué)歷史講座教授孔飛力的《叫魂—1768年中國妖術(shù)大恐慌》并不是一本關(guān)于封建迷信的書，?？罪w力屬于十年磨一劍的學(xué)者，在長達(dá)四十年的學(xué)術(shù)生涯中，雖然只出版了三本書:《中華帝國晚期的叛亂及其敵人:1796-1864年的軍事化與社會結(jié)構(gòu)》(1970). 《叫魂---1768年中國妖術(shù)大恐慌》(1990)和《現(xiàn)代中國的起源》(2002)，但每一本都引起轟動，開風(fēng)氣之先。
《叫魂》共分10章。基本上可分三個部分，一架與內(nèi)容至五章可歸為第一部分，介紹妖術(shù)發(fā)生的背景；六至八章為第二部分，介紹了清剿妖黨的全過程；九、十章為第三部分，是對全書分析的概括與升華性總結(jié)，揭示妖術(shù)案件的內(nèi)在意義。
以1768年初春，一種名為“叫魂”的妖術(shù)恐慌從浙江省德清縣開始逐漸向全國范圍蔓延。故事是這樣的：一個名為吳東明的石匠為修城門，在河底打樁。農(nóng)民沈士良為懲罰兩個對他不孝的侄兒，要求吳石匠將寫有侄兒名字的紙片貼在木樁頂部敲打，據(jù)說這樣會給大錘的撞擊增添力量，人們稱之為“叫魂”，而被敲打名字的人則會被竊取精氣，非死即病。社會上還有類似的傳言，如用紙做成馬，粘上人的發(fā)辮就可攝人靈魂，取人財物。這本純屬無稽之談，但在普通百姓中卻引起極大恐慌。叫魂事件從地區(qū)性事件迅速擴(kuò)展到其他行省，成為震驚全國的大案。從當(dāng)時人對叫魂的過激反應(yīng)來看，這是一場真正群眾性的歇斯底里。盲方僧從迷信的大眾將對妖術(shù)的恐懼轉(zhuǎn)化為群體性暴力，那些外來的陌生人—— 乞丐、游成為假想敵?？罪w力認(rèn)為，這是些處于社會邊緣的人。對于民眾的騷動，各級官員一開始采取瞞報上級的態(tài)度，視之為無知妄動。但皇帝被驚動并高度關(guān)注此事后，整部國家機(jī)器開動起來，從朝廷到省、府、縣，都在清查叫魂犯。一時間社會上黑云壓城，氣氛緊張。這種氣氛又加劇了弘歷對“叫魂案”的重視。乾隆對地方官員進(jìn)一步施加壓力，于是官員道聽途說、捕風(fēng)捉影、再至屈打成招，制造了一系列冤假錯案。“叫魂案”一波波擴(kuò)散，從江南波及華北、川陜，一大批乞丐、僧人等社會底層的人受盡冤屈。半年后，軍機(jī)處重審此案，在軍機(jī)大臣劉統(tǒng)勛等一些比較清醒的大臣的規(guī)勸下，弘歷草草收兵。歷時數(shù)月、蔓延數(shù)省，牽動上下的歷史鬧劇終于收場。這就是整個故事的梗概。孔飛力既是一個“講故事”的高手，將整個故事描述地生動細(xì)致；同時他又是個“解密者”，從大量的歷史檔案文獻(xiàn)中梳理出歷史線索，賦予其意義，對社會、文化、政治、心理乃至人性進(jìn)行深入剖析。
本書所體現(xiàn)出的學(xué)術(shù)視野、歷史見識、研究方法，以及學(xué)術(shù)意義，都值得深入探討。
