古往今來(lái)，大德之人往往名垂青史，光照后世，廉如伯夷，信如尾生。這些人并非大腦的溝回有多曲折，智力有多發(fā)達(dá)，但是他們美好的品德而使自己熠熠發(fā)光，與此相反，世界上也曾有許多天才式的人因?yàn)榈赖碌娜笔Ф鴶_亂社會(huì)治安，乃至于危害整個(gè)人類。每個(gè)人的所作所為無(wú)不與其曾經(jīng)所受過(guò)的教育有莫大的關(guān)系。由此可以看出傳道的重要性。

　　既然教師傳道如此重要，那么教師在傳道時(shí)必須慎之又慎，絕不可讓自己的主觀情感凌駕于理智之上，更不可打著客觀的幌子向受教育者灌輸已被主觀化了的所謂事實(shí)。我們提倡人性，也尊重人性，所以我們不能壓抑人追求話語(yǔ)自由的權(quán)利，言論自由權(quán)利本是上天賦予人類最基本的權(quán)利之一，但值得注意的是，當(dāng)一個(gè)人在行使自己這一權(quán)利時(shí)，得充分考慮到自己所擔(dān)任的社會(huì)角色，而不應(yīng)該僅僅考慮到自己是一個(gè)自然人，如若這樣，那么與想叫就叫的動(dòng)物無(wú)異，扮演著什么樣的社會(huì)角色，就應(yīng)該使自己的言行能對(duì)社會(huì)所賦予的信任負(fù)責(zé)任，既然你已享受了這個(gè)角色的權(quán)利，毫無(wú)疑問(wèn)，你必須履行這個(gè)角色應(yīng)當(dāng)履行的社會(huì)義務(wù)。

　　教育者，可以利用自己的角色優(yōu)勢(shì)在課堂上進(jìn)行傳播活動(dòng)，可是，不能使這樣的權(quán)利成為暢所欲言，發(fā)揮自然權(quán)利的綠色通道，如若這樣，那么此類教育者也只能被我們不恭敬地稱做“假公濟(jì)私”者，其功能也發(fā)生了本質(zhì)的異化，從某種角度來(lái)說(shuō)，這是一種道德的缺失，傳道的神圣使命也被玷污了，教育者本身也淪落成一己主義者。

　　當(dāng)然，學(xué)術(shù)風(fēng)氣應(yīng)是開放的，思想也應(yīng)是自由的，正如言論是自由的，教師可以在課堂上長(zhǎng)篇大論自己的觀點(diǎn)，但作為學(xué)生，我們更需要的是各種各樣的客觀信息，在我們獲取這些客觀信息之后，再對(duì)它們加以分析綜合，然后形成自己觀點(diǎn)，我們自己通過(guò)思考所得來(lái)的觀點(diǎn)可以不獨(dú)特，不新穎，但一定要屬于自己，而不是聽任教師向我們大肆灌輸自己的思想觀念。教師不應(yīng)該為了成就一家之言而到處去引用所謂的事實(shí)佐證自己已設(shè)定的想法，并拼命打壓其他說(shuō)法，其本身就違背了教育中所應(yīng)當(dāng)具備的“兼容”原則，這是教育者的失職，突出反映了教育者內(nèi)心的狹隘，這樣一種允許自己思想大行其道，卻排斥異己思想的行為，無(wú)疑顯示出了教育者內(nèi)心的蒼白，那么又何從談起教人求真呢？

　　我們學(xué)生在學(xué)校的任務(wù) 是求真，這“求真”不光是指追求真理，更應(yīng)該是追求真我，就算是學(xué)生自己的世界觀、人生觀有多么幼稚，淺薄，庸俗，但卻是自我內(nèi)心最真實(shí)的體現(xiàn)，而不是受教師所謂的成熟，深刻，高雅的一家之言所左右，也許確確實(shí)實(shí)是學(xué)生和教師的思想境界相距太遠(yuǎn)，但教師也應(yīng)該是以一種最平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生，而不應(yīng)橫加指責(zé)，學(xué)生的膚淺也可能受各方面原因所致，指不定教師在當(dāng)年學(xué)生時(shí)代自己也高明不到哪里去。

　　老實(shí)講，教育者作為一個(gè)自然人形成自己獨(dú)特的思想很不錯(cuò)，可是作為傳道授業(yè)者，就得站在一個(gè)客觀的立場(chǎng)上，以一個(gè)局外人的身份來(lái)看待和提供哪怕是極不合自己意的觀點(diǎn)，這才是真正的學(xué)術(shù)開放，這才是真正的教育者，這才無(wú)愧于“人類靈魂工程師”的稱號(hào)。如若不然，那就注定了他的淺薄，陋俗，也注定了他只能擁有一個(gè)人的講臺(tái)，而那唯一的聽眾就是他自己！

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