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明代著名文學(xué)家-平陽張著--平陽人(現(xiàn)蒼南），號(hào)永嘉子，有《永嘉集》傳世文：光明人家2014-07-07
張著(約1318-1377),字則明,明代溫州平陽蒲門人（現(xiàn)蒼南馬站）。自少研究經(jīng)史，元至正（1341-1367）游學(xué)至江蘇常熟琴川，以兵亂道阻不得歸寓居，學(xué)者爭師事之，舉為州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，鄉(xiāng)望甚重。據(jù)周榘《永嘉先生傳》“遂占籍焉”。自稱 “永嘉子,世人尊稱“永嘉先生”。故清代學(xué)者錢謙益、朱彝尊和曾唯誤稱其為永嘉人。民國時(shí)，平陽人黃群在《永嘉集》敬向樓叢書本后記;“宋元之際,吾鄉(xiāng)之流寓姑蘇以文學(xué)稱者,俞先生德鄰,鄭先生東、采,張先生著,皆平陽人。俞、張兩先生皆自署永嘉者, 以從古郡名也。” 在明、洪武三年(1370)，朝廷開科取仕，張著領(lǐng)鄉(xiāng)薦（舉人），未及參加會(huì)試，由于明朝廷急需人才，派專使到他家中，面授延安府膚施知縣。《陜西通志》稱其：“招諭撫循，修舉廢墜，民始安輯?！?/b>在任3年，由于政績顯著，被升為臨江府(江西)同知，后終于任所，時(shí)年60歲。生平事跡見《列朝詩集小傳》甲集、《永嘉集》卷首周某《永嘉先生傳》?！ ∷街饔小兑捉?jīng)精義》、《長安唱和集》、《永嘉集》等。因歷經(jīng)兵亂，只剩下由其子所編的《永嘉集》(見《愛日精廬藏書志》三十四)，但流傳不廣，至明末已罕見，所以《四庫全書》未曾加以著錄。民國時(shí)，先賢黃群經(jīng)過十多年的訪求，終于從蔣氏天健樓所藏明人鈔本“假歸鈔之”，并據(jù)《明詩綜》、《東甌詩存》等加以增補(bǔ)，刊于《敬鄉(xiāng)樓叢書》第三輯。后由楊奔加以點(diǎn)校，列入《蒼南文獻(xiàn)叢書》刊印發(fā)行，得以傳世。 吳訥在《序》中評(píng)云：“為文紆徐曲折，豐約合度；發(fā)為聲詩，兼?zhèn)浔婓w?！?/b>吳訥為明初詩文大家，常熟人，有《文章辨體》50卷，足見他對(duì)張著的詩評(píng)價(jià)之高。王直《序二》云：“先生之詩，取法唐人，皆清遠(yuǎn)有思致?！?/b>諫田《明詩紀(jì)事》：“《永嘉》一集，雅健麗則，諸體并工，亦明初詩家罕見之笈也?！?/b>《蘇州府志》言：“其文醇正有則，詩清婉。”元末明初，詩壇應(yīng)酬之風(fēng)頗濫，張著獨(dú)榜唐音，風(fēng)格清俊，足見其詩文成就之高，可說是明代溫州地區(qū)一位杰出的學(xué)者與詩人。 張著在詩歌創(chuàng)作上努力繼承杜甫的詩歌傳統(tǒng)。“我歌杜陵詩,思渺青冥鵠”,杜甫的片言只字,都應(yīng)該成后世學(xué)習(xí)的典范。不僅從創(chuàng)作理論上張著持此觀點(diǎn),他更在自己的詩歌創(chuàng)作實(shí)際中踐行著宗杜甫的思想。如:《西征》:“十一月既望,陸出陳州北。暮投青龍岡,天色向昏黑。疏林風(fēng)蕭蕭,破屋夜寂寂。。。。。。猛虎號(hào)我前,妖狐立我側(cè)。。。。。。荒村邈無人,虛亭但四壁。土灶炊青煙,野飯帶砂礫。臥帳垂氈裘,夢寐不終夕”。 張著的詩歌創(chuàng)作體裁多樣且清麗別致。“《永嘉》一集,雅健麗則,諸體并工,亦明初詩家罕見之笈也。”如:《次韻題小景》:“云樹蒼蒼接四鄰,小橋飛盡碧桃春。 孤舟煙雨不歸去, 愁煞滄州采綠人”此詩中的“采綠人雖化用《詩經(jīng)、小雅》中“終朝采綠,不盈一銅,”但整首詩卻依舊讀起來清新自然,畫面唯美又給人以暇思。 張著的長短句寫的更是通俗自然,幾乎接近口語。如《漁樵閑話》: “有山可樵,有水可漁。山水之間,我與爾俱。我歌嗚鳴,爾行徐徐。我出而舟,爾歸而廬。玉堂金馬,其將吾如吁買臣五十歸衣錦,太公八十載后車,何如老我虞之山、尚之湖”。 作者是借二人之口說出了自己內(nèi)心的想法,功名富貴有何用,還不如即終老林泉,過著耕漁般的日子。“男兒讀書得官職,何如田舍謀衣食”。張著自從寓居常熟以來,經(jīng)常在虞山、尚湖流連,二處風(fēng)景優(yōu)美,更有他和舊朋之間的記憶,這在他到陜西后所寫的《西征》一詩中也得到驗(yàn)證。
而在流傳很廣的暖紅室本《西廂記》里，也轉(zhuǎn)載附錄了元末明初詩人張著的兩首詩，其中一首是《待月詩》，又作《鶯鶯待月》?！额}西廂記》詩曰：“嬌花紅處月團(tuán)團(tuán)，幾夜想見只暫歡。惆悵不知兩下月，從他別去到長安。”詩全用白描，以時(shí)間為線索，先從西廂的“月色溶溶夜”起頭，“幾夜”句，即《西廂記》第四本第三折“卻告了相思回避，破題兒又早別離”，表達(dá)了內(nèi)心的依戀和無奈。“他”指張生，集中抒發(fā)了離愁別恨的情愫。此詩《永嘉集》所未收，可以說是一首佚詩?！洞略姟酚肿鳌耳L鶯待月》，收入《永嘉集》第七輯。詩如下：“立盡黃昏瘦莫支，西廂朱戶半開時(shí)。風(fēng)生花樹寒微動(dòng)，露滴瑤釵濕不知。清思著人凝望久，柔情抱影欲眠遲?？蓱z最好今宵月，正恐--風(fēng)流負(fù)宿期?！?/b>詩抒寫了崔鶯鶯待月西廂的心理感受，使傷春與傷情渾然一體，襯托出起伏的心底微瀾，透徹淋漓，形容盡致，達(dá)到了深沉的審美意境。 張著曾到過山西省蒲州，如《過蒲州》詩：“張生自笑早風(fēng)流，不遇鶯鶯已白頭。今日西廂花滿樹，尋芳無興過蒲州?！?/b>又《憩朝邑東郊》：“塹壘余兵跡，關(guān)河入戰(zhàn)圖。西秦行已盡，又過晉中蒲。”普救寺在蒲州東郊?？梢姀堉摹额}西廂記》、《待月詩》是有感而發(fā)的。自洪武至宣德近百年間，由于朱明王朝實(shí)施封建文化專制主義，一般文人對(duì)戲曲很少注意。正是在這種禁錮的境遇中，張著之詩顯示出創(chuàng)見和功力，這可能是暖紅室《西廂記》刻本加以引錄的原因所在。張著除詩詞外,他的文章也是很有特色?！?b>先生之學(xué),根柢乎六經(jīng),旁及乎子史群書,故理明氣昌。為文,紆徐曲折,或約或豐,而動(dòng)合矩度?！薄跋壬鶠楣盼谋乇居诮?jīng)傳,其義正,其詞確,蓋鑿乎有用之言?！霸饺?余至琴川。。。。求遺稿閱之。其文紆徐汗漫,有關(guān)鍵,有工致,終篇無窘束態(tài)。”吳訥、 王直和周榘三人認(rèn)為張著的古文寫的委婉舒緩,廣漫曲折,豐約有度,義理嚴(yán)正,用詞準(zhǔn)確?？v觀《永嘉集》中四十三篇文章,三人所評(píng)并不為過,但有時(shí)張著 筆下還會(huì)生出一股孟子似的勁道。 張著所作的文章有三類是比較有特色的:其 一,記齋堂;其二,講醫(yī)術(shù):其三,談風(fēng)景。另外，游子在外，思鄉(xiāng)之情也是詩人心中深藏的濃濃懷念的離別憂愁。 詩人別鄉(xiāng)多年，流離在外，故國家園，以兵亂道阻不得歸還家鄉(xiāng)，夢中依稀回放，現(xiàn)僅以《送郝州判官鄭士欽南歸序》來看其文:“余思昆陽佳山水,清淑秀麗為東南最,右陸左海,其土沃衍。。。。其俗尚文學(xué)。余與君生其間,歲時(shí)得以薦新,閑暇得以游玩,而往來多衣冠縉紳之士,相與上下古今,嘯詠風(fēng)月,初不知其為適也。。。。。吳中山水,固無昆陽之勝,土產(chǎn)風(fēng) 俗則不下之。余猶夢寐不能忘吾土??”這是張著還在陜西做縣令時(shí),送別一同鄉(xiāng)回家所寫文章。文筆靜美,讀之令人動(dòng)容,遂起思鄉(xiāng)之意。鄭士欽，平陽人士，曾任明代洪武朝湖廣隨州、河北郝州判官，余事不詳。 總而言之，張著是老平陽元末明初杰出的詩人與學(xué)者，他的學(xué)術(shù)思想、文學(xué)造詣與杰出成就，應(yīng)該在浙江、溫州以及平陽的明代文學(xué)史上占有重要一頁與顯著位置。
