發(fā)布時間：2022年04月15日 05:15:05分享人:忿意來源:互聯(lián)網(wǎng)4
生命與信仰的悲涼挽歌：可可西里的哭泣
這是一部關于可可西里下生命存在意義的小說，是一群普通人為了活著和另一群為了活著的人的生命抗爭錄。干凈的天空、原初的凈土、美麗的藏羚羊、反盜獵組織“暴風”構成了對高原生命意義的全部理解，他們——是生命的守護者和精神的捍衛(wèi)者。《可可西里的哭泣》——誰看得見藏羚羊的眼淚。
內(nèi)容簡介：
《可可西里的哭泣》這命題無疑是悲壯與形而上的，它包含了生命、信仰、環(huán)境和諧等諸多元素。一些觸目驚心的數(shù)字記錄了曾經(jīng)的存在與永遠的消失、上萬人簽名推薦，只是希望這本書能喚起人類最后的良知，同時謹以此書銘記曾有過的這樣一群人，他們遠離世俗喧囂來到可可西里，用生命去詮釋道德、存在與信仰……這是一幅關于可可西里生存全景圖，這也是—部關于生命與信仰的悲涼挽歌。 小說寫了“我”離開大黑后孤身去了可可西里，在那里遇到了英籍記者周青，周青為拍攝藏羚羊的生死之謎而來到這里，并準備拿到英國進行展出，立志喚醒全世界人民保護野生動物的良心，而“我”也跟隨她的鏡頭慢慢了解到藏羚羊的屠殺之謎。在生與死的關頭，一個代號為“暴風”的志愿者組織出現(xiàn)在可可西里腹地，他們在絕境中掙扎，與自然抗爭，與盜獵者抗爭，與自我抗爭。死亡是隨時可能發(fā)生的事情，殺一個人和殺一只羊沒有區(qū)別。沒有儀式的天葬，弦往是他們最終的歸宿，也是雇傭盜獵者的宿命…… 這是靈魂與信仰的世界，純粹得令人敬而生畏。作者沒有歌頌，沒有諷刺，沒有批判，沒有鞭笞。只是真實記錄來自生命和存在的巨大張力。
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藏羚羊早于人類幾萬年生存在可可西里這片美麗而寂靜的土地上，而如今，藏羚羊的家園被人類肆意踐踏，藏羚羊也被人類殘酷蹂躪，數(shù)量從1995年100多萬只到如今的不到5萬只。在可可西里，流傳著這樣的一個故事，一只懷孕的藏羚羊用下跪的方式向人祈求放它一條生路，可欲望的獵槍自然不會放過這只乞求的藏羚羊，藏羚羊中彈倒下，流下了眼淚，死得還不夠徹底，盜獵者就對它進行活剝羊皮，人性殘忍得不加掩飾。當我在可可西里和作者華文庸說這些的時候，作者流下了眼淚。后她寫《可可西里的哭泣》我們征集到了一萬多個簽名支持她這本書的出版，同時借她這本書，向全世界呼吁：請還藏羚羊一片寧靜，黑洞洞的槍口終將引領我們走向死亡。 ——可可西里自然保護協(xié)會會長楊欣 可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的圣地！ ——導演執(zhí)導《可可西里》《南京！南京！》陸川 這是一場貪婪與高尚的較薰，這是一部雄渾陽剛的壯烈紀實，這是一闋信仰與生命的挽歌。 ——北大教授博士生導師 張頤武 當一件藏羚羊皮可以在歐美賣出天價的時候，可可西里就已經(jīng)注定要被欲望、罪惡、死亡籠罩。雇傭的盜獵老，為了廉價的報酬，和志愿者以命相拼，道德屈于生存，孩子的學費，就是他們冒險的理由。請原諒我的不可理喻，今夜，我的眼淚為雇傭盜獵者而流?！ 骷摇『务R 這里不是每個生命都能停留的地方。而停留下來的每個生命都必將有他不同尋常的生命史?！ 浾咦骷摇清钓 ￡P注可可西里，就是關注人類自我生存狀況，這是一個世界性的話題?！ A誼兄弟影業(yè)公司總裁 王中磊編輯推薦：
《可可西里的哭泣》：他們用生命詮釋存在、道德與信仰，沒有儀式天葬，是他們最終的歸宿。來自中國最大無人區(qū)的震撼，萬人簽名聯(lián)袂推薦。 所有的推薦只是為了 能喚起人對生命的尊重！藏羚羊的悲劇，正是可可西里的悲劇，也是人類的悲劇。而讓它們走向悲劇的，只因人性的貪婪與殘忍…… 與陸川、白巖松、李敬澤、張頤武等社會各界人士一同感受來自可可西里的空前震撼。 一部關于可可西里的悲涼挽歌?！ 】煽晌骼锏目奁?，不僅僅是為了瀕臨滅絕的藏羚羊，更是為了用生命詮釋生存、道德與信仰的反盜獵志愿者，以及那些為了生存而以命相搏的雇傭盜獵者……專業(yè)書評：
可可西里的哭泣：喚起人對生命尊重的良知書 可可西里是美麗的，特別是可可西里的無人區(qū)，那里的夜晚，繁星點點，高山被睬在腳下，天空仿佛觸手可及，繁華喧囂仿佛都將離你遠去，靈魂在某一刻洗盡鉛華。到了清晨，站在海拔4600米的地方沐浴晨光，稀薄且純凈的空氣充盈你的肺，遠處，涓滴的雪水匯成滔滔河水，大地仿佛被開膛破肚，大自然的粗暴之美足以讓你震撼不已?！ ≡心敲词甑臅r間，我熱切地迷戀著可可西里，努力收集著有關可可西里的一切。可可西里的電影碟片，相關的書都成了我的挑選目標，但只有《可可西里的哭泣》能承載我對可可西里的全部感情。無疑，《可可西里的哭泣》這命題是悲壯與形而上的，它包含了生命、信仰、環(huán)境和諧等諸多元素，是國內(nèi)唯一關于可可西里無人區(qū)的全景小說。作者華文庸曾在2008年與反盜獵志愿組織“暴風”在可可西里無人區(qū)進行反盜獵活動三個月，親眼目睹瞬間生死與大自然的荒涼，她獨特的經(jīng)歷造就了這本非同尋常的小說。正如北京中文教授張頤武老師所說，這與其說是一本小說，更不如說是一闕雄渾陽剛的壯烈紀實，一部關于信仰與生命的挽歌?！ ⌒≌f里的“我”是一個退役的特種兵，在可可西里遇到了英籍記者周青。周青為拍攝藏羚羊的生死之謎，并準備拿到英國進行展出，立志喚醒全世界人民保護野生動物的良心，而“我”也跟隨她的鏡頭慢慢了解到藏羚羊的屠殺之謎……就在生與死的關頭，一個代號為“暴風”的志愿者組織救了我們，我們也隨之加入反盜獵組織。作者以親歷者的身份與小說的形式給我們寫下了一部關于生命與信仰的悲涼挽歌。同時它讓我們記下了曾有那么可愛的一群人，他們隱瞞家人，遠離愛情來到可可西里的無人區(qū)，在絕境中的掙扎，與自然抗爭，與盜獵者抗爭，與自我抗爭，用生命去詮釋了存在、道德與信仰…… “見過磕長頭的人么，他們的手和臉臟得很，可他們的心特別的干凈?！边@句話是形容可可西里的朝圣者的，但用在《可可西里的哭泣》里的反盜志愿者身上也再合適不過了。面對他們，我覺得自己的靈魂很輕，抑不住地悲傷。 從《可可西里的哭泣》里，我們看到可可近30年來所經(jīng)歷的巨大悲傷。從上世紀八十年代起，可可西里就不再是一片平靜的世界，成千上萬做著發(fā)財夢的農(nóng)民工與周邊的牧民來到可可西里這片荒蕪而蒼涼的土地，只因為這荒蕪而蒼涼的土地下埋藏著大量的金礦，但這天高皇帝遠，很快他們中有不少的人被有組織的惡勢力所奴役，在槍口下干活，生存，沒有人道，沒有希望地活著?！ 〉搅司攀甏瑲W美的貴族開始迷戀用藏羚羊皮毛做成的圍巾。當一條用藏羚羊皮毛做成圍巾在歐美市場可以賣到兩萬美元的時候，可可西里就注定被欲望、罪惡、死亡所籠罩。一些跨國盜獵組織進入可可西里無人區(qū)，他們有組織有計劃地進行盜獵活動，用廉價的報酬雇傭那些貧窮的國人進行獵盜活動，道德屈于生存，孩子的學費，就是他們冒險的理由。于是，從1999年起，上百萬的藏羚羊死于獵殺，頻臨滅絕。不僅僅是藏羚羊，其他動物也跟著受難，那些盜獵者，他們進入保護區(qū)，通常不帶食品或只帶極少量的米面，他們絕大多數(shù)的食品都是“就地取材”，打著什么吃什么。盜獵到的野生動物，肉類果腹，皮毛販賣。不少盜獵者在可可西里無人區(qū)一呆數(shù)月，給可可西里無人區(qū)內(nèi)的野生動物帶來的危害之大可想而知。如今，藏羚羊數(shù)量變少，毛皮變貴，在可可西里無人區(qū)，不僅是人和動物的悲劇，環(huán)境也大大的受影響，草皮開始大面積毀壞，草原沙漠化， 藏羚羊的悲劇，是可可西里的悲劇，也是人類的悲劇，而讓她們走向悲劇的，只因人性的貪婪與殘忍——馬克思在《資本論》里就曾引用過英國經(jīng)濟評論家托?約?登寧的一句話：“一有適當?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；有100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險?！苯又R克思總結說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！薄 ⌒≌f里的“暴風”反盜志愿者卻代表著人類最后的良心，沒有摒棄信仰。他們的靈魂是任何金錢與利益都收買不了的。小說里反盜獵組織頭頭周青的夢想，也就是可可西里反盜志愿者的夢想，同時也是我們的夢想：還給可可西里與藏羚羊等野生動物一片寧靜，讓可可西里不再悲傷！
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