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般若波羅密多心經(jīng)
唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
心無罣礙
其實(shí)??！現(xiàn)象界就像一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)中的情節(jié)毫無規(guī)則可言，因?yàn)檫@些情節(jié)都只是心意識(shí)的反射罷了，可是如果我們不明白這層道理的話，我們就會(huì)把這些紛云的情節(jié)，當(dāng)作千真萬確的事實(shí)來對(duì)待。一切的一切，不論是眼所見、鼻所聞、耳所聽、身所觸，……盡管當(dāng)下是多么的栩栩如生、千真萬確、驚心動(dòng)魄……其實(shí)??！都只是心的妄念投射罷了！如果我們能安住于這樣的正知見，那么我們當(dāng)然就是一個(gè)心中沒有罣礙的人了，這樣的境界，是多么的輕安自在啊！但是，如果我們只要還有一絲執(zhí)著－－任何方式的執(zhí)著，包括對(duì)于某種觀念強(qiáng)烈的主張、某個(gè)人非見他不可、某種食物每餐必吃不可、某種娛樂每周非作不可、某種行為非完成不可、某種想念非想不可……內(nèi)容盡管千萬變化，依個(gè)人習(xí)氣而不同，但是它絕對(duì)可以歸納二個(gè)字，就是〝執(zhí)著〞。只要有一絲的執(zhí)著，就有一絲的罣礙.
無罣礙故
沒有執(zhí)著的人，就是沒有罣礙的人，也就像一個(gè)在空中運(yùn)動(dòng)的人，不論他抬起右手、放下左腳、快走、慢跑、前進(jìn)、后退……對(duì)他而言，統(tǒng)統(tǒng)沒有任何的障礙，因?yàn)椋瑳]有東西能夠阻擋了空??！說得更具體一點(diǎn)，一個(gè)沒有罣礙的人，就是沒有得失心的人. 心中沒有了罣礙，就是完全擺脫了一切是非心理。別人的對(duì)與錯(cuò)，自有他對(duì)與錯(cuò)的因與果，我們又何必強(qiáng)烈批判或無法見容呢？因?yàn)?，如果我們真的希望世界上只有美好與光明，那么，請(qǐng)不要從要求別人開始，而是從要求自己作為開始吧！既然都只是這夢(mèng)幻舞臺(tái)的臨時(shí)演員，又何必太計(jì)較別人的演技不好呢？所以，心中沒有了罣礙，就是完全擺脫了一切高下心理。別人比我高也好、比我美也好、比我有錢也好……。既然一切都是作一場(chǎng)夢(mèng)，我們又何必太在意情節(jié)的起伏呢？所以，既沒有了得失、是非、高下……心中當(dāng)然也就無所罣礙了。
無有恐怖
一個(gè)沒有罣礙的人，心中就必定安然，隨處自在。這樣的人，是完全從恐懼的陰影籠罩中走出來的人，他知道，一切都是假的，難道假的老虎真的會(huì)把人給吃了嗎？難道假的魔鬼真的能夠傷害人嗎？難道假的玩具拿到手就快樂了嗎？難道假的名聲有了就不缺少什么了嗎？他深深明白，一切都可以放下了，一切都不再是問題，一切都可以安心了。這樣的人，是最幸福的人，因?yàn)樗呀?jīng)從生命的隱隱不安以及最深層的恐懼──莫明的恐懼、不知所以然的恐懼、茫然的恐懼、微細(xì)的恐懼……之中澈底脫離了出來。生命不再是一個(gè)囚籠或苦聚，生命成為無盡的幸福與喜悅，而這所有的關(guān)鍵都在于－－心。
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想
心完全解脫妄念的糾纏之后，變得清明、自主、理性，此時(shí)，當(dāng)幻化網(wǎng)撤開之后，一切才開始顯現(xiàn)其本來面目。黑白不再顛倒，一切都已回到其本應(yīng)擁有的位置；主客不再易位，心不再誤認(rèn)妄念為主人；故既已聽聞佛法，即應(yīng)精進(jìn)、慈悲、智慧，永遠(yuǎn)的告別那令人憂悲苦惱不已的顛倒與夢(mèng)想。
（翻譯均為轉(zhuǎn)載，原地址為http://wenwen.soso.com/z/q87017429.htm）
