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《十二只蚊子和五個(gè)人》：一把剖析人性的手術(shù)刀
——馬克宣和他的現(xiàn)實(shí)題材動畫
趙貴勝
刊發(fā)于《 鳳凰動漫·漫動天下》2012年01期
馬克宣：原上海美術(shù)電影制片廠動畫導(dǎo)演、首席原畫師，從事動畫工作50年。國際動畫協(xié)會(ASIFA)會員、亞太動漫協(xié)會顧問委員會委員、中國數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)專家委員會會長。曾任吉林藝術(shù)學(xué)院動畫學(xué)院教授、副院長，現(xiàn)任北京大學(xué)軟件與微電子學(xué)院教授。馬克宣先后在動畫片《哪吒鬧海》《三個(gè)和尚》中擔(dān)任動畫設(shè)計(jì)；獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)或聯(lián)合導(dǎo)演了動畫片《十二只蚊子和五個(gè)人》《超級肥皂》《新裝的門鈴》和水墨動畫片《山水情》。并在法國昂西、日本廣島、保加利亞瓦爾納、加拿大蒙特利爾等國際動畫電影節(jié)上都曾獲得重要獎項(xiàng)，在國內(nèi)更是多次獲得中國電影金雞獎和電影政府獎。
作品背景：
“中國學(xué)派”動畫作品大部分是由童話、神話、寓言、民間故事、傳說、地方戲曲和古典小說改編而來的。如《神筆》《大鬧天宮》《哪吒鬧?！?、《鷸蚌相爭》《夾子救鹿》《金猴降妖》……這些作品想象力豐富、語言奔放、手法夸張，給觀眾留下了深刻的印象。還有少部分作品立足于導(dǎo)演所生活的時(shí)代，是對現(xiàn)實(shí)生活的深刻寫照。這些作品以簡潔的漫畫式語言，詼諧有趣的故事帶給觀眾哲理性的思考。《十二只蚊子五個(gè)人》正是這樣一部“現(xiàn)代寓言”式的動畫電影。它通過人們分?jǐn)偽米佣Ｒн@樣一件荒誕的事件，折射當(dāng)代社會人類的心理。影片具有悲天憫人的反思和批判意識，其巧妙的構(gòu)思和所傳達(dá)的深刻含義得到了業(yè)界同行的贊賞，該片除了榮獲1993年廣播電影電視部優(yōu)秀影片獎（“政府獎”），第二屆上海國際電影節(jié)教育片獎之外，還在第十九屆安納西（ANNECY）國際動畫電影節(jié)上獲教育片獎。《十二只蚊子和五個(gè)人》是繼水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》三十年后，中國動畫片第二次榮登安納西獎臺，有著不尋常的意義。
一、現(xiàn)實(shí)的拷問
長期以來，國產(chǎn)動畫片沉湎于美術(shù)風(fēng)格的探求和美術(shù)形式的花樣翻新，生產(chǎn)了一批民族風(fēng)格濃厚的藝術(shù)精品。但很多作品由于背負(fù)了過于沉重的傳統(tǒng)重?fù)?dān)，作品和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系被割裂，影片脫離了現(xiàn)代社會，遠(yuǎn)離了現(xiàn)代人的生活，難于對現(xiàn)代人產(chǎn)生那種振聾發(fā)聵的震撼力。
《十二只蚊子五個(gè)人》將目光瞄準(zhǔn)現(xiàn)代人類，努力從人們司空見慣的生活瑣事中挖掘出反映時(shí)代潮流的新意，是“中國學(xué)派”動畫電影中有關(guān)現(xiàn)實(shí)題材作品的經(jīng)典之作。二十世紀(jì)八十年代，改革的大潮席卷中國大地，全國各地悄然發(fā)生變化。上海，這個(gè)有著“小香港”之稱的中國金融中心，無疑處于各種變革的風(fēng)口浪尖。不知何時(shí)，大街小巷原有的“臂帶紅袖章、手執(zhí)大喇叭”進(jìn)行公共道德衛(wèi)生宣傳的人員悄然消失，取而代之的是“隨地吐痰罰款XX元”、“亂扔垃圾罰款XX元”之類的警示牌。一天，公共場所兩個(gè)人激烈的爭吵引來很多人的圍觀，原來是管理員逮到了一個(gè)隨地吐痰的行人，按規(guī)定，這位隨地吐痰者必須接受五角錢的處罰。一陣激烈的爭吵后，那位吐痰者無奈接受了處罰。但是，當(dāng)他拿了一張一元的鈔票給管理員后，管理員卻沒有五毛錢來找給他。令人啼笑皆非的是，最后解決的辦法竟然是管理員讓對方在地上再吐一口痰，原本應(yīng)該為自己不道德行為羞愧的隨地吐痰者這次吐的便理直氣壯起來。
當(dāng)大部分人僅僅把這件事當(dāng)作茶余飯后的談資時(shí)，馬克宣卻憑著一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任感，對“五角錢打敗道德”的社會現(xiàn)象深感憂慮，對現(xiàn)實(shí)生活中一些人們習(xí)以為常的事產(chǎn)生了質(zhì)疑。也是基于導(dǎo)演這種深刻的歷史責(zé)任感和改變現(xiàn)狀的勇氣和力量，馬克宣絲毫不回避現(xiàn)實(shí)生活中的問題，而是用自己的作品去啟迪觀眾。其實(shí)，在此之前他和阿達(dá)一起創(chuàng)作的《超級肥皂》《新裝的門鈴》兩部短片已經(jīng)用了“動畫”這把手術(shù)刀來解剖現(xiàn)實(shí)社會。馬克宣曾經(jīng)說過這樣的話：“以前我與已故的阿達(dá)都喜歡去探索一些人的心理狀態(tài)，從平常生活中看到一些貌似正常，實(shí)際并不正常的事，一些似乎有道理，其實(shí)是毫無道理之事。改革開放以來這么多年，社會在發(fā)展、前進(jìn)，但實(shí)際生活中并不盡然，往往有一種舊的習(xí)慣勢力、舊的傳統(tǒng)觀念，甚至是一種惰性，成為前進(jìn)的障礙。例如平均主義，好的大家都有份，擺擺平，壞的也要大家都有份。這種情況，幾乎已成了某些人思維的定勢、處世的準(zhǔn)則，這顯然帶有荒謬性，不能不令人感到困惑。我就試圖通過自己的作品，用動畫的載體，把這種現(xiàn)象變形處理，放大起來，形成藝術(shù)形象”。
二、人類心理的反思
導(dǎo)演有所擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈社會責(zé)任感無疑令我們由衷欽佩，而如何表達(dá)自己的所思所想，把思想轉(zhuǎn)化成影像卻需要技巧、才華和稟賦。《十二只蚊子和五個(gè)人》充分展現(xiàn)了導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作中扎實(shí)的功底和深沉的睿智。
影片一開始將“蚊子”和“人”這對矛盾事物放置在一個(gè)空間內(nèi)，為故事的發(fā)展做好鋪墊。但出乎意料的是，故事并沒有按常理出牌，這個(gè)五尺之軀的男人面對蚊子的入侵，竟然不去積極消滅弱小的蚊子，而是從外面找到了另一個(gè)人來共同分擔(dān)被12只蚊子叮咬的痛苦。匪夷所思的是這個(gè)新伙伴默認(rèn)了對方的做法。接下來又有三個(gè)人被拽入局。值得注意的是，無論是1、2、3或者4都能被12整除，因而大家倒也相安無事。但當(dāng)?shù)谖鍌€(gè)人出現(xiàn)打破了“和諧”的局面，12整除不了5，這讓12只蚊子束手無策，嗡嗡嗡的在空中干著急。峰回路轉(zhuǎn)的是，剛加入組織的第五位新人按日常習(xí)慣“啪”的一聲打死了兩只蚊子。12只蚊子一下變成了10只蚊子，又可以整除5了，于是大伙齊聲稱贊起這位新人來。興奮之時(shí)第五位先生眼疾手快地又打死了兩只蚊子，8只蚊子又沒法分?jǐn)偽鍌€(gè)人了。本來應(yīng)該高興的人類，這次反而急了，一起把第五位先生扔出了團(tuán)隊(duì)。接下來，四位先生各自心安理得地以血肉之軀喂兩只蚊子，生活又恢復(fù)了秩序。
乍看之下，導(dǎo)演好像意在此片中在批判“平均主義”思想?？墒恰拔米印笔俏獎游铮侨祟惖臄橙?，并不是佳肴美酒，為什么要平均分配呢？很顯然，導(dǎo)演有著更深層的用意。
讓我們回頭再思考一下，如果說第一位先生一開始就去拍蚊子，那就不會惹來后面這一連串的麻煩。如果最后一位新人沒有被踢出局，而是繼續(xù)多拍幾下，那么顯然蚊子也將不復(fù)存在。按常理，這應(yīng)該是人類做出的理智行為，但是影片中呈現(xiàn)給我們的卻是另外一種結(jié)果。回看短片中的人物表情，他們被咬之后的糾結(jié)、拉人進(jìn)來共同分擔(dān)痛苦之后的滿足，令觀影者印象深刻，他們不在乎被咬，在乎的是別人是否跟自己一樣被咬。就像現(xiàn)實(shí)生活中某些時(shí)候的某些人，自己受到損失時(shí)，不是積極去應(yīng)對、補(bǔ)救，而是希望別人也受到損失?！拔也缓?，你們也不能好”正是這類人心理的真實(shí)寫照。很顯然，導(dǎo)演如此用心良苦地用這樣一個(gè)動畫電影來表現(xiàn)人類一些扭曲的心理，可謂一針見血。
三、漫畫式的表達(dá)手法
雖然《十二只蚊子五個(gè)人》內(nèi)涵深刻，但其表現(xiàn)形式卻一點(diǎn)也不刻板沉悶，沒有擺出一臉批判的嚴(yán)肅架勢，而是借助“漫畫式”的手法，通過機(jī)智的構(gòu)思和詼諧的筆調(diào)來表現(xiàn)主題思想，讓人們在輕松愉快的筆調(diào)中反思。
“漫”意味著自由，不受約束。怎么畫都可以，怎么想都可以?，F(xiàn)實(shí)世界充實(shí)了常規(guī)性，而漫畫中的世界是荒誕、幽默的，能將人們從沉悶的現(xiàn)實(shí)中超脫出來。好的漫畫，作者的立意應(yīng)該是含蓄的、富有人情味的、能發(fā)人深省的。
導(dǎo)演之所以選擇漫畫這種表達(dá)方式，首先源于他對動畫藝術(shù)的深刻理解。馬克宣先生從浙江美術(shù)學(xué)院附屬中學(xué)畢業(yè)后就進(jìn)入了上海美術(shù)電影制片廠，從加動畫一步步做到導(dǎo)演的位置，他熟悉動畫的每個(gè)流程，并接觸過多個(gè)動畫片種，因此在多年的實(shí)踐和前輩們的影響下，他的動畫創(chuàng)作理念逐漸成熟。當(dāng)他導(dǎo)演《十二只蚊子和五個(gè)人》時(shí)，駕輕就熟地選擇了一種和內(nèi)容相契合的漫畫方式來表達(dá)這個(gè)具有人類普遍性的主題。導(dǎo)演的這種選擇，也和他自己具有深厚的漫畫素養(yǎng)也密不可分。業(yè)余時(shí)間，他積極創(chuàng)作漫畫，與眾不同的是，他所創(chuàng)作的動畫不會去貼一些空洞的政治標(biāo)簽，而注重表達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活中的人和事的感受。在他的筆下，原本看似平常的事情人和事被處理得極具典型性和幽默感。他曾給我國著名動畫藝術(shù)家特偉畫過一幅漫畫，漫畫中的特偉悠然吹著毛筆騎著牛。在這里，作者巧妙地將笛子置換成一只毛筆，把漫畫和特偉創(chuàng)作的水墨動畫《牧笛》聯(lián)系起來，讓人忍噤不禁。在影片《十二只蚊子和五個(gè)人》中同樣也采用了漫畫這種詼諧寫意的手法。導(dǎo)演沒有直接將人類心理的缺陷嚴(yán)加批判，而是通過人們分?jǐn)偽米佣Ｒн@種荒誕行為去引發(fā)人們的思考，含蓄而富有人情味。會算數(shù)，又具有極強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神的蚊子，也是漫畫中慣用的擬人手法。而人物和其后面強(qiáng)烈的陰影更是漫畫中常見的隱喻方法。影片除了在創(chuàng)作中采用漫畫思維外，還極大地發(fā)揮自身動畫特點(diǎn)，增加了表演的夸張性。這些有趣的表演極大的增添了影片的幽默感，讓觀眾觀之有味。
導(dǎo)演馬克宣是一個(gè)有獨(dú)特個(gè)性和藝術(shù)才能的動畫藝術(shù)家，無論是他獨(dú)立導(dǎo)演的《十二只蚊子五個(gè)人》還是和同事阿達(dá)合作導(dǎo)演的《超級肥皂》《新裝的門鈴》，都從不同側(cè)面對人的心理進(jìn)行了哲理性的探索。這種社會意識上的追根尋源、文化上的反思，為陷入“民族化”窠臼、日益蒼白的中國動畫注入了新的血液，中國動畫鳳凰涅槃般重獲新生。
