如果一部影視作品，或者說(shuō)一部通俗小說(shuō)，不管是什么題材，不管是什么內(nèi)容，總之就是不談愛情，這樣的作品，你會(huì)有興趣看嗎？

最開始的時(shí)候，我是沒興趣的，不管怎么說(shuō)，看電視看通俗小說(shuō)，都是想要放松自我，說(shuō)白了就是為了娛樂(lè)。而愛情，是所有作品中不可缺少的要素，是最能讓人娛樂(lè)的東西，至少在今天，沒有愛情的世界是無(wú)法想象的。

然而，當(dāng)深入《十二國(guó)記》的世界之后，我才發(fā)現(xiàn)，這是一部非常與眾不同的作品，盡管原著小說(shuō)是一個(gè)數(shù)年未填的萬(wàn)年大坑，且動(dòng)畫也被中途叫停。但即便如此，它也是一個(gè)完全自足的世界，用自己獨(dú)有的世界觀就可以支撐起全部，根本用不著愛情來(lái)添磚加瓦。

網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于十二國(guó)記的評(píng)論和解析已經(jīng)深入到如《十二國(guó)富論》、《論十二國(guó)之可持續(xù)不發(fā)展》這樣的地步了，治國(guó)的得與失，王朝的興與滅，人性的善與惡，以及女權(quán)思想、局限與突破等等，幾乎都有評(píng)論涉獵，我這里所能描述的，只是我的片斷印象。

常世"蓬萊

“虛海的盡頭，不應(yīng)當(dāng)是所有幸福的所在?！?br />“到頭來(lái)蓬萊與常世，不過(guò)是處于苦難與荒廢之中的人們，在絕望中所祈求的一場(chǎng)幻夢(mèng)?！?br />——《十二國(guó)記"東之海神西之滄海》


這是一個(gè)被虛海包圍的世界，人們稱自己所處的這個(gè)世界為常世。蓬萊，也就是日本，是這個(gè)世界的邊緣，而昆侖，也就是中國(guó)，是這個(gè)世界的影子。

這個(gè)世界有十二個(gè)國(guó)家，十二只麒麟，十二位王。這個(gè)世界的所有活物都是從樹上結(jié)出的卵果中生出來(lái)的，這個(gè)世界的王不靠繼承不靠民選，而是由代表天意的神獸麒麟選出，這個(gè)世界還有神仙、奇獸、妖魔等許許多多奇怪的東西。

虛?？梢酝ㄟ^(guò)“蝕”這種怪異的現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)的世界產(chǎn)生聯(lián)系。有一天，一個(gè)普通的日本女孩中島陽(yáng)子，被一個(gè)怪異的金發(fā)男青年帶到了這個(gè)世界，于是，故事開始了。

現(xiàn)世少女流落異世界，很俗套的動(dòng)漫模式。不僅如此，這個(gè)異世界也是同許多日本動(dòng)漫一樣，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)制度還是社會(huì)組織形式上，都很像古代中國(guó)的翻版，那些神仙妖魔的設(shè)定，也可以從《山海經(jīng)》中找到出處。

但是，《十二國(guó)記》絕不僅僅是在講一個(gè)給少女看的故事。與其說(shuō)陽(yáng)子是闖入者，不如說(shuō)她是歸來(lái)者，她原本就是以另一種胎果的形態(tài)在蓬萊生存了一段時(shí)間，回到十二國(guó)，不過(guò)是回鄉(xiāng)而已。當(dāng)她從月影中跳到這個(gè)世界，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界之門就在她的身后、也在我們的身后關(guān)閉了，那些慣常的兩個(gè)世界來(lái)回掙扎的矛盾在這里是不存在的，從此我們的眼前只有這個(gè)必須面對(duì)的異世界。

常世——蓬萊，他鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)，竟如鏡子的兩面，分不清鏡里鏡外了。

接下來(lái)的故事，毫無(wú)浪漫可言。無(wú)所謂黑暗與光明的較量，無(wú)所謂愛恨情仇，更談不上善與美的彰顯，有的只是政治和治國(guó)，只是上下數(shù)千年、縱橫十二國(guó)的王朝興衰史，以及在種種考驗(yàn)中顯露出的人性的卑劣與偉大。
與其說(shuō)這是一部少女動(dòng)畫，不如說(shuō)這是一個(gè)關(guān)于“烏托邦”的寓言。

或許現(xiàn)實(shí)的世界總是不完美的，所以從古至今，人們創(chuàng)造出了種種關(guān)于異世界（烏托邦）的故事來(lái)寄托自己對(duì)完美世界的憧憬。對(duì)于生活在異世界的人們來(lái)說(shuō)，傳說(shuō)中的蓬萊何嘗不是他們的烏托邦？然而，正像從蓬萊而來(lái)的陽(yáng)子所說(shuō)，盡管我們?nèi)缃裆畹氖澜绾墁F(xiàn)代，但仍然有戰(zhàn)爭(zhēng)，有貧窮，有不公，并不是夢(mèng)幻的理想國(guó)。

想要一個(gè)什么樣的國(guó)家？當(dāng)陽(yáng)子苦苦地思考著這個(gè)問(wèn)題時(shí)，作為觀眾的我，卻也對(duì)這個(gè)看似遙遠(yuǎn)的問(wèn)題忍不住熱血沸騰。是不是對(duì)于理想國(guó)度的向往，就像種子一樣，扎根在我們所繼承的祖先的血液中？

十二國(guó)記并沒有為我們描繪出一個(gè)夢(mèng)幻國(guó)度的美好藍(lán)圖，它只是將不同國(guó)家不同王朝的興衰展示給我們看。常見的歷史政治作品一般都注重表現(xiàn)微觀的治國(guó)之“術(shù)”，十二國(guó)記著眼的卻是宏觀的治國(guó)之“道”。你不能輕易下結(jié)論說(shuō)哪個(gè)王是對(duì)哪個(gè)是錯(cuò)，也無(wú)法肯定地判斷哪些是建設(shè)一個(gè)理想的國(guó)家該做的，哪些是不該做的。夢(mèng)幻國(guó)度是這個(gè)世界每個(gè)人的理想，包括那些使國(guó)家毀滅的王。只是歷史的邏輯并不是以簡(jiǎn)單的愿望為轉(zhuǎn)移，在建設(shè)一個(gè)國(guó)家的過(guò)程中，天意、民意、資源、國(guó)土甚至計(jì)謀、手段等種種因素復(fù)雜交錯(cuò)，客觀的主觀的，內(nèi)在的外在的，也許有過(guò)長(zhǎng)久的繁盛，也許有過(guò)上百年的治世，但總有一天會(huì)走向滅亡崩壞，是每個(gè)國(guó)家永恒的定律。歷史是無(wú)盡的循環(huán)，在王朝的反反復(fù)復(fù)、興衰更迭中起伏。就在這起起滅滅中，常世猶如現(xiàn)實(shí)世界的一面鏡子，映照出朝著美好藍(lán)圖努力的艱辛，以及改變的無(wú)限可能。

這就是十二國(guó)的與眾不同之處。不僅僅拘泥于一兩個(gè)國(guó)家的內(nèi)在視角，而是以一種跳出去的外在視角，去俯瞰王朝的物換星移、歷史的滄海桑田。有了這樣廣闊縱深的視野，連我等旁觀之人，也直覺一時(shí)的善惡糾纏，只是如滄海一粟，竟不足道也。

當(dāng)然，不可能把《十二國(guó)記》當(dāng)作諸如《理想國(guó)》、《烏托邦》這樣的社會(huì)學(xué)政治學(xué)藍(lán)本去讀，但看了十二國(guó)，竟讓我有了去思考“想要一個(gè)什么樣的國(guó)家”的沖動(dòng)。正像一位哲人所說(shuō)，我們偶爾也需要仰望一下星空。

愛情"曖昧

“不離御前，不違詔命，矢言忠誠(chéng)，謹(jǐn)以此誓”。

這樣的臺(tái)詞，是不是很像求婚的告白？

當(dāng)看到動(dòng)畫的開篇，來(lái)自異世界的英俊金發(fā)男青年跪倒在年輕女中學(xué)生的腳下，說(shuō)出這樣極具誘惑力的臺(tái)詞，相信每個(gè)人都會(huì)以為，接下來(lái)這個(gè)男人一定會(huì)在異世界與女孩發(fā)生一段纏綿的愛情了。

可惜，這一切跟本與愛情無(wú)關(guān)。

我一直認(rèn)為，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，原作者小野是以寫史的姿態(tài)在寫《十二國(guó)記》。在正史中，只有事件和人物，沒有感情和內(nèi)心，所以愛情這樣關(guān)乎情感和心緒的東西在史書中只是被簡(jiǎn)單地定性為紅顏禍水或政治聯(lián)姻。十二國(guó)記也是如此，與愛情有關(guān)的僅僅提到予王因迷戀景麒而失道這一“歷史事件”，并且只有起因和結(jié)果，當(dāng)事雙方的過(guò)程和內(nèi)心都是空白。所以想要在十二國(guó)記中找到關(guān)于愛情的“描寫”，只能是一種妄想。

但這并不意味著十二國(guó)沒有情，相反地，十二國(guó)關(guān)于情的描寫不僅多種多樣，且寫得搖曳生姿，耐人回味，其讓觀者動(dòng)容的程度毫不遜色于愛情。

十二國(guó)記的情，是無(wú)法用友情、恩情、忠情等等概念來(lái)描述的。比如說(shuō)陽(yáng)子和景麒，那種直到生命的盡頭才能分開的聯(lián)系，從在彼此生命中最重要的存在這個(gè)含義上說(shuō)，似乎很像愛情。但這只是天帝的選擇，而不是因?yàn)閷?duì)方的特質(zhì)吸引自己而主動(dòng)作出的選擇，并且，他們?cè)谝黄鸬哪康?，也不是為了自我，而是為了?guó)家。王和麒麟，統(tǒng)治者和宰輔，就是這樣的存在，互相依靠，互相支撐，并且將如此扶持一直走到生命的盡頭，無(wú)論用哪一種感情來(lái)定義，似乎都顯得詞不達(dá)意。

“馴養(yǎng)就是代表建立某種聯(lián)系……”狐貍這么說(shuō)過(guò)。
“什么叫做聯(lián)系？”
我和小王子一樣不明白。
“如果你馴養(yǎng)了我……”
“如果你馴養(yǎng)了我，我就會(huì)聽得出一個(gè)人的腳步聲跟別人的都不一樣。別人的腳步聲會(huì)讓我匆忙躲回地底下，而你的腳步聲，卻會(huì)像音樂(lè)一樣，把我從洞里喚出來(lái)……”
“……我不吃面包，所以麥子對(duì)我沒用，麥田跟我也沒什么好說(shuō)。這很叫人難過(guò)的?？墒悄阌薪鹕念^發(fā)，一旦你馴養(yǎng)了我，將會(huì)是多么的美妙，同樣是金色的麥穗，就能讓我想到你，我也會(huì)愛上吹拂過(guò)麥田的風(fēng)聲……”
——《小王子》

無(wú)論是王與麒麟們，還是祥瓊與月溪、鈴與清秀、更夜與六太、珠晶與利廣、驍宗與李齋，甚至陽(yáng)子與萍水相逢的朱旌們……十二國(guó)記關(guān)于感情的描述就像《小王子》中的這段話，拋開了那些外在的形式，僅僅回歸于感情的原本：建立聯(lián)系，樹立責(zé)任感，用心靈去洞察，用信任去給予。

或許正因?yàn)椴唤o感情一個(gè)狹義的“名分”，十二國(guó)記的配對(duì)反而出奇地多，處處充滿了頗耐玩味的曖昧。除了尚六、泰驍這些bl向的，比較正常向的就有景陽(yáng)、樂(lè)陽(yáng)、尚陽(yáng)等等，甚至連相隔幾百年八桿子打不著的更陽(yáng)都有，只是因?yàn)榇蠹蚁矚g這個(gè)形象，更喜歡這個(gè)形象的聲優(yōu)。

探討陽(yáng)子究竟會(huì)愛上誰(shuí)，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)在十二國(guó)中是沒有意義的。然而，盡管沒有愛情，十二國(guó)記塑造出來(lái)的男人們，又帶著讓人無(wú)限夢(mèng)幻的特質(zhì)。

景麒、樂(lè)俊、尚隆，十二國(guó)中三個(gè)主要的男性角色，也是十二國(guó)中人氣最高的三只?？纯此麄?，忽然發(fā)現(xiàn)作者已經(jīng)寫盡了我們生命中應(yīng)該出現(xiàn)的男人。

景麒，是少女心中第一次的心動(dòng)。俊美，善良，高貴，在意想不到的時(shí)候，以猝不及防的姿態(tài)闖了進(jìn)來(lái)，是第一個(gè)，也是最驚鴻一瞥的那一個(gè)。因了第一眼的驚艷，對(duì)于真實(shí)的他反而看不真切，無(wú)從捉摸。會(huì)因?yàn)樗膰?yán)厲和冷漠而氣悶，也會(huì)因?yàn)楸舜说臏贤ú涣级鴳崙崳鼤?huì)因?yàn)樗摹皬那澳且粋€(gè)”而黯然，這一切，只是因?yàn)樗臀覀兺瑯拥厍酀?。以別扭的方式相處，只是因?yàn)楸舜说恼J(rèn)真。也許只有開始而沒有結(jié)局，但時(shí)時(shí)回想起來(lái)，會(huì)察覺他的外表的高貴，他的骨子里的溫柔，都是獨(dú)一無(wú)二的存在。

樂(lè)俊，這只可愛的大老鼠，偶爾變成人的時(shí)候則十分地溫文爾雅。溫暖，是所有人對(duì)樂(lè)俊的感覺，并不僅僅是他茶灰色絨毛的緣故。對(duì)于女孩子來(lái)說(shuō)，太需要樂(lè)俊這樣的朋友和知己。他學(xué)識(shí)淵博，不用擔(dān)心無(wú)話可說(shuō)，他性子也好，從不會(huì)有別扭的時(shí)候，無(wú)論什么時(shí)候都相處融洽。他總是在你需要的時(shí)候出現(xiàn)，不僅僅會(huì)傾聽，更會(huì)適時(shí)地伸出溫暖的手撫慰你孤獨(dú)的雙肩，或者把自己厚厚的胸膛給你依靠。雖然這樣熨貼的溫暖，無(wú)論怎么看都只是平平穩(wěn)穩(wěn)的友情，與心醉神迷的愛情無(wú)緣，但人生若缺少了這樣的藍(lán)顏知己，會(huì)是多么地冰冷，多么地乏味？？

最后是尚隆，那個(gè)看似放蕩實(shí)則英明的五百年大國(guó)的王。如果要給他一個(gè)身份，我想，最貼切的就是——情人，不是青澀的初戀那種，而是充滿誘惑，充滿魅力的那種。英俊，灑脫，體貼，也不乏勇猛、精明、俠義，最要命的是，有錢，又有地位。雖然明知道他放蕩不羈，他有著花花腸子，但那種撲面而來(lái)的成功男人的光環(huán)，就是讓人無(wú)法抗拒。也許他原本是有一顆真心的，只是在歲月的打磨下，磨出了厚厚的殼。偶爾會(huì)因?yàn)榕c眾不同的清純和年輕熱血的赤誠(chéng)而眼神跳動(dòng)火焰，但因?yàn)榧缲?fù)太多，經(jīng)歷太多，他的心和他的人，卻似乎已經(jīng)不能燃燒。對(duì)于這樣的男人，不可能以某種固定的名分抓在手中，最好的方式，是安安穩(wěn)穩(wěn)地與他為鄰，在需要的時(shí)候得到他的幫助，以自己獨(dú)有的真純與他坦然相處，即便是沒有故事，也可以幸福地長(zhǎng)久。

如果十二國(guó)沒有這些男人，將會(huì)多么地?zé)o趣，失去多少的精彩！幸好幸好，作者不僅給了我們他們，而且還是不同味道的他們，給十二國(guó)的世界增添了數(shù)不盡的斑斕彩色，也讓我們的YY，可以幸福地長(zhǎng)久。

結(jié)束"開始

終于到了實(shí)實(shí)在在地談?wù)撘恍〇|西的時(shí)候。最初看十二國(guó)記，是通過(guò)動(dòng)畫，然后不過(guò)癮，就開始找原著小說(shuō)來(lái)讀。相比較動(dòng)畫，小說(shuō)其實(shí)更經(jīng)典，不僅關(guān)于十二國(guó)世界的描述更加細(xì)致深入，而且比動(dòng)畫的時(shí)間和空間都更深遠(yuǎn)，視野也更宏大。盡管只完成了幾個(gè)部分，但由于是類似單元?jiǎng)〉男问剑蟛糠止适露妓愕蒙贤暾?br />
這樣的形式看似松散，實(shí)則形散而神不散。不知道小說(shuō)作者小野是否讀過(guò)司馬遷的《史記》，但司馬遷那種“互文”的筆法，她倒是運(yùn)用得很得體。十二國(guó)記大體上每卷都是以一個(gè)人物或者一個(gè)事件為中心，每卷都有主要角色出場(chǎng)。但每個(gè)故事中出現(xiàn)的人物，又像會(huì)串場(chǎng)一般，在其他卷的故事中復(fù)又出現(xiàn)。甲篇故事的配角，可能會(huì)是乙篇故事的主角，而乙篇故事的主要情節(jié)，則可能會(huì)在丙篇故事中成為背景。比如說(shuō)泰麒曾以配角出現(xiàn)在《冬榮》這一章中，通過(guò)他的眼睛描繪出了南方漣國(guó)的景況，而大家都很關(guān)注的更夜在《東之海神西之滄?！分袥]有交代結(jié)局，卻在以供王珠晶為主角的《圖南之翼》中華麗地以神仙的身份登場(chǎng)。

即便是一部大部頭的著作，如果把所有人物的經(jīng)歷都面面俱到，所有事件的來(lái)龍去脈都交代清楚，那就不是小說(shuō)，而是流水賬了，更何況是十二個(gè)國(guó)家，時(shí)間跨度達(dá)上千年。所以作者重點(diǎn)描述的只是慶、雁、戴三個(gè)國(guó)家，其他的國(guó)家則都是橫斷面似的選取一段或一點(diǎn)稍加渲染，既有情節(jié)曲折、人物眾多的長(zhǎng)卷，也有短小精悍、畫龍點(diǎn)睛的短章。我們?nèi)缃衲軌蛟诓凰闾竦臅碇谢旧仙娅C了十二國(guó)中的十一個(gè)國(guó)家，且每個(gè)國(guó)家都印象鮮明，絕不雷同，可以說(shuō)全憑作者文學(xué)功力深厚。

就動(dòng)畫來(lái)說(shuō)，盡管制作略顯粗糙，人物也不夠美型，但有了原著深厚底蘊(yùn)作基礎(chǔ)，仍然是一部上乘之作。不管怎么說(shuō)，小說(shuō)單元?jiǎng)〉男问浇o動(dòng)畫改編還是帶來(lái)不少難度的，但動(dòng)畫通過(guò)陽(yáng)子和景麒，很好地串起了泰麒、六太、尚隆等人的故事，實(shí)現(xiàn)了情節(jié)的連貫性。動(dòng)畫對(duì)原著改編較多的地方，是開篇陽(yáng)子剛來(lái)到十二國(guó)的經(jīng)歷，很多小說(shuō)的fans對(duì)于動(dòng)畫削弱了原著關(guān)于陽(yáng)子心理掙扎的力量感到不滿，但動(dòng)畫在不改變?cè)竦幕A(chǔ)上，增加了情節(jié)的曲折性，這顯然更符合動(dòng)畫的特點(diǎn)，若果真將原著那些人性矛盾照實(shí)描繪，反而會(huì)顯得沉悶。尤其值得一提的是，動(dòng)畫以朱旌面具的形式，將陽(yáng)子的心理掙扎形象化，雖沒有原著耐讀，但更好看了。另外新增加的兩個(gè)陽(yáng)子的同學(xué)，也算比較好地與原來(lái)的故事融為一體，并且為以后的情節(jié)發(fā)展鋪了一條暗線。

但動(dòng)畫在45集戛然而止，據(jù)聞是由于小野本人不滿制作方對(duì)原著的改動(dòng)，認(rèn)為在作品尚未完成的情況下動(dòng)畫有改變?nèi)宋镄愿癜l(fā)展的傾向，于是制作不得不中途停止。我個(gè)人強(qiáng)烈地認(rèn)為是因?yàn)閯?dòng)畫拍到后來(lái)，出現(xiàn)了方向性的錯(cuò)誤。當(dāng)景陽(yáng)派、樂(lè)陽(yáng)派正在為誰(shuí)是原作者小野不由美的官配而爭(zhēng)論不休的時(shí)候，動(dòng)畫貌似表現(xiàn)出了樂(lè)陽(yáng)官配的傾向。無(wú)論樂(lè)俊半獸還是人形的形象，要么可愛要么美型不說(shuō)（個(gè)人以為有超越十二國(guó)第一美男景麒的趨向），還增加了一些樂(lè)陽(yáng)曖昧的小語(yǔ)言和小動(dòng)作。更惡劣的是，竟然擅自改動(dòng)原著，把正在雁國(guó)上大學(xué)的樂(lè)俊給無(wú)緣無(wú)故“轉(zhuǎn)學(xué)”到了陽(yáng)子的慶國(guó)。這就是嚴(yán)重的“政治不正確”，當(dāng)然躲不過(guò)“叫?！钡拿\(yùn)。

無(wú)論是小說(shuō)還是動(dòng)畫，都處于“未完成”狀態(tài)，這不能不說(shuō)是十二國(guó)記最大的遺憾。盡管十二國(guó)記最后一卷出版也是數(shù)年前的事情了，但至今十二國(guó)的死忠fans們（也包括我）仍癡心不改地盼望著小野填坑之日。目前所出的書卷基本上已經(jīng)建構(gòu)起了十二國(guó)的宏大世界，接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展按猜測(cè)應(yīng)該更加激動(dòng)人心。慶、雁、戴，作者重點(diǎn)描述的三個(gè)國(guó)家，巧的是王或麒麟都是來(lái)自蓬萊的胎果。這些從另一個(gè)世界回來(lái)的人，他們必然帶來(lái)新的東西，必然會(huì)對(duì)這個(gè)秉承天帝意志的世界有所觸碰。從目前的已出版的內(nèi)容來(lái)看，這種觸碰已經(jīng)開始發(fā)生了。從陽(yáng)子廢除伏禮，泰麒與女仙們的平等相處，芳國(guó)無(wú)王假朝的有效治國(guó)，到十二國(guó)聯(lián)合救回流落蓬萊的泰麒，這些做法其實(shí)已經(jīng)是在天綱的縫隙中走鋼絲。

這是不是意味著最終改變的開始？一直覺得，小野建立起來(lái)這個(gè)宏大的世界，以天綱為名給這個(gè)世界戴上了了太多的鐐銬，雖然在仁政、女權(quán)等方面有其優(yōu)越的一面，但其實(shí)質(zhì)還是小國(guó)寡民的封建社會(huì)。只是，在小野的心中，這樣的世界到底是比蓬萊更理想，還是更不滿？如果更理想，那么陽(yáng)子他們的到來(lái)以及帶來(lái)的改變，對(duì)這個(gè)世界又有什么意義？如果更不滿，那么陽(yáng)子他們借由最終改變這個(gè)世界的，還是蓬萊的民主自由這些東西，這樣的話，十二國(guó)世界本身的存在性在哪里？或許，這也是小野目前無(wú)法寫下去的難題吧。

不過(guò)，雖然小野仍在思考，但喜愛十二國(guó)的廣大同人們卻已經(jīng)開始行動(dòng)。十二國(guó)的同人世界，簡(jiǎn)直可以稱之為超級(jí)華麗。我看過(guò)很多影視作品的同人文，但很多寫同人的都是在接著講述原著的故事，或者說(shuō)，僅僅為了完成原著的故事，而且習(xí)慣性地大團(tuán)圓結(jié)局，多是為了滿足自我YY欲，難以稱得上是好作品。而十二國(guó)同人文作為好作品存在的不僅多而且優(yōu)秀，在繼承原著的基礎(chǔ)上，有思考，有見解，有創(chuàng)新，個(gè)別甚至可以與原著比肩。

影響比較大的《一步之遙》，填補(bǔ)的是十二國(guó)缺少愛情的空白，對(duì)陽(yáng)子感情的描寫即忠于原著的情景，又分外細(xì)膩動(dòng)人，尤其是寫盡了景陽(yáng)、樂(lè)陽(yáng)、尚陽(yáng)感情的極致。好多人就是看了這篇文開始愛景麒，開始加入景陽(yáng)派（包括我），從此再看十二國(guó)，則以前看到的處處是政治，如今看到的處處是愛情。

另外我個(gè)人最推崇的《陽(yáng)華六出》，則是內(nèi)容形式皆完美之作。除了把六種不同的感情類型拿捏得異常精妙，文本本身也是非常精妙。六章文字，則用了六種不同的文筆風(fēng)格和敘述技巧，景陽(yáng)是意猶未盡的情景片段，浩陽(yáng)是略帶抒情的簡(jiǎn)潔描畫，驍陽(yáng)是詠嘆回環(huán)的哲理之思，尚陽(yáng)是略顯跳跶的滄桑對(duì)話，最妙的是高陽(yáng)和樂(lè)陽(yáng)。前者猶如講述童話，以第一人稱敘述，文字單純而富有詩(shī)意，正適合高里和陽(yáng)子兩個(gè)中學(xué)生的年紀(jì)。后者則如史書般醇厚凝重，每段開篇的莊嚴(yán)紀(jì)年和寫史般的敘述語(yǔ)調(diào)，想起樂(lè)俊學(xué)識(shí)的淵博與出身的無(wú)奈，竟多了幾分蒼涼。

在無(wú)關(guān)愛情的同人中，《華墜影》是我個(gè)人認(rèn)為境界最高的一部。此文從陽(yáng)子當(dāng)國(guó)三百年后入手，寫陽(yáng)子面對(duì)的王朝的“山”，最終則發(fā)展了“失道”和“不失道”兩種結(jié)局。大家一致稱贊的是失道的結(jié)局：陽(yáng)子失道，慶國(guó)卻在她的安排下依然井然有序地向前發(fā)展，并沒有走上無(wú)王而崩壞的慣常道路，真正實(shí)現(xiàn)了她初赦時(shí)的理想：每個(gè)人都能成為自己的王。而在這過(guò)程中，對(duì)各國(guó)不同的發(fā)展邏輯，作者有很多自己的思考。當(dāng)然，大部分同人文都是以各個(gè)王朝面對(duì)的“山”作文章，但此文洗練灑脫，不糾纏于細(xì)節(jié)瑣碎的治國(guó)之“術(shù)”，直指王朝存廢之“道”，飄飄然有凌云之氣。以致看了此文，我甚至認(rèn)為哪怕小野本人來(lái)寫，是否能想得到這樣的境界，也是個(gè)未知數(shù)。

一部經(jīng)典，往往會(huì)成為一個(gè)創(chuàng)作的母題，為后來(lái)者提供無(wú)窮的創(chuàng)作靈感。或許我們永遠(yuǎn)都無(wú)法看到一部完整的《十二國(guó)記》，但小說(shuō)結(jié)束了，動(dòng)畫結(jié)束了，十二國(guó)的故事，卻剛剛開始。

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